構建當代中國哲學社會科學話語體系

堅持和發展中國特色社會主義，迫切要求構建與之相適應的中國哲學社會科學話語體系。在學習借鑒人類文明成果的基礎上，通過研究、解讀中國實踐、中國道路，不斷概括出理論聯系實際的、科學的、開放融通的新概念、新范疇、新表述，打造具有中國特色、中國風格、中國氣派的哲學社會科學話語體系，是理論界面臨的重大而緊迫的時代課題。

在中國特色社會主義偉大實踐中構建

中國特色社會主義是當代中國發展進步的旗幟。中國特色社會主義道路、中國特色社會主義理論體系、中國特色社會主義制度是黨和人民九十多年奮斗、創造、積累的根本成就，必須倍加珍惜、始終堅持、不斷發展。

中國特色社會主義偉大實踐是打造中國話語體系的基礎。中國特色社會主義是馬克思主義基本原理同時代特征和中國國情相結合的產物。中國特色社會主義是凝聚黨心民心、增強信心的精神紐帶和精神支柱。中國特色社會主義代表了中國最廣大人民的根本利益，是中國人民的共同理想，是全國各族人民的共同意愿。離開了中國特色社會主義，打造中國話語體系就失去了實踐基礎。

中國特色社會主義偉大實踐是打造中國話語體系的來源。這主要包括兩個方面：一是尊重群眾實踐創造，尊重群眾首創精神，并善于理論概括、總結和提升。二是學者要致力于用中國的理論研究和話語體系解讀中國實踐、中國道路，提出新概念、新范疇、新表述。

中國特色社會主義偉大實踐是打造中國話語體系的動力。中國特色社會主義的成就舉世矚目，但是在發展中也面臨許多突出的矛盾與問題，有許多風險與挑戰。發展是硬道理，發展的感召力決定話語的影響力。為此，在當前的改革與發展中，要更加強調人民至上，更加注重公平正義，更加重視依法治國，更加著力改善民生，讓全體人民共享改革的成果，從而使改革得到更廣泛的社會支持，使中國特色社會主義始終保持蓬勃發展的生機與活力。

面對新形勢新挑戰，堅持與發展中國特色社會主義，關鍵是在新的起點上把中國特色社會主義偉大事業不斷推向前進，堅持與拓展中國特色社會主義道路，堅持與發展中國特色社會主義理論體系，堅持與完善中國特色社會主義制度。

改革開放的實踐證明，只有解放思想，勇于探索，才能不斷開創中國特色社會主義建設的新局面。在改革開放實踐中，我們堅持解放思想和實事求是的統一，大力發揚求真務實的精神，自覺把思想認識從那些不合時宜的觀念、做法和體制的束縛中解放出來，從對馬克思主義錯誤的和教條式的理解中解放出來，從主觀主義和形而上學的桎梏中解放出來，以實踐基礎上的理論創新回答了一系列重大理論和實際問題，為改革開放提供了體現時代性、把握規律性、富于創造性的理論指導，開辟了馬克思主義的新境界。中國特色社會主義的命題，是在改革開放的偉大實踐中提出的；中國特色社會主義道路，是在改革開放的偉大實踐中開辟的；中國特色社會主義理論體系，是在改革開放的偉大實踐中形成的。中國特色社會主義制度，是在改革開放偉大實踐中不斷完善的。改革開放與中國特色社會主義就是這樣內在地、有機地、不可分割地緊緊聯系在一起。要堅持解放思想、實事求是、與時俱進、勇于變革、勇于創新、永不僵化、永不停滯，在全面深化改革中，完善和發展中國特色社會主義制度，推進國家治理體系和治理能力現代化。

在弘揚中華優秀傳統文化中構建

2014年2月24日，習近平總書記在主持中共中央政治局第十三次集體學習時強調，培育和弘揚社會主義核心價值觀必須立足中華優秀傳統文化。這對于構建當代中國哲學社會科學話語體系具有重要指導意義。

文化是民族的血脈，是人民的精神家園。對待傳統文化應當有實事求是的態度，辯證的理性的思考。重點做好創造性轉化和創新性發展，既是我們對待傳統文化的立場、態度、方法，也是擺在理論工作者面前的一個重大而緊迫的課題。必須堅守中華文化立場，以客觀、科學、禮敬的態度來對待中華優秀傳統文化，推動中華文化現代化。激活其生命力，增強其影響力和感召力。

實現傳統文化的創造性轉化和創新性發展，必須處理好傳統與現代的關系。傳統文化是一個復雜的矛盾體，它的現代性問題需要具體分析，就拿“三綱五常”來說，“三綱”即君為臣綱、夫為妻綱、父為子綱，這完全是單向的、專制的、封建的。但是“五常”特別是“五倫”，則是強調君臣有義、父子有親、夫婦有別、長幼有序、朋友有信，具體內容是要求君仁臣忠，父慈子孝，夫義婦聽，兄良弟恭，長惠幼順，這里講的五倫關系就是雙向的、互動的，其中一些內容可以成為構建現代社會的倫理關系的思想資源。因此，必須具體分析和仔細剝離，切忌一鍋煮和一刀切。要全面認識中國傳統文化，取其精華，去其糟粕，使之與當代社會相適應，與現代文明相協調，保持民族性，體現時代性。

實現傳統文化的創造性轉化和創新性發展，就要處理好傳承與創新的關系。中華民族具有悠久的歷史和優良的傳統。中華文化對于凝聚和團結全國各族人民，起著重要的紐帶和基礎作用。弘揚中華優秀傳統文化對于增強民族自尊心、自信心、自豪感，使全國人民始終保持奮發有為、昂揚向上的精神狀態，實現中華民族的偉大復興，具有特別重要的意義。當然，任何一種文化傳統，只有與時俱進，不斷揚棄與更新，才能永葆青春與活力。當今世界激烈的綜合國力競爭，不僅包括經濟實力、科技實力、國防實力等方面的競爭，也包括文化方面的競爭。保持和發展本民族文化的優良傳統，同時實現文化的與時俱進和開拓創新，是關系民族前途和命運的重大問題。文化傳承與文化創新是內在統一的。傳承是基礎、是前提，創新是方向、是生命，兩者不可偏廢。

實現傳統文化的創造性轉化和創新性發展，還要處理好文化的內容和形式的關系。一般在談到新民主主義文化時，我們通常說新民主主義的內容，民族的形式。在論述社會主義文化時，我們通常說社會主義的內容，民族的形式，這成了闡述文化的內容和形式的固定格式。其實，形式與內容是分不開的，民族性存在于內容和形式的統一之中。也就是說，民族性是形式，但不僅僅是形式。它不僅體現在形式中，也體現在內容中。而且只有不僅體現在形式中，同時也體現在內容中的民族性，才是真正有生命力的。

2014年5月4日，習近平總書記在北京大學的講話中指出，中華文明綿延數千年，有其獨特的價值體系。中華優秀傳統文化已經成為中華民族的基因，植根在中國人的內心，潛移默化影響著中國人的思想方式和行為方式。當代中國哲學社會科學話語體系和五千年的中華優秀傳統文化，是內在銜接的，相互貫通的，辯證統一的，有機結合的，不可分割的。這樣的哲學社會科學話語體系才是有主體性和影響力的。

在回答時代課題中構建

哲學是時代的精華，問題是時代的聲音。構建當代中國哲學社會科學話語體系必須致力于回答時代課題，這就需要：

第一，具有國際視野。當代中國的哲學社會科學研究要有一種開放的眼光，要有一種世界的格局，要有一個國際的視野，切不可關起門來自說自話。要科學分析我國全面參與經濟全球化的新機遇新挑戰，深刻把握工業化、城鎮化、信息化、農業現代化深入發展的新問題新特點。要進一步深化改革擴大開放，積極借鑒人類文明一切有益成果。要重視國際交流，在國際的交流和對話中提升中國哲學社會科學的影響力，增加我們的話語權。

第二，立足時代前沿。當今時代，世界多極化和經濟全球化的趨勢深入發展，國際環境復雜多變，綜合國力競爭日趨激烈，影響和平與發展的不穩定不確定因素增多，我們仍將長期面對發達國家在經濟科技等方面占優勢的壓力，面臨許多可以預見和難以預見的風險與挑戰。打造中國哲學社會科學話語體系必須立足時代前沿，順應時代潮流，緊扣時代脈搏，把握時代特征，體現時代要求，回答時代課題，應對時代挑戰。

第三，強化問題意識。當代中國和世界的變化、變革、變動，世界各種思想文化的交流、交融、交鋒，人們價值觀的多元、多樣、多變，向我們提出了新課題、新挑戰。我們一定要拓展研究視野，強化問題意識，充分認識世界大變革大發展大調整產生的重大影響，充分認識后國際金融危機影響持續，領土、領海、島嶼爭端強化，能源、氣候問題壓力加大，國際網絡安全問題凸顯等國際經濟政治的新變化。同時，深入研究中國特色社會主義道路、理論體系、制度；研究全面深化改革，推進國家治理體系和治理能力現代化；研究培育和弘揚社會主義核心價值觀；研究社會主義經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設、生態文明建設等等。特別是善于用中國的理論研究和話語體系解讀中國實踐、中國道路，不斷概括出理論聯系實際的、科學的、開放融通的新概念、新范疇、新表述，形成自己講起來有底氣、別人聽起來也服氣的話語體系。

第四，突出中國視角。馬克思主義中國化是馬克思主義與中國實踐和中國文化相結合的成果。中國特色社會主義既堅持馬克思主義基本原則，又具有時代特征，還有鮮明的“中國特色”。馬克思主義中國化和中國特色社會主義是二十世紀以來中國共產黨人兩個最重要的概念、命題和主張，也就是走自己的路，講自己的故事，有自己的創造。我們要以高度的理論自覺與理論自信，在學習借鑒人類文明成果的基礎上，打造具有中國特色、中國風格、中國氣派的哲學社會科學話語體系。講好中國故事，闡釋好中國特色。

第五，體現學術話語。必須明確這里講的中國話語體系是哲學社會科學學術話語體系，以新概念、新范疇、新表述為具體體現和重要支撐。這就給哲學社會科學界提出了很高的要求，應當說是很有難度的。要繼續解放思想，實事求是，與時俱進，在中國特色社會主義偉大實踐中進行理論創造。要具有世界的眼光、開放的意識、寬容的精神、平和的心態，維護學術自由，提倡學術爭鳴，在探索與爭鳴中打造中國哲學社會科學話語體系。要明確學術的創新與進展不可能一蹴而就，需要長期的鉆研與積累。要尊重學術規律，注重學術規范和學術道德，以甘坐冷板凳的精神，扎扎實實做學問，切不可急功近利，搞學術“大躍進”，那樣只會適得其反。加大學術含量，提升學術品位，克服低水平重復，是實現馬克思主義中國化、時代化、大眾化，繁榮發展哲學社會科學，構建當代中國哲學社會科學話語體系的重大課題，也是關鍵所在。對此，我們必須保持清醒的認識。

（作者：北京大學馬克思主義學院教授）

責任編輯：鄭 建