廣聞博覽

古文觀止中的經典名句

閑靜少言，不慕榮利。

好讀書，不求甚解；

每有會意，便欣然忘食

【出處】《五柳先生傳》（作者：陶淵明）

【大意】五柳先生安閑沉靜，很少說話，也不羨慕榮華利祿。喜好讀書，讀書只求領會要旨，不在一字一句的解釋上過分深究；每當對書中的內容有所領會的時候，便欣然忘食。

【背景】陶淵明自號“五柳先生”，是東晉田園派創始人。《五柳先生傳》文中表明其三大志趣，一是讀書，二是飲酒，三是寫文章，塑造了一個真實的自我，表現了卓然不群的高尚品格，透露出強烈的人格個性之美。（來源：黨建微平臺）

成語"拾人牙慧""束之高閣"：皆與名士殷浩有關

一、拾人牙慧

一次，高僧支道林和他辯論，司馬昱提醒支道林：才性關系問題是殷浩的堅固堡壘，您可要謹慎啊！支道林一開始很注意，遠遠避開，但說了一會，不知不覺就進入了殷浩的“圈套”，頓時處于下風。司馬昱拍著支道林肩膀笑著說：這是他的強項，你怎么可以和他爭勝呢？殷浩曾說過一句：“康伯未得我牙后慧。”康伯是他的外甥，聰明靈敏，又有學問，殷浩很喜歡他。這一句話的意思歷來有分歧，一種解釋是康伯雖然聰明，但連我牙齒后面殘留的一點智慧都還沒有學到。另一種解釋是康伯很聰明，但沒有得到我額外的宣傳、推薦。

這就是成語“拾人牙慧”的由來。比喻撿了別人咀嚼后的殘渣，當作珍寶，還要冒充是自己的，向別人顯示。

二、束之高閣

庾翼曾請殷浩出來做官，殷浩都推說身體不好。但庾翼內心清楚，殷浩這類名士中看中不用，做漂亮的裝飾是可以的，真正要派上用場就不要指望了。他經常對人說：殷浩這樣的人，應該把他們像東西那樣捆起來，放在高高的閣樓上不要去管它，等天下太平了，再請他們出來做事（“此輩宜束之高閣，俟天下太平，然后議其任耳。”）。

這就是成語“束之高閣”的由來。（來源：學習出版社微信公眾號）

漢語詞匯中的佛教用語

趙樸初先生曾經說過：“現在許多人雖然否定佛教是中國文化的一部分，可是他一張嘴說話，其實就包含著佛教的成分。……如果真要徹底摒棄佛教文化的話，恐怕他們連話都說不周全了。”佛教自東漢時期傳入中國，很多佛教語言逐漸與漢語相融合，已經成為人們日常用語的一部分，現舉其部分詞匯如下：

【當下】本佛教用語，人能活著和感覺到的只有當下。當下就是現在的這一刻。

【大徹大悟】徹底的覺悟，亦即完全證到“不生不滅”的真如實相，屬于大菩薩的境界。現在連我們凡人也可以使用這個詞了。

【海闊天空】唐代大歷年間，禪僧元覽在竹上題詩：“大海從魚躍，長空任鳥飛。”表達了禪宗自由自在的廣闊胸襟和活潑潑的禪機。后改變為“海闊憑魚躍，天高任鳥飛。”

【三生有幸】三生，佛教指前生、今生、來生。有幸，形容極大的幸運。三生都很幸運，形容運氣機遇極好。

【一絲不掛】原是佛教用來比喻人沒有一絲牽掛。出自《楞嚴經》：“一絲不掛，竿木隨身。”現在指人裸體。（來源：黨建微平臺）

拍黃瓜爆紅紐約別扔黃瓜把兒

拍黃瓜，是亞洲尤其是中國很多地方的標準做法，今年夏天，它也成為紐約的一股潮流。《紐約時報》近日撰文稱，今年夏天，突然之間，紐約餐館到處都學中餐館拍黃瓜。看來黃瓜今年爆紅紐約。從健康角度來說，吃黃瓜的把兒還可預防肝癌。

理由是這樣的，據中國新聞網報道，黃瓜把兒的苦味是由其中含的一種叫葫蘆素的物質引起的，而葫蘆素可阻止肝細胞脂肪變性，抑制肝纖維增生，從而可預防原發性肝癌。為保護其中的葫蘆素，我們可把新鮮的黃瓜把兒切碎涼拌食用；也可將黃瓜和黃瓜把兒一塊榨汁飲用，來預防肝癌。而黃瓜，學名Cucumis sativus Linn，英文名Cucumber，屬于葫蘆科黃瓜屬植物，也稱胡瓜、青瓜。果實顏色呈油綠或翠綠，表面有柔軟的小刺。據報道，黃瓜中含有的葫蘆素C具有提高人體免疫功能的作用，達到抗腫瘤目的。（來源：新華網）

美夫婦生活在“19世紀”摒棄一切現代設備

美國西雅圖居民莎拉和加布里埃爾·克里斯曼夫婦的浪漫，一般人都模仿不了。兩口子都特別喜歡維多利亞時代的文化，喜歡穿那個時代的服飾，5年前購入一棟1888年建造的老房子后完全“穿越”回去——以19世紀的生活方式活在當下。當然，夫婦倆堅稱，這是“學術研究”。維多利亞時代的生活，首先就是摒棄電話、互聯網、電冰箱、電烤箱、洗衣機等現代設施，兩口子照明用油燈，衣服全部手洗，出門靠走或者騎那種前輪大后輪小的腳踏車。加布里埃爾戴著金邊眼鏡，穿著馬夾、西裝；莎拉每天都穿緊身胸衣，即便與朋友一起出門長距離徒步也不脫下。英國《每日郵報》引用她的話報道，穿習慣了感覺很“輕松”。而且，緊身胸衣是她的瘦腰利器，穿一年后，腰圍從81厘米減到了56厘米。夫婦倆也會參加朋友聚會，兩口子一身維多利亞時代的服飾，翻著詩集，旁邊是一群穿著T恤牛仔褲的“現代人”戴著耳機、刷著手機屏幕。這畫面真是好有視覺沖擊力啊。（來源：《新華網》）

古代宰相們的綽號

伴食宰相

據《舊唐書·盧懷慎傳》記載：唐代官員盧懷慎與名相姚崇共同處理軍機大事。但盧膽小怕事、懦弱無能，遇事從不敢自己做主，所有事務責任全推給姚崇處理。久而久之，很多人都對盧懷慎的這種“吃飯不管事”的行為不滿，私下送了他“伴食宰相”的“美稱”。

模棱宰相

唐代政治家、文學家蘇味道對人說：“處世不欲決斷明白，若有誤，必貽咎譴，但模棱以持兩端可矣。”故人稱之為“蘇模棱”。武則天圣歷初年，蘇味道為相，處世更加圓滑，被人稱作“模棱宰相”。

弄獐宰相

唐朝以“口蜜腹劍”而聞名的宰相李林甫，還是一位不學無術的白字先生。據《舊唐書·李林甫傳》記載：有一次他寫信慶賀親戚生了孩子，將“弄璋”（古稱生男為“弄璋”，璋為玉器）寫成了“弄獐”（獐為野獸）。此事不脛而走，“弄獐宰相”之名也流傳開了。

溜須宰相

據《宋史·寇準傳》記載：北宋丁謂善于察言觀色，升至參知政事（職位相當于副相），宰相寇準非常討厭丁謂這號人。有一天，他們在內閣一起進餐，丁謂見寇準胡須上沾了些飯粒，便馬上為寇準溜須拂拭，并稱贊其須美。寇準大笑說：“參知政事是國家大臣，難道還有為官長溜須的宰相嗎？”丁謂自知沒趣，面紅耳赤。此事傳出，人們便送他“溜須宰相”的稱號。

（來源：共產黨員微信公眾號）

趣說“狗仔隊”的來歷

“狗仔隊”指一些專門跟蹤知名人士，例如藝人、政治人物、皇室成員、體育明星等的記者。“狗仔隊”原為意大利文“Paparazzi”，首次出現于1958年，正式翻譯名應為“追蹤攝影隊”。當時，在意大利導演費力尼拍攝的電影《甜美生活》中，男主角馬斯杜安尼就是八卦新聞記者，經常出入上流社會，為尋找題材而搜肚刮腸。1963年，費力尼的《八部半》再度出現八卦新聞記者的角色，奠定了“PAPARAZZI”形象，成為追蹤偷拍的采訪手法的代名詞。

中文翻譯的“狗仔隊”則是由香港人所開創。20世紀50年代的香港警察刑事科擅長追蹤案件，以跟蹤、竊聽的調查方式聞名，這些便衣刑事偵察員（俗稱0記），外號“小狗隊”，取意在于狗擅長靈敏的嗅覺追蹤獵物。由于跟蹤的方法高明與鍥而不舍的精神甚為可嘉，被媒體揭露及拍成電影情節而一舉成名。這種調查追蹤方式后來被香港記者發揚光大，而由于長時間的追蹤、守候，非一人所能獨立完成，所以這群善用鏡頭捕捉漏網消息的記者，也就被統稱為“狗仔隊”。

于是，“狗仔隊”這個名才正式從幕后走向前臺，成為香港人茶余飯后的話題。（來源：文史天地網）