挖掘語文教學的理趣

葉圣陶先生曾說，如何給學生啟發，使他們自覺地動腦筋，在他看來教師準備教學、設計話題時極其重要的一點是：要言不繁，啟發提點，讓學生去體會領略。這句話言簡意賅地點明了教學理趣的重要性。那么，如何在教學中設計有效的話題，進而挖掘出作品的理趣呢？

一、以智慧閱讀來煥發教學的理趣

要追求智慧的閱讀教學，就必須能夠智慧地解讀課文。這就要求我們在教學中不停留于自己過去的解讀定勢，不簡單地接受他人的解讀結論，不依循通常的解讀途徑，這樣就能夠從新的角度、新的途徑，個性化地解讀文本。

比如教授《孔乙己》一課，我以“孔乙己最終死了嗎？如果是，那么誰應該對他的死負責”為話題展開教學：

大家都認為在那樣冷酷的社會里，孔乙己必死無疑。

生1：丁舉人。他打折了孔乙己的腿，直接導致了孔乙己的悲慘命運。

生2：短衣幫。他們都是窮人，卻互不幫助，導致孔乙己沒有獲得任何人間溫暖。

師：丁舉人為什么這么做？

生3：封建社會沿著科舉考試爬上去的人就可以做“人上人”，為所欲為了。

師：短衣幫為什么這樣做？

生4：人窮，自己都吃不飽，穿不暖。

生5：人情冷漠，孔乙己對他們沒有任何幫助的價值。

第一個層面批判了封建的科舉制度。智慧閱讀的過程是遵循文本。

其實做到這一點，并不困難。就是要我們在備課時，首先接觸文本，而不是先看參考書或上網搜索資料，要以一種平靜的心態接觸文本；心靈和文本對話，和作者對話，平靜地傾聽文字的敘述，傾聽作者的敘述，感受和認識自然地在心中成長。

生6：我認為是掌柜、小伙計、酒客，正因為他們的麻木不仁、冷漠自私……他的死完全是這種環境把他逼向絕路的。

生7：他們對孔乙己不是真正的關心，只是把孔乙己當成一個笑料、玩物。有了他，可以讓大家得到被挖苦、譏諷的對象，可以讓氣氛變得輕松。掌柜的對孔乙己惦記的只是“十九個錢”，孔乙己在他心里，還不值十九個錢。

生8：“誰曉得？許是死了。”這冷冰冰的回答，透著一股刺人的涼氣！

師：整個社會吞噬了孔乙己。封建社會制度使人變得麻木不仁，是吃人的社會制度。

第二個層面批判的是封建社會制度。智慧閱讀的過程是學生自覺、自主。

創造出新的“自我”的過程是需要自由地調動自我的語言積淀，用自我的思維方式、自我的內隱語言去理解、去闡釋文本，實現自我關照。

生9：孔乙己的死，自己要負責。他身材高大，完全可以靠自己的勞動賺錢養活自己。他寫一手好字，也可以幫人抄書，可他總想不勞而獲， 甚至偷。

生10：流自己的汗，吃自己的飯，自力更生。

第三個層面批判的是封建教育制度。三個層面，層層推進，在閱讀中思考，在思考中品味。這樣的智慧閱讀獲得了對文本新穎、獨特的理解，為高品位、高質量的閱讀教學提供可能。智慧的教學來自智慧的閱讀，智慧的閱讀要求教師的閱讀必須要有精彩的話題切入口。

二、以矛盾沖突去推動教學的理趣

文本的時代背景、風俗人情、社會狀況、經濟特點、價值取向等都與學生所處的時代有代溝，往往不被他們理解，都會對作品的解讀產生影響。因為閱讀是一種再創造，它帶有強烈的個性特征。教師可以利用作品和現實生活的矛盾，讓學生在沖突中獲得感悟，理解人生。

如《臺階》課堂教學：

師：“父親”希望有高臺階的新居，《蝸居》中的“郭海萍”想要自己的房子，他們為什么會有這樣的需求呢？

生1：“我家”的臺階只有三級，容易進水，又被人看不起，出于生活的考慮，也出于面子的觀念。

生2：郭海萍大學畢業在上海6年了，工作、結婚、生子都在靠租房生活，有點沒有根的感覺。

師：他們為了能過上更好的生活，是有責任心、有理想的人。

第一個“臺階”，人，應該為自己的理想去奮斗，人，應該這樣活著。作品凝聚著濃厚的文化底蘊和深沉的民族情感，始終閃耀著充滿人格魅力的智慧光芒。

師：在籌備新居中都表現出他們怎樣的品質？

生3：“父親”為造新居撿轉、拾瓦、砍柴、編草鞋、挑石，幾乎什么掙錢做什么，準備了大半輩子。他是個勤勤懇懇，吃苦耐勞的中國農民的典型。

生4：“郭海萍”作為大學生，沒有啃老，而是任勞任怨，不辭辛苦，最后她實現理想。

第二個“臺階”，年邁的“父親”、拼搏的“郭海萍”都為我們詮釋了中國民族優良的傳統美德——吃苦耐勞。但是，超過了自身標準的“高水平”生活或“攀比”的愚昧思想，就不是我們所贊頌的，甚至對我們的人生是有害的。按建構主義的觀點來看，學生主體對文本客體的閱讀理解過程。

師：新屋造好了，“父親”是不是很滿足？“郭海萍”是不是從此走上了幸福之路？

生5：新屋建好了，好像父親卻變得遲鈍、蒼老了，不是因為沒有奮斗目標的不求進取了，而是變得不能適應了。

生6：就是因為她不顧自己實際，追求“高水平”的生活，逼得她的丈夫打第二份工，惹上了官司。

師：人活著是為了自己，而不是別人。不要盲目地去追求不適合自己的 “高水平”生活。“父親”的 “人怎么了”振聾發聵，提醒著我們，人要學會正視自己，不要因盲目的追求而丟失了自我！

第三個“臺階”在“父親”“人，怎么了”的捫心自問中，也讓我們學會了思考“人，該怎樣棲居”，而這節課因為積極創設了三個極具張力的問題。

“人本沖突”的價值就在于：以學生的思維與情感的發展為主線，突出他們的主體地位，實現他們獨特的生命價值和豐富的個性魅力。教學的理趣還應體現在教育者的思維方法上，每個學生都是一個獨立的個體，有自己獨特的見解。每篇文章都有一個特定的歷史背景，有作者個人的主觀意圖。教師不是簡單的傳聲筒，而是鼓勵學生進行發散性思維的引導者。他的學生接受的才不再是一個“點”，而是接受了一個“面”，甚至是一個“體”。