古風深蘊中田村

中田古居，義山饋贈，古風深蘊，精神內涵。

行走在常寧市大義山下，緩緩步入廟前鎮(zhèn)中田村，一座古民居建筑群依山伴水而建，迄今600多年。穿行在幽深的古巷，撫摸斑駁的屋墻，漫步在庭院與回廊，誦讀著牌匾與楹聯(lián)，咀嚼著浸潤于傳統(tǒng)村落文化中的價值觀，鮮明的文化基因讓人品味歷史的久遠。

在這里，忠誠愛國，敬業(yè)齊家，誠信友善如同一幅歷史傳承畫卷，讓人回味無窮。

忠誠愛國的尚武之風

“忠于祖國、愛我中華”“自強不息”的奮斗與拼搏精神，是社會主義核心價值觀對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與體現(xiàn)。在中田村，這種精神早已化為忠誠愛國的尚武之風，衛(wèi)國興邦的一代代中田先賢，以無私奉獻和不懈斗爭，譜寫了一曲曲氣壯山河、氣勢磅礴的壯麗詩歌。

據傳，炎黃時代，舜帝南巡到現(xiàn)常寧市境內，看到當地山賊土匪猖獗，于是，他坐鎮(zhèn)中田村附近的金龍巖，指揮平息匪患，當地老百姓感激他，特建了一座“舜帝廟”。舜帝死后，葬于九嶷山，離中田村僅100多公里。從那時起，衛(wèi)國興邦，忠誠愛國的精神就被中田人傳承。

翻開《同治常寧志》，從宋代一直到清代早期，動亂和匪患，頻繁沖擊官府和官軍，普通的老百姓也常受到劫掠。由此，忠誠愛國、護家興村的思想在中田更加深入人心。

明代朝庭為了維護各地安定和維系統(tǒng)治，建立了衛(wèi)所制度，這是一種寓兵于農、守屯結合的建軍制度。常寧地處衡陽市西南，緊鄰永州市祁陽縣。而祁陽在元明時期是瑤民和苗民聚集地，剽悍的瑤民和苗民常侵擾漢人并舉旗與朝廷對抗。為了防御瑤民和苗民動亂，明朝從衡州衛(wèi)調出一個千戶所到常寧（一般每衛(wèi)設左、右、中、前、后5個千戶所），設置了常寧守御千戶所，并在各個要塞設置營堡。清同治九年（1870）編撰的《同治常寧志·兵防》中有清楚的記載：“明洪武元年自京師及郡縣皆立衛(wèi)所，二十八年寇（即起事的瑤民）竊發(fā)，調中千戶所官軍討平之，分屯四鄉(xiāng)墾荒自給。”

據中田村《李氏宗譜》記載，中田李氏先祖是官軍中的軍官，常寧設置千戶所的同年，他們從桂陽帶兵來到形勢緊張的常寧。到了明代永樂年間，李氏祖先子榮公一家來到廟前鎮(zhèn)，“我祖屯居廟前市，歷年守之仰食于國，時懼民賦不足、衣食難給，命各墾田且耕且守……子榮公配雷氏生子四，長志恭開派下麻田即今中田。”

在中田村，當地村民普遍有濃濃的忠義愛國思想。他們從孩子小時候起，就會在日常生活中培養(yǎng)衛(wèi)國興邦、保家護村的思想。行走在古民居，隨處可見刻在地上石板上的象棋、軍棋圖，甚至還有早已失傳的策反棋、老虎棋、牛角棋、九子棋、十字棋……傳統(tǒng)的愛國愛家思想在村民中口口相傳。

清朝咸豐年間，曾國藩率兵在江皖一帶與太平軍作戰(zhàn)，中田村的李世文參加湘軍，跟隨唐訓方作戰(zhàn)。由于他勇猛善戰(zhàn)，性格豪爽比梁山好漢李逵有過之而無不及，在軍中有“活李逵”之稱。據說，有一次，他去招兵，只招了20名士兵，軍將不滿訓斥，他回答說：“兵不在多，關鍵在于‘以一當十，以十當百’。”隨后，軍隊在攻打安徽時，唐訓方被敵軍圍困，緊要關頭，李世文憑著一身膽氣，飛馬挾著唐訓方突圍而去。李世文智勇雙全，一次攻打一座城堡時，遇猛烈阻擊，久攻不下，李世文急中生智，安排士兵用白布做口袋，裝泥沙，偷運到城下，堆沙成丘，后用桌子做擋箭牌，持劍沖鋒，率領士兵一舉攻下了城堡。

追根溯源，中田村的先祖來自于驍勇善戰(zhàn)的軍隊，他們屯據在中田村，和平時期下地耕田、仗劍扶犁，一旦戰(zhàn)事發(fā)生便英勇應戰(zhàn)，護國衛(wèi)家。因此，也就不難理解為何中田村古民居群落會散發(fā)出如此強烈的忠義愛國情結了。

中田村及其古建筑群具有極高的研究價值、歷史價值和建筑藝術價值，遺存中釋放出的文化內涵豐富。經湖南省古建筑學家考證，常寧市廟前鎮(zhèn)中田村古民居始建于永樂二年（1404），迄今600多年。雖經歷數百年的風雨剝蝕，目前仍保留舊宅100多幢，天井200多個，青石巷道108條，建筑面積達14000平方米，民居發(fā)展最興旺的時候有800多戶，居住者多為李姓，這在國內農村是十分罕見的。民居既有江南民居的建筑特色，又有獨特的藝術風格，是湖南目前保存較完好、規(guī)模最大的明清古建筑之一;中田古建筑的軍事防御性更是十分突出，帶有軍事防御功能的古遺存隨處可見，遺存大量明代建筑構件，其文化考古價值極為珍貴。它是湖南省重點文物保護單位、湖南省歷史文化名村、中國首批傳統(tǒng)村落。

敬業(yè)齊家的儒家之風

古往今來，中田村留下了無數家風故事，將民族精神代代相傳。“居處恭，執(zhí)事敬，與人忠”“修身、齊家、治國、平天下”敬業(yè)齊家的儒家之風遺存在中田村的歷史天空中。

當地流傳一個“皓首窮經”“刻苦鉆研”的敬業(yè)精神故事。清朝時期，村里有個李正邦，人稱李二爺，曾與當地道臺大人王安邦為同窗好友，滿腹詩文，卻屢考不中，遂退而居家“皓首窮經”，鉆研詩文典籍，寫下幾間屋子的草稿。他的故事被當地縣衙所知，常常請他修改公文。凡有來者，李正邦皆不拒，通宵達旦。后被征辟為縣衙師爺，兢兢業(yè)業(yè)。百姓有所請，李正邦也殫精竭慮完成，受到百姓推崇。曾有豪強在廟前白沙地段的鹽茶古道設卡索稅，當地百姓苦不敢言，李正邦得知后，曉大義于縣令，帶兵將此鹽卡清除，讓鹽路暢通，惠及百姓。

據當地李氏家譜記載，乾隆三十五年間，中田村的李十三科舉朝考一等第二節(jié)捕巡提堂官，每次辦案干事，都沖鋒在前，破獲了無數案件，朝廷獎勵他敬業(yè)奉公，賜送他大刀三把，分別為120斤、90斤和60斤，總共270斤。他把賜送的三把大刀，用棉布三丈，裹成一起，扛回老家。在宗族人春節(jié)期間耍龍燈和平時民間重大慶祝活動時，由敬業(yè)奉獻、勤儉持家的人表演。如今仍有兩把大刀保存至今。

縱觀中田村古村建筑群，氣勢恢宏，“家”味十足，規(guī)劃整齊，無廊無檐，多為進深三間面闊三間布局，磚木結構，青磚砌墻，硬山頂，屋面覆小青瓦。山墻多為“金字屋”形制，山墻檐大多設計簡樸，也有仿斗拱式如意裝飾的，建筑的基石、廊柱、門樓、窗框、廂板、照壁、屋梁等處，大多有紋飾圖案，石質門框中錢字紋穗，寓意吉祥如意、四季如意、平安如意;門墩大象、如意紋飾，寓意招財進寶、吉祥如意;海草紋飾寓意多子多福;門楣上方龍鳳戲珠紋飾寓意龍鳳呈祥之意;天井石雕鯉魚跳龍門、木窗拐子龍紋飾寓意出人頭地;倒掛蝙蝠紋飾寓意五福臨門;喜鵲、梅花紋飾寓意喜上眉梢;垂柱蓮花紋飾寓意美、圣潔、長壽，出污泥而不染之意……木質檻窗的木雕圖案、吊檐柱的荷花瓣造型，雕作工藝精美細致，線條流暢，均雕刻精美寓意深刻，將家的祥和安寧體現(xiàn)得淋漓盡致，成為勸誡后世“正心誠意”“格物致知”“窮則獨善其身，達則兼濟天下”的至理箴言。其“禮不逾節(jié)，義不自進，廉不蔽惡，恥不從枉”的古訓，深深影響著村落中的人們。

中田村的家訓，齊家之風甚隆，“黎明即起，灑掃庭除，要內外整潔。既昏便息，關鎖門戶，必親自檢點。一粥一飯，當思來處不易;半絲半縷，恒念物力維艱。宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井。自奉必須儉約，宴客切勿流連。”“居身務期質樸，教子要有義方。莫貪意外之財，莫飲過量之酒。與肩挑貿易，毋占便宜;見窮苦親鄰，須加溫恤”等祖訓成為中田村村民的治家格言。清末民初，李昌運是中田村豪門士紳，雖權力在握，但自知節(jié)制，出任縣參議，口碑良好，屢屢為百姓謀計，歸家則檢點自身，溫恤有加，時常邀請戲班前來唱戲，與村民同娛樂，每次唱戲搭臺，他都把自家的房門拆下來搭臺。凡家人有不端行為，必嚴厲責備，教育有加，以致村風淳樸，家家夜不閉戶，路不拾遺。

中田村古民居的李氏家族，奉公敬業(yè)，齊家修身，建起了家園，繁衍子孫，聚族而居，有40多代人，歷時600多年，民居發(fā)展最興旺的時候有800多戶，家道盛興。

誠信友善的仁人之風

中田古民居文化倡導誠信待人，友善處事。以其古風民韻，既滋潤著中田民居，也深深影響著常寧大地。

翻開《李氏宗譜》，其字輩排行“興旺承祖澤，榮華繼萬代，英俊定乾坤，賢才傳后生”，字句之間，將仁者的友善之風以字輩傳承下來。

民風傳承久遠，歷來崇尚友善、誠信，凡有不從者，全村共罰，以正其風。清末民初，中田村族人李桂林牽牛殺豬，入室偷盜，破壞鄰里友善，時常行欺騙之事，全村人都以此為恥，其兄長顧全村民友善的大義，親自將李桂林綁縛一木樓梯上“沉河”，雖過于嚴厲，旨在滅不良風氣，隨后還每家每戶地上門為其弟負荊請罪。

行走于中田，明清古建，一如老家粉墻黛瓦、翹角飛檐的鄉(xiāng)村模樣，令人萌生濃濃的鄉(xiāng)情。漫步在青磚石板、樓閣牌坊之間，感悟其中的古風。明清時期，人口繁衍，謹遵文公遺訓、廣傳朱子義理、多行善事義舉，“漸民以仁，摩民以誼，節(jié)民以禮”。

“須以和為貴，孝順為尊”。1931年，長江流域發(fā)大水，村民饑荒，中田村團紳李昌厚的媳婦“十九娘”樂善好施，友善鄰里，主動施米舍粥，幫助村民，甚至還搭起義棚，對逃荒過來的人進行施舍，受到村民夸贊。村里有個王秋香的婦人，因家里貧困，得到“十九娘”的特別關照，長年幫助救濟。

漫步青石巷道，稍微留心，依然可找出當時“誠信友善”的古韻痕跡。一條條規(guī)整的巷子，縱橫交錯，儼然是一副嚴密布陣的“棋盤”，100多棟各自獨立的堅固青磚石頭房仿佛一顆顆“棋子”，互助互照，外人貿然入內，必定“暈路”。

鄰里友善和睦、謙恭禮讓之風，浸染了這里的每方青磚、每片黛瓦。古色古香的青石巷道是古民居的筋脈，是古民居的風格特色之一，它幽深、曲折、四通八達，聯(lián)絡著主干與分枝，巷子不寬，規(guī)整地遵守著同樣的尺寸，僅能容下兩三人并排通過，鄰里間的“近距離”不僅是空間上的，更是感情上的團結友善。如今在這里，還流傳一個規(guī)矩，新建的房屋高度，一般都不會超過鄰家已建的屋子，哪怕是一塊磚的高度。這都是“友善”文化在村落建筑上的具體表現(xiàn)。

中田村古民居建筑群完善的引水和排水設施、堅固的建筑工藝和大規(guī)模的建筑布局，無不透露出“友善”的信息。仔細觀察由大理石砌成的天井，難以找到排水管道，實則全村家家戶戶全部通聯(lián)。玄妙的是，六百多年來，中田古民居遭到過無數次的大雨洪災，但民居的天井從未出現(xiàn)過漬水堵塞成災之事。究其原因，當地老人講，在修建民居時下水道都放了烏龜，烏龜常年爬動，一通百通，保證了下水道的暢通。另外，天井的排水管設計是藏而不露。關于這一點，風水學解釋為“山管人丁水管財”，財宜藏而不宜泄。故所有天井的排水管都是由上而下，左右轉彎，從環(huán)村的小溪中流向村前的月光塘。

村口的月光塘，其形呈半月形，看起來就像是一張拉滿的大弓。塘后的古民居，像一把隨時上弦射向遠方的巨箭，仿佛時刻保持著“箭在弦上”的狀態(tài)。傳說以前，中田村與鄰村經常發(fā)生矛盾摩擦，甚至斗毆，關系緊張。后一智者路過此地，為化解矛盾，針對村民的心理，因勢利導，建議村民民居前修一彎弓形水塘，與對面村莊，形成“門當戶對”，讓村村之間友善和順，不被欺凌。月光塘修好之后，村里人互相慶賀，殺雞宰羊，好不熱鬧，從此，中田村與外村再也沒有紛爭、斗狠，相處友善，村落興旺，一直延續(xù)至今。