神廟能拯救印度貿(mào)易失衡嗎？

印度神廟不僅僅是燒香拜佛的地方，還是巨大的財(cái)富寶庫(kù)，塞滿了數(shù)目驚人的現(xiàn)金和黃金。莫迪政府上臺(tái)不久，就意識(shí)到這筆財(cái)富的重要性，如果使用得當(dāng)，即可減緩印度的貿(mào)易不平衡。因此今年年初，政府就打算要求這些寺廟把財(cái)產(chǎn)用于投資。

既然神靈不會(huì)真正地使用這筆財(cái)富，那把這筆巨款用于投資也未嘗不可，因此印度最富有的寺廟Tirumala Tirupati Devasthanams（TTD）決定把這筆錢投資到股市之中。8月3日，該神廟表示已經(jīng)開啟了一個(gè)非紙質(zhì)賬戶，從現(xiàn)在起將接受信徒以股權(quán)形式進(jìn)行的捐贈(zèng)。加上一些神廟已經(jīng)開始響應(yīng)政府號(hào)召把部分黃金存入銀行，神廟儲(chǔ)備的大量黃金能否如總理莫迪所愿，緩解印度的貿(mào)易失衡？

富有的神廟

作為世界上歷史最悠久的國(guó)家之一，印度這片土地孕育了無數(shù)的傳說和神話，為“神明”提供了優(yōu)越的居住條件。各類宗教深深扎根于這片土壤，印度自身獨(dú)特而保守的文化給了它們強(qiáng)大的生命力。印度也是世界上受宗教影響最深的國(guó)家，宗教的影響深入到了社會(huì)文化經(jīng)濟(jì)的每一部分，在這個(gè)國(guó)家絕大部分人民的生活中牢牢地占據(jù)著中心的角色和位置。

梵音回蕩，恒河水千年不易，灌溉著這個(gè)民族，也滋生著奇妙與莊嚴(yán)的幻想，無數(shù)座神廟從遙遠(yuǎn)的古代到現(xiàn)代社會(huì)不停地建筑，擴(kuò)張，修繕，它們金碧輝煌的屋瓦中閃閃倒映著輝耀，在蓮花和金翅神鳥的簇?fù)硐掳蔚囟穑鞑幌⒌姆比A都市，破舊缺水的鄉(xiāng)下村莊，從工廠到學(xué)校，從高山到平原，坐落著各種神廟，經(jīng)文緩緩流淌，梵唱深入人心。

在印度人看來，宗教至高無上，同時(shí)也至關(guān)重要。行人路過一座神廟，便會(huì)停下來，默默低頭靜心，轉(zhuǎn)身跨進(jìn)廟門，揚(yáng)起手來敲打著幾下精致的小銅鐘，發(fā)出清脆的響聲，再在容器里放下一些財(cái)物，作為供養(yǎng)神明之用，接著雙手合十成手印狀如泛白蓮，微合雙眼，養(yǎng)神祈禱，上達(dá)天心。若之后有事，就繼續(xù)趕路，三步一寺廟，十步一精舍，前邊如果再遇一座神廟，依次如上述再重復(fù)一番。即便是炎炎夏日的白晝當(dāng)空，在城鎮(zhèn)里的每一道路口，每一處地界的廟內(nèi)，總是有不少信徒恭敬地待在那里，或赤腳盤腿成跌迦狀，或席地而坐而成跪姿，全神貫注地一心一意聽祭司向他們講述各種神話故事或解釋經(jīng)文之微言大義。

捐贈(zèng)的風(fēng)俗在印度由來已久，已經(jīng)深入骨髓。正因如此，神廟每年會(huì)獲得大量的供奉，真金白銀源源不絕地流入神廟。印度最高法院曾下令打開斯瓦米（Padmanabha swamy）神廟地 對(duì)其6個(gè)藏寶室的珍品進(jìn)行清點(diǎn)。這個(gè)被譽(yù)為21世紀(jì)最壯觀的考古事件至今還遠(yuǎn)未完工，但據(jù)專家估計(jì)，整個(gè)寺廟的資產(chǎn)估算達(dá)1150億元。而如果加上藏寶室里那些數(shù)不清的古董的折價(jià)，保守估計(jì)也得超過1萬億元。這個(gè)數(shù)字是克拉拉邦GDP的兩倍，可以頂?shù)昧苏麄€(gè)印度政府一年的稅收收入。

其他神廟雖然未必有斯瓦米這樣的寶藏，但擁有的財(cái)富也極其驚人。據(jù)《印度斯坦時(shí)報(bào)》6月報(bào)道，為了清點(diǎn)信徒捐來的善款，同時(shí)防止盜竊，印度沙巴里馬拉廟決定放棄人工點(diǎn)錢，改用機(jī)器人取而代之。每年的11月到下一年1月都是沙巴里馬拉廟的旺季，每到此時(shí)，朝拜捐錢者絡(luò)繹不絕。廟里需要招募400人，每天分3班倒，24小時(shí)不間斷地?cái)?shù)錢。寺廟方面表示，雖然初期安裝費(fèi)用高達(dá)1億到1.5億盧比（約合970萬到1455萬元人民幣），但是寺廟方面認(rèn)為，機(jī)器人便于操作，效率又高，長(zhǎng)遠(yuǎn)來看還是劃算。

印度信徒捐贈(zèng)的數(shù)量通常非常大，在大多數(shù)情況下，信任是捐助的首要前提，人民依靠信任向廟宇或是基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)進(jìn)行捐助。現(xiàn)在，一些寺廟（如TTD）選擇把黃金存入銀行。其他一些寺廟，如孟買的Siddhivinayak經(jīng)常拍賣金器和黃金飾品，即使是這樣，印度全國(guó)境內(nèi)寺廟中還是有大量財(cái)物放在倉(cāng)庫(kù)里沒有使用。

生財(cái)有道

實(shí)際上，不是沒有神廟嘗試過投資。去年8月安得拉邦基金部長(zhǎng)Manikyal Rao表示，TTD其實(shí)已經(jīng)投資了大量的地產(chǎn)，現(xiàn)在TTD擁有的土地的市場(chǎng)價(jià)已經(jīng)接近980億盧比（約合95.4億人民幣）。神廟在安得拉邦（Andhra Pradesh）、德里（Delhi）、喀拉拉邦（Kerala）、卡納塔克邦（Karnataka）、卡納塔克邦（Tamil Nadu）等邦甚至是尼泊爾都擁有大量土地，或建立了大型購(gòu)物商場(chǎng)。

印度安得拉邦的蒂魯馬拉毗濕奴神廟每天吸引4萬名朝圣者，這些朝圣者把頭發(fā)捐贈(zèng)給寺廟，作為為神而犧牲的象征。在寺廟附近，有大約650名理發(fā)師一天24小時(shí)晝夜不停地工作。寺廟平均每天會(huì)收到約400公斤黑色的頭發(fā)。這些頭發(fā)經(jīng)過整理后會(huì)被儲(chǔ)存在寺廟中專門開辟的地方，洗凈晾干后，由寺廟進(jìn)行拍賣。這些頭發(fā)每個(gè)月能給寺廟帶來約500萬英鎊收入，競(jìng)拍者都是希望獲得這些“黑色黃金”的假發(fā)生產(chǎn)企業(yè)。企業(yè)得到這些頭發(fā)后，會(huì)對(duì)其進(jìn)行加工處理，然后進(jìn)行造型包裝，最終以完美的姿態(tài)進(jìn)入歐美市場(chǎng)，在西方男女的頭上閃耀光彩。“蒂魯馬拉的頭發(fā)”由于其上乘的質(zhì)量聞名于世。

而另一座富有的神廟，離孟買300公里的舍爾弟（Shirdi）神廟卻繼承了孟買人的經(jīng)商之道，僅其投資到銀行和政府債券的資產(chǎn)就累積到了6億元。

去年，TTD向印度國(guó)家銀行借出1800公斤黃金。至此，該廟向該銀行借出的黃金總重超過5000公斤，一舉成為印度國(guó)家銀行最大的黃金債主。按照當(dāng)時(shí)國(guó)際現(xiàn)貨黃金1306美元/盎司的價(jià)格計(jì)算，1800公斤黃金總價(jià)值高達(dá)7560萬美元。出借期限為5年，利率以1%計(jì)算。這就意味著，神廟每年僅從銀行收取的利息就相當(dāng)于12公斤黃金。自2010年以來，TTD神廟將利息也轉(zhuǎn)為黃金，反手存入銀行賺取更多利息。

參與此事的人士表示：“這批黃金將被運(yùn)往設(shè)在孟買的政府鑄造廠，印度國(guó)家銀行將承擔(dān)運(yùn)輸費(fèi)用、運(yùn)輸保險(xiǎn)、冶煉和精煉費(fèi)用。最終，它們將被制成純度為0.995的金塊。”純度為0.995的金塊與倫敦地下金庫(kù)中的金塊純度一致。

神廟的財(cái)富讓政府也感到嫉妒，可是虔誠(chéng)的印度教徒認(rèn)為，神廟是神的所有品，一切榮耀歸于神明，金銀珠寶和朝拜者供奉都屬神的財(cái)產(chǎn)，個(gè)人和政府都不能動(dòng)。所以，窮困潦倒的印度政府想出了向寺廟里的大象征稅的無奈舉措。從2013年4月份起，政府對(duì)馴養(yǎng)大象征收12.36%的服務(wù)稅。理由是大象在提供宗教儀式時(shí)掙了大錢，應(yīng)歸入服務(wù)行業(yè)，所以應(yīng)當(dāng)交上相應(yīng)的服務(wù)稅。

征稅的主要對(duì)象是印度南部克拉拉邦的700多頭大象，這些大象長(zhǎng)年為印度各神廟里的宗教儀式服務(wù)。每天每頭大象收入在600～12000元之間，收入高低取決于淡旺季，也取決于大象的知名度。根據(jù)一名大象擁有者的估計(jì)，僅克拉拉邦的這幾百頭大象的年收入，就可達(dá)到2.6億人民幣。

克拉拉邦的大象有三分之一為富得流油的神產(chǎn)委員會(huì)（Devaswomboards）所有。神產(chǎn)委員會(huì)是一種宗教財(cái)產(chǎn)信托機(jī)構(gòu)，有政府、社區(qū)和私人三種。在印度教盛行的克拉拉邦，一共有四個(gè)神產(chǎn)委員會(huì)，管理著近3000座印度神廟。據(jù)估計(jì)，神產(chǎn)委員會(huì)旗下神廟的資產(chǎn)，估計(jì)超過2300億人民幣。而2012年，步履蹣跚的克拉拉邦政府卻是負(fù)債1000億元。

來自信徒的壓力

對(duì)于莫迪政府來說，盯上神廟的財(cái)富也屬無奈。印度無疑是全世界對(duì)黃金需求最旺盛的國(guó)家，近年印度的年黃金進(jìn)口量通常在800至1000噸之間，是造成該國(guó)經(jīng)常賬戶赤字的一大原因。為了抑制黃金進(jìn)口，印度政府曾絞盡腦汁，幾次上調(diào)進(jìn)口稅，但是效果并不理想。

印度人酷愛黃金有著悠久的歷史。“希臘人建造精美的船只攜帶著金幣而來，攜帶著胡椒而去”，惠勒在《帝國(guó)邊境外的羅馬》一書中如此描述公元1世紀(jì)羅馬 人與印度人的貿(mào)易，源源不斷的黃金白銀不斷流入印度。不過，工業(yè)革命后，西方商品開始大量向印度傾銷，印度黃金又重新流回歐洲，200年以來印度黃金流入出現(xiàn)倒退和停滯。但最近十幾年，隨著印度經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，印度重新對(duì)外“吸金”。印度財(cái)政部5月提交國(guó)會(huì)的文件顯示，目前印度央行共持有黃金557.75噸，而印度民間的黃金儲(chǔ)備則超過2萬噸，幾乎是央行儲(chǔ)備的40倍。由于國(guó)際金價(jià)走弱以及印度儲(chǔ)備銀行放寬了限制政策，印度僅今年第一季度就進(jìn)口了286噸黃金。

印度總理莫迪希望利用寺廟的龐大黃金儲(chǔ)備，來改變印度長(zhǎng)期貿(mào)易失衡的局面。印度寺廟的黃金儲(chǔ)備估計(jì)達(dá)到3000噸左右，相當(dāng)于美國(guó)國(guó)家金庫(kù)諾克斯堡（Fort Knox）黃金儲(chǔ)備的逾三分之二。

在2015財(cái)年的預(yù)算案中，印度政府發(fā)起了幾個(gè)黃金貨幣項(xiàng)目，試圖控制該國(guó)的黃金需求。而這些項(xiàng)目也在積極鼓勵(lì)寺廟將黃金出借給銀行，獲得收益。政府將把收到的黃金熔化，貸給珠寶商，以滿足對(duì)黃金的旺盛需求，并降低對(duì)進(jìn)口黃金的依賴。政府和行業(yè)消息人士稱，若寺廟決定配合政府的計(jì)劃，印度每年的黃金進(jìn)口量可望削減四分之一。

但政府的如意算盤也遭遇了不小的壓力。在印度獨(dú)立前，富裕的神廟斯瓦米一直由當(dāng)?shù)貜?qiáng)盛的國(guó)王管理，皇室把他們的珍寶捐給了神廟，并宣稱他們只是神的看護(hù)人，神廟財(cái)產(chǎn)為神所有，最后一任皇帝被甘地譽(yù)為當(dāng)代的阿育王。如今雖然王國(guó)已不存在，但神廟依然由皇家的繼承人看管。

2013年去世的皇族繼承人瓦爾瑪（Uthradom Thirunal Marthanda Varma）是神廟的前任看護(hù)者。在法院下令清點(diǎn)財(cái)產(chǎn)的舉措下，他也沒有異議，可是他說：“請(qǐng)不要把廟里的東西帶走，它們不屬于任何人，肯定不屬于我們的家庭。它們是屬于神的，而且我們的法律承認(rèn)這一點(diǎn)。我們的家庭幾世紀(jì)來一直捐物品給神廟。作為神廟的看護(hù)人，我每天都過去，如果我錯(cuò)失一天，還要被罰款166.35盧比，這是一個(gè)古老的傳統(tǒng)”。

印度教徒大會(huì)（Vishva Hindu Parishad）和其他組織也警告政府不要把神廟的財(cái)產(chǎn)拿走。巧合的是，神廟寶藏開封后，向法院請(qǐng)?jiān)刚甙l(fā)病后逝世了，這被很多人解讀為不詳?shù)念A(yù)兆。有人認(rèn)為，一個(gè)只有60年歷史的法院居然對(duì)有著幾世紀(jì)歷史的神廟開刀，那是世俗主義對(duì)宗教的褻瀆。

TTD向印度國(guó)家銀行借出黃金的行為也遭到了一些印度教信徒的反對(duì)，他們不愿意他們的黃金供奉被熔化。孟買一名黃金商人稱，寺廟利用進(jìn)貢給神的黃金獲取收益是一種罪惡。他和他的父親向Siddhivinayak以及其他寺廟共進(jìn)貢了約200公斤黃金。這名52歲的商人說：“我（的黃金）是敬獻(xiàn)給神的，不是給哪個(gè)寺廟信托的。”

不少人擔(dān)憂，政府的做法會(huì)對(duì)信徒的宗教情感造成傷害，也許未來信徒們向寺廟捐贈(zèng)黃金的做法將會(huì)有所降溫。一些保守人士和寺廟管理人員稱，相比把黃金投入市場(chǎng)融通，他們更愿意把這些金子束之高閣。

觀望中的神廟和民眾

印度政府在1999年就推出過類似的黃金貨幣化項(xiàng)目，但收效不大，一定程度上是由于寺廟方面認(rèn)為黃金儲(chǔ)蓄的利息太低。基于該項(xiàng)目，印度最大的銀行——印度國(guó)家銀行提供的利率僅0.75～1%，迄今僅吸納到15噸黃金儲(chǔ)蓄。

Siddhivinayak以及Shri Saibaba Sansthan寺廟的人士稱，期望新計(jì)劃提供的利率要比當(dāng)初高得多，只有這樣才會(huì)考慮參與。Siddhivinayak寺廟的信托主席Rane稱期望黃金儲(chǔ)蓄的利率至少5%。他表示：“如果政策對(duì)我們有利、安全并且能有不錯(cuò)的收益，我們樂意將黃金存在國(guó)有銀行。”

TTD官方8月7日宣布，將其持有的4.5噸黃金存入了銀行，還有1噸黃金近期也將被存進(jìn)銀行，而這5.5噸黃金總價(jià)值達(dá)到132億盧比。據(jù)估計(jì)，該神廟總共的財(cái)富可能在1萬億盧比左右。

這座寺廟自2010年就開始向銀行存儲(chǔ)信眾捐贈(zèng)的黃金，并選擇以黃金為利息，再加到存儲(chǔ)的黃金中。以目前印度黃金儲(chǔ)蓄的利率計(jì)算，4.5噸的黃金能為該寺廟每年再賺80公斤黃金的利息。

孟買的Shree Siddhivinayak已經(jīng)將10公斤黃金存入銀行，其金庫(kù)中還有140公斤黃金。該寺廟管理基金主席Subhash Vitthal Mayekar說：“我們擁有的黃金是國(guó)家的財(cái)產(chǎn)，如果國(guó)家能因此獲利，我們會(huì)很自豪。”

TTD接受股票捐贈(zèng)無疑也是對(duì)政府的一種支持，畢竟這意味著信徒可以不再捐贈(zèng)黃金，甚至不需要帶現(xiàn)金，就能完成捐贈(zèng)。對(duì)于TTD來說，這也是一個(gè)頗為聰明的選擇。過去一年中，基于投資者對(duì)經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇的信心，印度的股市達(dá)到了歷史最高點(diǎn)，自2014年8月5日至2015年8月5日，印度SENSEX指數(shù)上漲了10%，而分析認(rèn)為，印度的股市還會(huì)繼續(xù)走高。

莫迪還希望說服印度民眾把家里存著的黃金拿出來，印度家庭持有的珠寶和其他形式的黃金估計(jì)有1.7萬噸。但要說服印度民眾打破傳統(tǒng)把代代相傳的黃金拿出來，可能非常困難，印度民眾對(duì)金融機(jī)構(gòu)不太信任。莫迪計(jì)劃的關(guān)鍵在于，究竟為黃金儲(chǔ)蓄提供多高的利息。

若黃金貨幣化計(jì)劃能取得成功，可能有助于印度削減貿(mào)易逆差。由于供應(yīng)受限而失去生意的印度各大珠寶商對(duì)這個(gè)計(jì)劃表示支持。這個(gè)計(jì)劃的內(nèi)容包括黃金持有者將黃金交給珠寶商，換取一張“黃金證明”，3年后他們可以憑這個(gè)證明換回黃金和利息。

這個(gè)計(jì)劃主要是為了將私人持有黃金換到印度政府手中，這比直接下令充公要溫和許多，但其實(shí)本質(zhì)是一樣的。它實(shí)行起來有許多不利因素：印度民眾對(duì)政府的不信任；印度民眾對(duì)3年后贖回黃金的懷疑；印度民眾不想要貶值的盧比作為利息等等。

計(jì)劃若成功，也可能對(duì)印度政府構(gòu)成潛在風(fēng)險(xiǎn)，譬如萬一金價(jià)揚(yáng)升，黃金儲(chǔ)戶同時(shí)決定提取黃金。貴金屬咨詢公司GFMS的分析師Sudheesh Nambiath說：“新的黃金貨幣化計(jì)劃會(huì)規(guī)定一個(gè)鎖定期。如果寺廟提取了黃金，銀行得隨后進(jìn)口黃金來補(bǔ)充儲(chǔ)備。”

在未來，印度的經(jīng)濟(jì)走勢(shì)，必然會(huì)深深受到神廟的影響，因?yàn)閮烧咧g千絲萬縷的關(guān)系，還有神廟占據(jù)印度財(cái)富的比重，久遠(yuǎn)牢固的信仰風(fēng)俗，這些與信徒包括中產(chǎn)階級(jí)的生活都會(huì)緊密相連。圍繞著神廟經(jīng)濟(jì)發(fā)生的一切在其他國(guó)家難以想象的事，也透露了印度當(dāng)下社會(huì)發(fā)展的一個(gè)側(cè)影。