夏穎

紫砂文化豐富多彩，每一把茶壺背后都蘊(yùn)含了一個故事。從初見紫砂做壺到沉迷其中，如今的我已經(jīng)熟練掌握了各種制陶工藝，領(lǐng)悟了種種創(chuàng)作意趣，在這個過程中我不斷的收獲著令人驚訝的喜悅。在紫砂陶藝的發(fā)展歷程當(dāng)中，有那么多各式各樣令人心醉的造型，這些流傳下來的經(jīng)典造型承載了一代又一代藝術(shù)家們的心血和智慧，其中蘊(yùn)含著不可估量的藝術(shù)價值。因此，在我學(xué)習(xí)和進(jìn)步的過程當(dāng)中，經(jīng)常對一些傳統(tǒng)器形進(jìn)行研究，從中領(lǐng)悟了許多經(jīng)驗和靈感。

在流傳下來眾多的紫砂壺樣式之中，漢鐸壺一直以其樸實無華、端莊典雅而占據(jù)了一席之地。漢鐸壺以古樂器入壺，不單傳形，而且傳神。鐸是中國古代的一種樂器，曾今盛行于中國春秋至漢代，在東漢許慎的《說文解字》中描述為：“鐸，大鈴也”。經(jīng)過考古學(xué)家們的考證，鐸的形狀有些像甬鐘，由青銅制成，但體積更小，體腔內(nèi)有舌，利用搖擊發(fā)聲。舌分銅制與木制兩種。銅舌者為金鐸，木舌者為木鐸。上海畫家唐云先生收藏的一把清代漢鐸壺就銘有釋文“以漢之鐸，為今之壺，土既代金，茶當(dāng)呼荼?！钡谝痪湓掽c(diǎn)名了漢鐸壺造型的來源，第二句開始“土既代金”有人說是指紫砂壺價比黃金，我認(rèn)為并非如此，因為以古人做壺跟行文的習(xí)慣，哪怕紫砂壺真的價比黃金，也很少會有人如此張揚(yáng)的宣稱，所以這里的“金”我認(rèn)為指代的是五行中的“金行”，如果按照現(xiàn)在人的理解，可以寬泛的理解成金屬，因為最初作為樂器的“鐸”就是用青銅制成的，而在中國人傳統(tǒng)的五行觀念里，紫砂屬土，銅屬金，而漢鐸壺可不就是“以土代金”么。至于“茶當(dāng)呼荼”，說的是唐代之前兩字通用的典故，也點(diǎn)出了漢鐸壺作為茶具的本質(zhì)，這也從側(cè)面證實了我的認(rèn)識，既是彰顯文雅，品味茶香的茶具，又怎么會去主動沾染銅臭呢。而以土行變作金金，豈不是更能說明制作匠人的神奇呢。

所以我認(rèn)為，制作漢鐸壺的關(guān)鍵，就在于這個“土既代金”四個字上。在《周禮·地官·鼓人》有寫到：“以金鐸通鼓”。其后又有東漢末年的經(jīng)學(xué)大師鄭玄批注：“鐸，大鈴也，振之以通鼓”可見漢鐸不單能發(fā)出聲音，是放大的鈴鐺，而且發(fā)出的聲音跟鼓聲仿佛，鼓這件樂器是人所熟知的，無論大鼓小鼓，有一點(diǎn)是絕對的，那就是鼓面肯定是平的，那么更鼓仿佛的鐸的形狀與鼓頂有仿佛，而根據(jù)樂器發(fā)生的規(guī)律，最有可能相似的便是那平平的鼓面，所以合起來便是一個由金屬制成，并且有著水平面的鈴鐺，這便是漢鐸壺的造型了。

中華文化博大精深，即便沒有傳器，我想后世的藝人也能根據(jù)典籍中的描述，再現(xiàn)紫砂壺中的這一經(jīng)典。漢鐸壺圓身好像一口鐘，壺底部略大于上部，耳形鋬，圓柱壺鈕，壺鈕的中部裝飾凸出的環(huán)圈，鈕整體渾然一體，造型既簡潔又方便持握。直流斜四十五度向上，給人以中正平和的力量感，壺流根部較嘴部粗壯，這樣的設(shè)計便于出水集束有力。壺身光潤，維持素器本色，輔以陶刻，彰顯個人風(fēng)格的偏向。整壺造型規(guī)整，線條流暢簡練且比例協(xié)調(diào)，直中帶弧，穩(wěn)定中孕育變化，線面轉(zhuǎn)換周正舒坦；平嵌蓋，蓋沿與口沿嚴(yán)絲合縫、技藝謹(jǐn)嚴(yán)，契合法度。

漢鐸壺的造型缺少變化，我在制作的時候確實受到了傳統(tǒng)傳器的影響，但我并不想完全的照搬，而是想要盡量展現(xiàn)自我的風(fēng)格，從而讓造型在原本的藝術(shù)境界上有融入進(jìn)一步創(chuàng)作的空間和深化。能夠保留古樂器氣質(zhì)的同時，盡情融和當(dāng)代的思想和情感展露，使古樸的傳器造型具有當(dāng)代文化藝術(shù)的氣息。

所以我制作的這把“漢鐸”壺，外形莊重儒雅，沉穩(wěn)周正，外溢著淡淡的文人氣，輪廓線條一目了然，壺身輔以簡單的銘印裝飾，從上到下，由小及大，從壺口向壺底分散成扇形，入手巧妙而愈見精致，適當(dāng)加上壺流的長度，壺把則偏方，線條圓轉(zhuǎn)，過度極其自然，鋬流根部與肩線自然結(jié)合，各自延伸化轉(zhuǎn)，呈疏朗大氣之韻。平和端莊，神態(tài)自若。該壺手感極佳，溫潤如玉，造型洗練樸實，不受世俗所染，一洗繁縟華麗的風(fēng)格。

華夏民族一直秉承謙恭儒雅的內(nèi)在表現(xiàn)，也是“漢鐸”壺著重塑造的神韻所在，光華內(nèi)斂，含而不露，造型簡潔別有深意，以傳揚(yáng)流傳千年的美德和經(jīng)典哲思為出發(fā)點(diǎn)，塑形寫意再傳神。

紫砂壺的魅力一直都在于其中蘊(yùn)含的文化魅力，經(jīng)典的外形只是傳承文化的手段和表現(xiàn)形式，而作為一個紫砂藝人，想要獲得完整并完美的傳承，自然需要對相關(guān)的文化有所了解，學(xué)的更多才能走的更遠(yuǎn)，這是學(xué)習(xí)的必然規(guī)律，即便是藝術(shù)創(chuàng)作也一樣如此。