走不出故土的靈魂

當鄉愁沒有寄托的時候，人的靈魂是漂泊不定的。古往今來，人類最普遍意義上的鄉愁情感一直都是文學藝術領域亙古不變的話題，而詩歌這種以抒情見長的文體便成為了人們傾訴思鄉之情的重要表達形式。詩為美的化身，詩人將濃濃的鄉愁融入詩語形成藝術化的鄉思，即使隨時空變幻，也如陳年老釀，余味悠長，無時不刻縈繞在詩人與讀者的心間，即便歷經時間的沉淀，那些思鄉的心，漂泊的靈魂總能在精神家園里得以皈依。

鄉土篇《為一只桔子的鄉愁慢慢療傷》這卷詩歌充滿了對故鄉的山山水水和親人的真切眷念，不同的詩作或直接，或委婉，或悲絕沉郁，或細膩悠長，字里行間無不透露出對生養自己的那片土地無限深沉的愛與切入肺腑的思鄉之苦。在詩人程良勝的心中“故鄉是一張網/年少時我拼命掙脫/中年時我編織夢想/年老了我渴望還鄉//盡管我走遍四方/走得出叮嚀，走不出張望/走入的是江湖/ 走不出的是故土//當生命之火燃盡/當心已疲憊憂傷/我終要回到故鄉/或是長眠/或為療傷”（程良勝《故鄉》）。縱使離開故鄉到了城市，但對于孕育生命的泥土和濃濃的親情都成了詩人心中難解的情結。

詩人一寒的《方言》通過講述多年來故鄉方言對自己的深厚影響，實則表達的是對故土那份不可割舍的情感，他感嘆“方言，已經成了我身體上的一個器官/我的生命的一部分，一個象征//在方言里活了幾十年/我想，某一天即使我倒下了/倒下，不能再起來時/我最后發出的，依舊是一聲/地地道道的，方言/這純正的母語”。（《方言》）。母語對一個人的影響可謂一生之久，從出生的第一聲啼哭，到牙牙學語都沾滿了方言的味道，即便長大后背井離鄉，接受了種種語言的洗滌，卻最終還是回到最初的方言里。

童年鄉村的貧窮苦澀常常讓詩人難忘， “土碗盛著我沉重的童年/那缺口的粗瓷容器/是我殘落乳牙的嘴//記憶的那岸/和土碗相依為命的一雙筷子/一根是娘/一根是爹/再見到土碗/在都市豪華的餐廳里/盛滿故鄉的風雨”（張春生《土碗》）。但在詩人的眼中，故鄉永遠都是那個最初最美的地方，詩人試圖用筆勾勒描摹鄉村過去現在的面貌，尋找那些不曾遺失的情感和闡釋著真正意義上的鄉愁。正如趙長在的《和女兒說起秋天》寫道： “說起我童年的秋天/說起雁陣、麥苗、竹筐、柴火/說起鐮刀、鋤頭，以及挖到的紅薯和胡蘿卜/說到烤玉米、燒花生，一直說到現在/生活的香甜/女兒詫異的表情，像一簇底邊的野菊花/仿佛在說，除了美/原來鄉村的秋天，可以這樣度過”。

難忘的是那些在故鄉度過的童年時光，割舍不去的親情給了詩人無限的溫暖、慰藉與希望。張家龍在《夢里老家》里寫到：“怎么努力也走不出你粗獷的視野/再任性也沒逃出你沾滿泥土的呵護/踩著父親用腳丫鋪成的小路/孤獨地撿拾記憶遺落的那些碎片”。

由時間沉淀下的濃濃鄉思，絕非用一物可比，一語能言。無論是在文學藝術世界里，還是在人們的日常生活中，鄉愁總是人類對于已經失去的時代的懷戀和向往；是對于那些“逝去年代”的一種記憶和情感的維系；是人們精神世界里不可丟失的夢想。鄉愁還可讓我們從潛意識里從容應對現實生活的種種煩惱，縱然變遷了時空，鄉愁依存，故土依舊難離。如趙長在《受傷的桔子》中那株離開南方來到北方生長的桔子，懷念向陽山坡和江南煙雨，但終將沐浴北方的春光，為小小的鄉愁慢慢療傷。

整體來看，該卷詩歌從普遍意義上表達了現代人對故土強烈的眷戀之情，詩人將所聞所見，所思所感，以簡潔的語言和單純的意象結合，自然流露，純凈真實，撼人心魄。詩人縱使早已背井離鄉，漂泊在外，卻始終走不出心中那片供精神皈依靈魂安放的故土。