說“忍”

國人歷來有主張一切皆忍者，似乎只要修煉到了能忍人所不能忍之辱、容人所不能容之事，乃至唾面自干的境界，從而做到“受侮不答，聞謗不辯，受辱不怨”，便是“大智大福之人”了。其上下求索、搜盡枯腸，找來的證據(jù)便是：韓信忍于胯下，卒受登壇之拜；張良忍于取履，終有封侯之榮。

但是，這種以忍為上、為貴、為高的苦心說教，從來就沒有說服過蕓蕓眾生，故而不曾有過“輿論一律”的“太虛幻境”。與之針鋒相對的立論則是敢作敢為，愛憎分明，其振聾發(fā)聵的吶喊聲為：“是可忍，孰不可忍”！為此，魯迅立下的遺囑旗幟鮮明：“損著別人的牙眼，卻反對報復，主張寬容的人，萬勿和他接近。”李敖也說過類似的話：人對他有恩，他忘恩；人對他有仇，他不記仇。這種恩怨不明的人，不可交。

竊以為，凡事不可一概而論。當忍不忍，乃雞腸小肚、鼠目寸光；不當忍而忍，則是尸位素餐、行尸走肉。韓信受屠夫胯下之辱，他后來也曾說，不是懼怕，而是沒有理由殺屠夫，殺了屠夫就沒有后來的韓信了。應當說，這是一種懂法理、識時務、重長遠的睿智，豈一個“忍”字了得？

西晉太康3年，一統(tǒng)天下的武帝司馬炎在南郊祭天，自以為有雄才大略，得意非凡，興致勃勃地探問陪同在一旁的監(jiān)察官劉毅：“你以為我可以與漢代哪個皇帝可以相比？”這個劉毅是吃了豹子膽的直臣，向來怎么看、怎么想就怎么說。他竹筒倒豆：“陛下堪與漢桓帝、漢靈帝相比！”知否？這桓、靈二帝昏聵無能，乃開創(chuàng)中國官場賣官鬻爵先風的罪魁禍首，大漢的江山就斷送在這兩個人手里。劉毅此言，則無異于指著武帝的鼻子罵他也是個“不是東西的東西”！武帝本想討點口風，不料劉毅卻“犯顏不畏乎逆鱗”，其震驚可想而知。但他還是忍住了，只是問了一句：“你怎么把我與這兩個昏君相比呢？”劉毅一不做二不休，索性攤牌：“桓、靈二帝把賣官的錢歸入官庫，而陛下卻把賣官的錢放進了私人的腰包。由此看來，陛下連此二帝都不如呢！”如此不給面子，武帝不僅忍了，還反過來表揚了劉毅：“桓、靈二帝時代，聽不到有人說類似的話。現(xiàn)在我有你這樣剛直的人說這樣的話，顯然我比那兩人強些。”武帝能忍，乃一位“開明領導”的應有雅量，可嘉；劉毅不忍，是一名“合格干部”的應有素質(zhì)，難得！

民國時期，國民黨參政員張奚若，在不當忍的原則問題上也絕對不忍。他敢于在會上與演講中，當著蔣介石的面猛烈抨擊國民黨“好話說盡，壞事做絕”，并強烈反對喊蔣“萬歲”，還曾公然敦促蔣介石下野，道是“說得不客氣點，便是滾蛋”。當他看到蔣介石聞過不喜，還責怪他“太刻薄”，便從參政會議上拂袖而去。從此，每接到參政會議開會通知與赴會路費時，他就當即回電，以示抗議：“無政可參，路費退回！”蔣介石當忍不忍，缺乏氣量，不可取。張奚若不當忍就不忍，乃獨立人格的體現(xiàn)，值得肯定。

責任編輯：魏曄玲