都市禪修人

禪修，古印度巴利文解為“心靈的培育”，通俗地理解，就是在過去的已過去，未來還未到來之間的時間縫隙里，將心靈中的良好狀態培育出來。

傳統修行喜歡尋一處僻靜的山林，有泉水潺潺，有花鳥蟲鳴，坐在參天古樹之下，修禪打坐。然而現在禪修逐漸流行于都市。據了解，70%的都市人處于焦慮狀態，他們當中不乏企業家、高管、白領。生活富裕的人們除了關注生活品質，更在意精神上的修養。于是，都市禪修人應運而生。

秋，清晨6點。像往常一樣，玉佛寺的早堂即將開始。除了身披僧袍的本寺法師，還有企業家、白領在內的都市人，他們以短期禪修班學員的身份體驗著僧人們的日常修行。兩天時間，吃住全在寺院，與外界隔絕聯系，在禪堂法師的帶領下，禪修靜心。

脫下外衣，換上厚重柔實的禪修服，象征除去了外界凡塵的雜念。禪修者雙手合十，隨法師輕步邁入殿內，沿著木質樓梯拾級而上，行到墻面上大大的“止語”二字轉身便是禪堂。

跨過門檻進入，于坐禪位前，行禮落座，聽從主持禪修的慧弘法師講解禪修的方式。

禪修過程按照“起香”“行香”“開示”“止境”“坐香”的順序進行。“起香”意為點香，作為修行的時間參考；隨后在法師的帶領下繞圈大步快走，其間要甩開臂膀，前后保持距離，是為“行香”，意在暖身。“練習禪修要得法，‘行香’不充分，禪坐就會坐不住。”大師說道。

在大師說法后便是“坐香”了，即為禪坐，法師提示了一點：別去故意控制自己的思緒，一切皆放下。“就像天空中的一片云一樣，刻意把那云趕走，就會很累。”

垂眼默坐，四下一片黑靜。連續兩下清亮干脆的木柝聲，然后是四下優美的引罄聲，細細地一聲一聲地“叮”著，余音悠悠裊裊，長而空，真有一種“遠”的效果。心神好像被徐徐拉了起來，拋到了無盡的虛空之中。

整個過程無須記掛時間，也不會告知要坐多久，只為能放空，讓思緒默默地在腦海中流著，不尋找，也不等待，直到又一聲裊裊的引罄喚回，再由兩聲木柝宣告禪坐結束。

禪修看似簡單，跑，站，坐，交叉貫穿，對禪修者的體力是不小的考驗。而相對于這些體力上的消耗，“坐香”更注重思維的考驗，禪修者在禪堂中靜思冥想，注意力要求集中在禪堂之內，忘卻外界的煩擾，才能讓內心真正寧靜下來，達到放松心靈的目的。

時至今日，社會浮躁，都市人煩惱叢生，渴望內心安寧。為此，越來越多的禪修場所應運而生，為都市人的心靈開辟一處安祥地。

華駿 某公司總經理

行香時，前面幾人走得拖沓不齊，覺察出嗔心。繼而由這嗔心又聯想到自己平日開車時常犯的怒路癥，得悟其實生活，也在行香。其實短短兩天的禪修能學到的、感悟到的實在有限，難得的是進一次方便法門，當疲勞時，有歇腳處，當煩惱時，有清凈地，這才是大安慰啊！

陳先生 媒體人

身處忙碌的媒體行業，心性的修養，是一輩子的事情。在禪修中，對《金剛經》的“無諍三昧”感慨良多。三昧又名三摩提，意在離諸邪亂、攝心不散；無諍，就是不分別的意思，合而言之，就是無分別心達到了離諸邪亂、攝心不散的境界。

徐劍鋒 自由職業者

坐禪的時候，我把自己30年來所經歷的事都逐一回憶了一遍，倍感世界的浩瀚，人類的渺小，世事的無常，時光的易逝。但這一切都值得感恩和珍惜。禪修，讓我在嘈雜的都市中時刻保持內心的寧靜，在匆忙的人生中，停下腳步來思考。

帕奧禪林：

緬甸與其他南傳佛教國家一樣，盛行短期出家的風俗。對于短期得道修行的禪修者，位于緬甸南部帕奧村的帕奧禪林便是最佳選擇。這所注重教導和實踐止觀禪修的南傳佛教寺院，自1926年創建至今，已成為頗具規模的國際禪修中心。

菩提禪堂：

菩提禪堂在全球包括美國、加拿大、韓國、新加坡、中國臺灣等地都設立了禪修地，其宗旨是為保存佛陀原始的教法，比如眾人所需的內觀禪，意為觀察自己的內心。

香港金剛持佛學禪修中心：

這所禪修中心位于中國香港銅鑼灣，全年舉辦的禪修課程將佛法以深入淺出的方式呈現，與繁忙的生活融合，為繁雜的都市提供了一處寧靜心靈的綠洲。