樊粹庭戲劇中的女性形象

摘 要：樊粹庭先生一生戲劇創作現存87部，其中女性形象的塑造占有相當大的比重。筆者在拜讀過程中，驚異地發現，其創作的女性形象都具有鮮明的特征，不論是弱勢群體的形象，還是花木蘭式的巾幗女俠形象，抑或是為了正義舍生取義的崇高形象，都處處反映著樊先生對女性形象濃墨重彩的書寫。

關鍵詞：樊粹庭 女性形象 主體意識

一、弱勢群體中主體抗爭的悲歌

在樊先生的戲劇中，有一部分作品的主人公是身處于社會最底層，且正值豆蔻年華，遵循著封建社會的倫理。由于社會原因，受到不公正的待遇，甚至失去了自己的貞節，但是她們沒有停止抗爭。在《花媚娘》中，年輕漂亮的花媚娘與丈夫周大義相敬如賓，但是命運作弄，周大義的父親因為給人算卦失誤，被打傷后臥床不起，而丈夫又被抓去當河工。年輕的花媚娘突然間成了家里的頂梁柱，既要維持家中的日常開銷，還要給臥病不起的公爹看病。在那個時代，女性沒有任何經濟來源，她只有去求助自己的鄰居胡利金。但是無良的胡利金卻覬覦花媚娘的美色，想要與花媚娘做一對“鴛鴦鳥”，被花媚娘揮掌拒絕。無奈的花媚娘想要去街上乞討，正當大家準備慷慨解囊的時候，卻被地痞朱保三從中作梗。走投無路的花媚娘曾經想到懸梁自盡，但是公爹卻無人照料。花媚娘只好用自己的貞操換取生活的銀兩，從此走上了這條墮落的不歸路。直到丈夫從河灘逃回來，花媚娘自認愧對丈夫，吞鉛粉自盡。在舊社會，女子沒有經濟能力與地位，只能以男人的附庸身份出現。而一旦家中的男人出現變故，女人便如同天塌了下來，無法正常地生活。面臨生存困境，女主人公要么碰頭一死，要么承受著社會與人倫的譴責而屈服。花媚娘本想以死來保住自己的貞節，但又擔心公爹無法生活。她只能忍受著社會和人倫的譴責來換取銀兩，讓公爹保全性命。

而在《邵巧云》中，巧云是一個待嫁閨中的懵懂少女，富家子弟逢源醉酒溺水，被善良的邵巧云所救。但是逢源卻覬覦她的美色，花言巧語地騙取了邵巧云的貞節，令其有了身孕。在邵巧云分娩時，逢源卻趨炎附勢地迎取了縣令之女。巧云抱子尋夫，卻被喪盡天良的逢源拒之門外，并且逢源還命人去邵家縱火，燒死了與巧云相依為命的母親。在巧云走投無路的時候，無良的屋主人把巧云賣給了襄陽客商程守域。程守域了解了巧云的遭遇后，將之收為義女。六年后，逢源以金銀買得襄陽縣令，到任后旱年無收，而他仍貪婪不已。程老先生被鞭死獄中，巧云也被逢源嫁罪充軍，并被暗害于途中。適逢百姓走投無路造反，逢源逃亡，途中正遇到巧云將被害，百姓追至，巧云歷數逢源之罪惡，逢源被盛怒的眾人打死。

不論是花媚娘還是邵巧云，她們都生活于社會底層，是男權社會中男性的附庸。她們遵循著封建禮教的規則生存著，而丈夫被抓，或者被男人玩弄感情，都使她們瞬間陷入了無助。她們是最弱小的群體，沒有肉體上的強健，也沒用勢力上的優勢。最后邵巧云雖然讓逢源遭到了報應，但是自己的青春與貞節卻實實在在地失去了；花媚娘以死來抗爭，既是對失身的懺悔，但更多的又何嘗不是她對弱勢群體生存困境的控訴。

二、主體意識的萌發與高漲

在婚戀劇中，有這樣一批女主人公，她們有著清醒的主體意識，并且隨著時間的推移逐漸高漲。在《凌云志》中，趙志剛自幼與劉玉芳訂婚，但是志剛家道中落，嫌貧愛富的玉芳誓死不愿與玉剛結婚。而妹妹桂芳不滿姐姐的行為，自愿代嫁，婚后伴讀，最后丈夫志剛得中狀元，光耀門庭。而姐姐玉芳嫁于紈绔子弟卞學禮，最終卞學禮因強奸殺人而入獄，玉芳淪落為乞丐。在這個劇本中，姐姐玉芳嫌貧愛富，妹妹桂芳雖然知道這種做法違背道德，本來是沒有代姐姐出嫁的打算，但是既然受父母之命，并且桂芳也認為志剛不是久貧之人，所以她主動鼓勵丈夫苦讀詩書，甚至為了丈夫的前程以斷絕婚姻關系來刺激他，最終志剛得中狀元。桂芳身負父母之命，代姐出嫁，其主體意識由被動的婚嫁關系轉為主動勸勉丈夫上進，一方面是賢惠的妻子，另一方面也扮演著嚴厲的師長。桂芳由最初只是為了勸勉姐姐應該遵守婚姻約定到最后替姐姐結婚，期間有被動的無奈，剛開始還有抵觸，但既然受父母之命替姐姐出嫁，桂芳沒有怨天尤人，而是努力幫助自己的丈夫。桂芳一直有著自己清醒的認識。

在《女貞花》中，陳綠琴因為不能承受繼母的虐待而外逃，被邱員外騙至家中為女兒治療麻風病。善良的麗玉不忍心加害陳綠琴，放綠琴逃走。在麗玉被趕出家門走投無路時，綠琴不忘恩負義，苦苦照料病重的麗玉。最后麗玉誤食毒酒反而痊愈，二人喜結良緣。在這個劇本中，麗玉是一個善良的女孩，她本可以接受父母的安排，把病毒傳染給綠琴讓自己活命，但是良心的譴責使她沒有這樣做，甚至沒有經過一絲絲的猶豫，就告訴綠琴事實的真相并且幫助他逃跑。哪怕是最后自己面臨著死亡，麗玉也沒有后悔做這件事情，這只是緣于其內心的善良和對綠琴的愛意。

《三拂袖》中，侍郎蔣紀光被害后，琴心母女被鄭員外搭救。琴心與鄭子定遠在習武中產生了愛意。鄭員外為定遠迎娶于氏，琴心在母親死后留帖拂袖而去。土匪作亂，鄭員外夫婦遇害，琴心搭救定遠夫婦二人反遭于氏妒忌，琴心再次拂袖而去。琴心頂用定遠名字赴京應試，得中文武狀元。后又掛帥出征，平定番邦。定遠夫婦在尋找琴心途中遇害，于氏為琴心救去，定遠脫困后亦投赴軍營。三人見面后誤會消除，琴心第三次留帖拂袖而去，出家為尼。在這個劇本中，身負家仇血恨的琴心沒有被一連番的打擊所擊倒，而是用她堅毅的品格，一次次看破世俗，不為了兒女情長所牽絆，始終牢記著自己的使命，處處成全定遠。并且因為自己的那一份坦然，三次留帖拂袖而去。其身上所具有的清醒的認識、堅毅的品格以及不為感情與權力所羈絆的那一份淡然，為無數人所嘆服的。

三、主題意識的自覺抗爭與毀滅

在樊先生的作品中有沒有更加感人肺腑的故事？我們有必要去研讀一下他的悲劇《滌恥血》。《滌恥血》創作于1936年的2月，講述的是金兀術南侵，節度使劉豫賣國求榮，其子劉貌不僅斬殺了前來勸諫的知府，并且將知府之子黃興漢下進獄中。劉豫之女劉芳深明大義，暗地將黃興漢放走投奔岳飛。兀術為控制劉豫，要求娶劉芳為妃，劉芳聞訊逃走，劉貌無奈將結發妻子代妹送與兀術，其妻大罵兀術后碰頭而死。劉芳南逃后占山為王，抗擊金兵。黃興漢運糧途中被金兵所圍，劉芳殺退敵兵，救黃興漢上山。兩人暗生情愫，結發為夫妻。新婚之夜，興漢得知妻子是殺父仇人之女后，不愿與妻子相認，劉芳苦求無果，于是孤身一人出陣殺敵。待黃興漢帶兵接應時，劉芳已經血染征衣，黃興漢痛不欲生。劉芳認為自己的血洗刷了恥辱，不僅對黃興漢毫無怨言，并且勉勵他為國惜身，最終含笑而逝。

這是一部徹頭徹尾的悲劇，身為故事主人公的劉芳一直都有著清醒的主體意識，并且為了心中的正義拼命抗爭著。當得知父親賣國求榮后，秉持著家國大義，將父親一番痛斥。父親不知悔改，她便偷偷地將知府之子放掉，并且占山為王抗擊金兵。但可悲的是，她有著賣國求榮的父親和哥哥，這為以后的悲劇埋下了伏筆。當劉芳苦求無果后，便知道這個悲劇沒有辦法化解。劉芳只有血戰沙場，以鮮血來洗滌父親和哥哥強加給自己的恥辱。雖然劉芳最后含笑而逝，但這未嘗不是對這個復雜身份的糾結，以至于無法獲得幸福權利而導致自我毀滅。雖然是一個弱女子，但是劉芳擁有武藝，更重要的是有著寬廣的胸襟，以及為了國家大義甘愿犧牲的高貴品格，這正是我們現代人需要學習的榜樣。

樊粹庭先生一生創作改編了87部作品，其作品中的形象無一不體現著其閃耀的人格光輝，女性形象只是其作品中的冰山一角，本文只是選擇個別作品進行了分析。觀其作品，女性形象不論是小家碧玉型，還是巾幗女俠型，抑或是相夫教子型，都有著新時代女性所具有的魅力、賢惠、堅毅等特點。經過對其作品的考量，筆者認為其女性形象成功塑造的原因主要有三點，其一是因為樊先生是河南大學首位文科碩士，相對于其他的編劇或者導演，具有更高的文化修養以及前瞻性；其二是因為樊粹庭創作的年代，正受到新文化運動和此起彼伏的戲劇改良運動的雙重沖擊，人們開始關注女性的地位，拋卻了陳舊的觀念，身為豫劇改革家的樊先生也給予了女性角色更多的關注；其三是因為在那個時期正是旦角稱霸舞臺，多加描寫旦角的劇本一方面有著教化的作用，另一方面也會有更多的受眾。

注：樊粹庭，名郁，河南遂平人。是河南大學歷史上第一位文科碩士。一生著作等身，是我國著名的集編劇、導演、教育家、戲劇教育為一體的戲劇家。