家庭家教家風

王建軍

在2015年春節團拜會上，習近平總書記深刻指出，“不論時代發生多大變化，不論生活格局發生多大變化，我們都要重視家庭建設，注重家庭、注重家教、注重家風，緊密結合培育和弘揚社會主義核心價值觀，發揚光大中華民族傳統家庭美德，促進家庭和睦，促進親人相親相愛，促進下一代健康成長，促進老年人老有所養，使千千萬萬個家庭成為國家發展、民族進步、社會和諧的重要基點”。習近平總書記的重要論述，從發展戰略和治理國家的高度，深刻揭示了家庭在黨和國家事業中的重要地位和作用，深刻闡述了黨員干部必須始終關注家庭建設的重要性和必要性，為黨員干部加強家庭建設指明了方向。

第一個問題，經營好家庭

何謂家庭？從一般意義上講，家庭是指以婚姻和血緣為紐帶的基本社會單位。家庭不僅是最基本的社會組織，同時也是最基本的經濟組織和社會細胞。去年國家衛計委發布首個《中國家庭發展報告》數據顯示，我國約有家庭4.3億戶，占世界家庭戶總數的1/5左右，家庭數量居世界之首。如此龐大的家庭數必然帶給我們許多需要深思的問題，其中如何經營好家庭是一個繞不開的話題。特別是伴隨著工業化、信息化、城鎮化、農業現代化步伐的加快，中國家庭也在悄悄發生著變化，傳統的家庭觀念、家庭結構、家庭生活方式有了不同程度的改變，流動家庭、留守家庭、隔代家庭、單親家庭大量出現，夫妻關系、親子關系、代際關系呈現新的表現形式，家庭生產、養育、消費、養老等問題很現實地擺在了我們面前。如何看待這些變化，如何適應這些變化，如何在變化中堅守住家庭這個根，筑牢家庭這個基，讓家庭永恒、讓生活永恒的確是個大課題。對這個大課題的研究仁者見仁，智者見智。我感到用“經營”這個詞來研究更貼近家庭的實際，因為家庭中最重要的是關系，維系好關系最重要的是統籌；家庭中最難辦的是事情，處理好事情最重要的是管理。經營既涉及統籌又涉及管理，統籌好管理好的家庭一般都差不了。統籌不好管理不好，家庭內外矛盾就多。家庭內外矛盾多有意無意會增加人的煩惱。人煩惱一多，必然對工作生活產生影響。由此說開來，經營好家庭就是在經營屬于自己的工作和生活。

經營好家庭信任至上。人都有七情六欲，人世間最美好的情感，莫過于相濡以沫的愛情、血濃于水的親情和肝膽相照的友情。維系愛情、親情和友情，當以信任至上，有信任就會有真正的愛情、親情和友情，沒有信任所有的情都難以真實、難以長久。經營好家庭，本質在建立起信任，無論是大家庭、小家庭，還是富家庭、窮家庭，有信任的家庭就是好家庭。在家庭各種信任關系中，夫妻間的信任關系尤為重要，家庭出現問題大多出在夫妻關系上。老夫妻關系好會為小夫妻樹立榜樣，小夫妻關系好會帶給老夫妻歡樂。如果老夫妻關系不和，上行下效，小夫妻就會鬧別扭，小夫妻鬧別扭老夫妻也安生不了。大家想一想是不是這個道理。那么怎樣才能建立起夫妻間良好的信任關系？我的看法是多溝通、多交流、多包容、多忍耐，最大限度做到互不嫌棄。我國著名的教育家陶行知先生有一段論述婚姻的妙語，他說，結婚這件事，天也歡喜，地也歡喜，人也歡喜。歡喜你遇到了我，我遇到了你。當時你心里有了一個我，我心里有了一個你。從今后是朝朝暮暮在一起，地久天長，同心比翼，相敬相愛相扶持，偶然發點小脾氣也要規勸勉勵。在工作中學習，在服務上努力，追求真理，抗戰到底，為著大我，忘卻小己，直等到最后勝利，再從容生一兩個孩子，一半像我，一半像你。說的多么質樸，多么鮮活，多么美好。舉凡現代婚姻與家庭，兩個人走到一起大多取決于雙方的緣分，有緣千里來相會，無緣對面不相識。有些緣分是命中注定，有些緣分則需靠溝通和交流來聯結，所謂談戀愛、所謂談婚論嫁講的就是這個道理；有緣分組建家庭并不意味著就會有美滿的生活，婚姻與家庭美滿不美滿還有賴于婚姻雙方的用心經營，包容和忍耐是維系婚姻與家庭的基石。夫妻雙方互不嫌棄就能白頭到老，夫妻雙方有了嫌棄，婚姻和家庭遲早會走向盡頭。幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。在家庭生活中，沒有一成不變的對錯，也沒有事先預知的結局。要說有，那就應該有時間與距離沖不淡的信任，應該有端坐紅塵，與歲月相約終老的信念。有了沖不淡的信任和相約終老的信念，無論未來怎樣，無論遇到什么樣的挫折，兩個人都會共同擔負起經營家庭生活的責任。

經營好家庭平安為要。古往今來，積淀了無數贊美家庭的詞匯，在無數贊美的詞匯中我覺得平安是其中最值得贊美的詞匯之一。生命延續，身心調和，價值觀養成需要平安；情感聯結，靈魂依靠，幸福追求需要平安；風雨同舟，干事創業，抵御風險需要平安。可以說沒有平安就沒有家庭可以停泊的港灣，經營好家庭在一定意義上說就是要為家庭成員經營出人生的平安。那么怎樣才能經營出人生的平安？我的看法是，要有信仰，要有底線，要有敬畏，要有自律。家庭是一個講生活信仰的地方，允許家庭成員有不同的生活信仰，但不論信仰什么都要有一條家庭成員共同遵守的底線，這條底線的上端是要有所敬畏，下端是不能放縱自己。由于每個家庭有每個家庭的具體情況，也很難整齊劃一地來說家庭應該信仰什么、不應該信仰什么，但是在信仰的基本問題和常識性問題上還是要立下明確的規矩，劃下一條不能踐踏的底線。生活在社會主義的中國，聽黨和政府的話、不與法律和社會作對，應當是每個家庭需要立下的明確規矩，劃下的一條不能踐踏的底線。這個規矩和底線立下了、劃下了，平安就有了保障。因為黨和政府的話就是代表最廣大人民利益的話，聽黨和政府的話你就會受益，不聽你就會受損，這就是最簡單的邏輯關系。法律是用來規范全社會行為，維護社會秩序的，你不與法律作對，法律是用來保護你的，你與法律作對，法律是用來懲戒你的，這就是最簡單的辯證關系。萬物皆規律，有法天下和，萬事求平安，守法即平安。在有了保障的前提下，家庭成員內心有所敬畏，注重節制自己，平安的基礎就會更加牢固。人們都把平安作為祝福語，我想這個祝福語一定是靠有信仰、有底線、有敬畏、有自律來支撐的。

經營好家庭簡單是福。人類存在有兩個基本任務——繁衍與生息。盤古開天地，世界原本是簡單的。世界變復雜是人類的功勞。一方面是人類的優點所致，人要生存就要創造；另一方面是人類的弱點所致，人都有需要和欲望。作為承擔人類繁衍和生息的家庭，這兩點是同時存在的。一些家庭在創造中把簡單的生活過成了復雜的日子，一些家庭在需要和欲望中把平淡的日子過成了復雜的生活，不論是簡單還是復雜都是過日子的方式，也無可挑剔。只是在看了近年中央查辦的一些腐敗分子的懺悔之后，讓人對簡單和復雜的生活有了新的認識。這些腐敗分子都生活在家庭中，都是在個人努力奮斗和黨的教育培養下一步步成長為黨的高級干部，本應憑個人的能力和黨與人民賦予的權力更好地為黨和人民工作，卻因私心和貪欲，毀了家庭，毀了自己，辜負了黨和人民的培養，走向犯罪的深淵。究其原因是把個人名利、家庭生活擺在了不適當的位置，忘卻了世界觀、人生觀、價值觀的改造，把家庭生活搞復雜了。那么，怎么經營家庭才是福？我的看法是，要簡單、要簡約、要簡樸。為什么？因為人生在世最重要的是要看明白、想明白、活明白。看明白，世界之大，人生有限，世界上所有美好的事物不可能讓一個人擁有，榮華富貴也不會讓一個人享盡，所謂人生就在得失間講的就是這個道理；想明白，官大官小沒完沒了，錢多錢少都是煩惱，家有廣廈千間，夜眠不過一張七尺床，家有黃金數噸，一日只能吃下三餐，身體不好還吃不了；活明白，所有的人來到世上，都從生活中得到了一切，可大多數人卻不知道。世間所有的選擇，到最后其實都是5個字，這就是“你想要什么”。人想要的太多了，能得到的卻很少，這是人類社會的規律，在規律面前要知止、要知足、要知畏，不論為官為民，生活簡單、簡約、簡樸，就能活得踏實，過得安穩。所以經營好家庭，簡單就是福。

第二個問題，修明好家教

所謂家教，直白的表述就是家庭教育。《辭海》對此解釋為父母或其他年長者在家里對兒童和青少年進行的教育。通常認為，家庭教育是終身教育，是學校教育與社會教育的基礎。家庭是個體成長的起點，是人生的第一所學校，家庭教育對一個人的影響是終生的。家庭教育自古以來就受到人們的重視，既有《三字經》留下“子不教，父之過”的名言，也有孔融讓梨、孟母三遷、岳母刺字、曾子殺彘等佳話。如果說，出身什么樣的家庭個人無法選擇，那么，個人組成自己的家庭卻是可以選擇的。組成家庭之后就有一個怎樣承上啟下、繼往開來的問題。這個問題的實質就是怎樣修明好家教。我對這方面沒有作專門研究，全面展開來恐怕說不好。學習借鑒中國古代傳統文化和老一輩革命家的家教經驗，擇其要談點想法。

好家教當注重立德。古人稱“立德”“立功”“立言”為人生“三不朽”，強調“篤學修行，不墜門風”。與普通的知識教育不同，家教應更注重人文禮俗和道德倫理的養成，是一種真正純粹的德行生命教育。曾國藩晚年在《與弟子書》中說，“子弟之賢否，六分本于天生，四分由于家教。”可見立德既是人生之大事，也是家教之大事。中國古代傳統家教，以儒家的仁義禮智信為核心，秉持修身齊家治國平天下的理念，將與人為善、勤儉持家作為基本美德，構筑了中華民族幾千年血脈不斷、文明不墜的家庭基石，值得我們借鑒。雖然我們正處于知識經濟和信息社會，科技發展日新月異，社會分工日益精細，知識高度專業化，通過家庭教育獲得知識已經受到很大局限。但是家教的基本點沒有發生變化，修身養性仍是一個常講常新的話題，特別是對家庭美德的弘揚一刻也沒有停止，這就告誡我們家庭教育只有把“德”這個基礎打好了，把愛國忠義、仁愛和睦、立志篤學、勤儉節約、自強不息等民族精神和良好品德傳遞給子孫后代，才能為家人將來的安身立命做好鋪墊、創造條件。

好家教當從嚴從細。《顏氏家訓》說：“父子之嚴，不可以狎；骨肉之愛，不可以簡。簡則慈孝不接，狎則怠慢生焉”，這是古人的教誨。今人在教育子女方面也有“心軟是害，狠心是愛。誰溺愛孩子，誰總有一天會為孩子包扎傷口”的說法。古人的教誨、今人的說法歸結到一點，嚴是愛，寬是害。愛家庭，是人之常情，但愛要“守法度”“計深遠”。毛澤東曾建議全黨讀《觸龍說趙太后》，感受“父母之愛子，則為之計深遠”的寓意。周恩來也曾要求所有革命后代，切不要像因為有“吃不倒的鐵桿莊稼”，而淪為潦倒沒落的“八旗子弟”。領袖的教誨給我們的啟示是，每一個家庭，不論誰當家，誰做主，都要在大是大非面前掌握好“舵”，都要經常向家人講法理、講道理、講情理，幫助家人明辨是非、美丑、榮辱的界限，對家人的不正當要求，要善于理性回絕。在把好大方向的同時，修明好家教還要注重細節。老子說：“天下大事必作于細，天下難事必作于易”。生活本來就是具體的、瑣碎的，生活小節、生活細節中也最能反映出一個人的品德。海洋在它遙遠的深處是清澈而平靜的，當它接觸堤岸后則變得渾濁骯臟，不少人在他們有高尚的發揮和表現時純美如陽光，但在他們接觸普通生活瑣事時則顯得卑鄙齷齪。現實中這種例子很多。所以修明好家教應當從一點一滴做起，于細微之處見功夫。把每一件涉及家教的簡單事做好，家教就會變得豐滿起來；把每一件涉及家教的平凡事做好，家教就會變得強大起來。

好家教當言傳身教。家庭教育不同于課堂教育、社會教育，它不需要高深的專業知識，重在一輩做給一輩看，一代講給一代聽，通過言傳身教和人格親情的力量來撥動心弦，在潤物細無聲中培養“日用而不覺”的世界觀、人生觀和價值觀。行文簡淺顯，做人誠嚴恒。大白話、家常話，最能感染人啟迪人。古人講，“教子須是以身率先”。今人說：“孩子是看著父母的脊梁骨長大的”。雖然都是大白話都是家常話，但揭示的道理卻很深刻。雖然家教對人的影響離不開鼓勵、規勸或提醒，但更重要的是身體力行。正所謂“親情教育，三分靠說，七分靠做”。生活在一個家風淳正、相親相敬的環境，家庭成員在耳濡目染中自然就會增強價值認同，也自然懂得勤勞土生金、節儉五谷登的美德，這種自然而然的增強和懂得會激勵家庭成員自覺踐行家教。能讓家人自覺踐行的家教才立得住、行得遠。

第三個問題，涵養好家風

何謂家風？《辭海》的解釋是：“家風，猶門風。指一家的傳統作風、風尚。”家風的重要性在于，它是一個家庭核心價值的體現，是家庭成員精神培育的重要源頭，有什么樣的家風，往往影響著家庭成員做人做事的態度、為人處世的倫理。天之本在國，國之本在家，家之本在身，國家富強安定須以家庭和睦、家風仁厚純樸為基礎。中華家風雖各有不同，但基本認同的是“尚學修德，明辨篤實”，講究的是儉樸、謙遜、敬老、善良、懂禮、和睦、誠實、守信。家風的形成，無關家庭貧富，也無關文化程度，所關涉的是道德素養。家風本質上說是一種道德教化，與整個社會文化及其價值取向息息相關。我對這方面的問題，同樣存在著研究不深的缺陷。臨時抱佛腳，翻閱了一些資料，算是拋磚引玉吧。

涵養好家風要從中國傳統優秀文化中汲取營養。中華民族是一個重視血緣關系、重視家風涵養的民族，中國傳統文化中大量的家教、家訓、家規以及治家格言，都從不同側面反映了古人在涵養家風方面的思想。“忠厚傳家久，詩書繼世長”“家之興替，在于禮義，不在于富貴貧賤”，這些都傳遞了古人在家庭建設中的價值觀念和家風取向。中國歷史上，許多著名的思想家、政治家都是在良好的家風培育中成長起來的，同時也十分注重涵養家風。諸葛亮教誨兒子修身養德，“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”；包拯嚴厲要求后代不犯臟濫，不違其志，以清廉遺世；岳母姚氏在岳飛背上刺下“精忠報國”四個大字，以忠義傳家。這些中華歷史的先賢，不是因積累巨額財富綿長萬代而被后世敬仰，流芳百世是源于他們講操守、重品行的浩然正氣。正是這種貫穿中華民族歷史的好家風，才培育了一大批志存高遠、大公無私、埋頭苦干的人，培養了一大批為民舍身取法、舍身請命的人，才有了一代代民族的脊梁，才有了中華五千年的輝煌文明。今天，汲取中華傳統優秀文化的精華涵養好家風，就是要讓家庭成員懂得精神戰勝物質，才是境界；懂得忠孝仁義、禮義廉恥，才是人本；懂得“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”，才是情懷；懂得“成由勤儉敗由奢”，才是生活；懂得“積德之家，必無災殃”，才是幸福。每一個家庭都把家風涵養好了，就能為民族復興提供不竭的動力。

涵養好家風要大力弘揚社會主義核心價值觀。家風是國風社風的基礎和體現。從家風到社會主義核心價值觀，一個具體現實，一個宏觀抽象，二者存在緊密的內在聯系，正是有了家風這樣的微觀載體，宏觀抽象的社會主義核心價值觀才會變得具體而鮮活，同時社會主義核心價值觀也只有日常化、具體化、形象化、生活化，才能深入人心。從國風社風家風角度看，黨中央提出的24字社會主義核心價值觀，就是要求我們要建立富強、民主、文明、和諧的國風，自由、平等、公正、法治的社風和愛國、敬業、誠信、友善的家風。家風作為一個家庭的主旋律，是給家庭成員及后人樹立的價值準則。圍繞社會主義核心價值觀來涵養好家風，就是要樹立對黨和國家的忠誠，堅定共產主義信仰和中國特色社會主義信念；就是要堅守“位卑未敢忘憂國”的責任擔當，立足本職崗位做貢獻；就是要樹立清淳家風，既能做到修身齊家，又能做到推己及人。無論世事如何變幻，都不忘初心、不失本性，做最好的自己。這是家風建設的時代內涵，也是發揚我們民族家國精神的具體體現。家風涵養好了，社會主義核心價值觀的根基也就打牢了。

涵養好家風要以革命前輩為榜樣。在長期的革命、建設和改革實踐中，許許多多革命家庭培育了良好的家風，至今仍被傳為美談。毛澤東同志在長子毛岸英從蘇聯留學回國后，就把他送到農村和工廠接地氣；劉少奇的長女讀大學時回家要車接，他知道后嚴肅批評說“坐電車和公共汽車不一樣嗎”；李先念長期主管國家經濟工作，但他卻不許子女經商；習仲勛因為“習是一個很少的姓，很容易引人注意”，讓女兒隨母姓。女兒因工作調動的事，被習仲勛嚴肅教育“人只要有才能，在哪里都可以發揮作用，就怕你沒有本事”。革命前輩以身作則，注重家風建設，彰顯出共產黨人特有的風范風骨。以革命前輩為榜樣涵養好家風，就是要讓家庭成員明白我是誰、從哪來、到哪去，就是要讓家庭成員明白嚴以修身、嚴以用權、嚴以律己，謀事要實、創業要實、做人要實是立身之本，成事之道。以革命前輩為榜樣涵養好家風，是黨員干部特別是領導干部治家執政的寶貴精神財富和從政法寶。只有把家風這個關乎社稷興盛的源頭治理好，才能滋養好的作風、黨風、政風與民風。

同志們，家庭、家教、家風三者有機統一、緊密關聯。有什么樣的家庭，就有什么樣的家教；有什么樣的家教，就有什么樣的家風；有什么樣的家風，就有什么樣的家庭成員。家庭和睦，社會才能和諧；家教良好，未來才有希望；家風純正，社風才會充滿正能量。經營好家庭、修明好家教、涵養好家風，是每一名黨員干部的終身必修課。希望大家都能按照習近平同志提出的“三嚴三實”要求，明家規、嚴家教、正家風，幸福地生活、快樂地工作、健康地成長，在實現“中國夢”的征途中，圓好自己的個人夢。