充分用好教材，培養(yǎng)學(xué)生的求異思維能力

新課改背景下的語文學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)學(xué)生的實(shí)踐、體驗(yàn)、合作、對話、探索，語文學(xué)習(xí)不能讓學(xué)生像上政治課、歷史課一樣去學(xué)習(xí)純理論性的知識，而是要通過在文本的閱讀活動中去感受體悟，讓學(xué)生在閱讀中結(jié)合自身生活體驗(yàn)自然而然地感悟。新課改更加注重學(xué)生語文學(xué)習(xí)的主體性地位，學(xué)生發(fā)展的主動性參與，學(xué)生的活動更加注重體驗(yàn)、交流、合作，讓學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中在動態(tài)中成長、學(xué)習(xí)，從而學(xué)好語文、用好語文。因此，在語文教學(xué)中要培養(yǎng)學(xué)生的求異思維能力，我們應(yīng)該立足于語文教材，從文本出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生積極參與教學(xué)與文本進(jìn)行面對面對話。

社會的進(jìn)步和發(fā)展源于人的不斷創(chuàng)新，而創(chuàng)新能力的培養(yǎng)離不開人思維的創(chuàng)新，在語文學(xué)習(xí)中，如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維呢？求異思維無疑是創(chuàng)新思維訓(xùn)練的方式之一。當(dāng)然，中學(xué)語文教學(xué)如果要培養(yǎng)學(xué)生的求異思維能力，那么，也需要結(jié)合學(xué)生的身心特點(diǎn)進(jìn)行有效指導(dǎo)、實(shí)施養(yǎng)成和有目標(biāo)的有意訓(xùn)練、精心培育。心理學(xué)研究表明，中學(xué)階段的學(xué)生已經(jīng)具備了一定的抽象思維能力、獨(dú)立思考能力和判斷能力。這一階段的學(xué)生正是學(xué)生個體的創(chuàng)造性及思維能力呈穩(wěn)定上升趨勢的階段。因此，毫無疑問中學(xué)階段正是培養(yǎng)學(xué)生的求異思維能力的大好時機(jī)。

那么，我們該從哪些方面培養(yǎng)學(xué)生的求異思維能力呢？基于教學(xué)實(shí)踐，結(jié)合學(xué)生在語文的教學(xué)中的實(shí)際學(xué)習(xí)情況，從教材文本出發(fā)，我嘗試著從以下三個方面培養(yǎng)學(xué)生的求異思維能力。

一、通過對教材中觀點(diǎn)的討論、辨析，培養(yǎng)學(xué)生的求異思維能力

歌德說過：“凡是思考的東西，前人都已經(jīng)思考過了，問題是我們重新加以思考。”是啊，大千世界，社會生活雖然豐富多彩，但歷經(jīng)無數(shù)前人先賢數(shù)千年的探究和思考，還有什么沒有得出結(jié)論呢？隨著社會的不斷發(fā)展，認(rèn)識的不斷提高，觀念的不斷更新，我們有必要對其思考過的東西重新認(rèn)識，見人所未見，發(fā)人所未發(fā)，從而站到時代的前列。社會現(xiàn)象是這樣，語文教學(xué)亦然。如：李白的《蜀道難》是一首膾炙人口的詩作。由于這首詩是詩人在長安為送朋友入蜀而作的，所以人們一般認(rèn)為它是一首以自秦入蜀為線索，描寫蜀道艱難的送別詩，詩歌表達(dá)的觀點(diǎn)是對朋友的關(guān)切以及對蜀中政治前途的憂慮。在教學(xué)中，我重點(diǎn)介紹了李白的人生經(jīng)歷、思想性格，引導(dǎo)學(xué)生緊扣作品內(nèi)容討論辨析本文的主旨。經(jīng)過一番討論，同學(xué)們認(rèn)為《蜀道難》更是一曲坎坷艱險的人生悲歌，是詩人一段政治生涯的寫照。這樣的看法也是不無道理的。再如在學(xué)習(xí)《鄒忌諷齊王納諫》一文時，對“忠言逆耳利于行”這句俗語也提出了不同的看法。教學(xué)中，學(xué)生對此提出“忠言”未必“逆耳”也能“利于行”“忠言順耳”也是利于行的呢？既然如此，何必讓自己的話不順耳呢？多一點(diǎn)“順耳忠言”不是一樣能夠達(dá)到目的嗎？

二、通過對教材中表現(xiàn)方法的質(zhì)疑，培養(yǎng)學(xué)生的求異思維能力

作者為了刻畫人物，突出主題，必然要通過一些表現(xiàn)手法達(dá)成目的，如：對人物形象的塑造可以通過細(xì)節(jié)描寫刻畫，還可以通過人物的外貌、行動、心理……具體描畫，再如：對文本結(jié)構(gòu)的安排，構(gòu)思的技巧，材料的組織等等問題，學(xué)生可以根據(jù)自己的閱讀體會、思考，進(jìn)而提出自己的看法。

《群英會蔣干中計》確實(shí)是《三國演義》中十分精彩的一場重頭戲，在教學(xué)中，通過對這一部分的閱讀討論，我試著引導(dǎo)學(xué)生就本文塑造人物的方法進(jìn)行一些探索。同學(xué)們經(jīng)過一番熱烈的集體討論，認(rèn)為這篇文章在人物形象塑造上有十分簡單化的做法，即把“好人”寫得十全十美，好上加好，而把反面人物寫得一無是處，不堪一擊。如蔣干這個形象被寫得平庸可笑。應(yīng)該說這不是藝術(shù)上的成功之筆，而恰恰是敗筆，同學(xué)們給的理由是曹操如此雄才大略，怎會重用這樣平庸不堪的人呢？曹操對周瑜應(yīng)該有充分的認(rèn)識，要勸周瑜來降，絕不會派等閑之輩作為說客。蔣干始則口出狂言，繼而狼狽不堪，之后又弄巧成拙輕易中計，以致貽誤大事。這等平庸之輩，很不橡曹操手下深受器重的謀士。再說，作者意在用襯托手法來表現(xiàn)周瑜的非凡謀略，卻用這等不堪一擊的低劣人物作為對手，根本達(dá)不到襯托的目的。同學(xué)們在討論中的大膽質(zhì)疑，迸發(fā)出了智慧的火花。

三、通過對教材中注釋的商榷培養(yǎng)學(xué)生的求異思維能力

在高中語文課本中，有一些值得商榷的地方，特別是教材中文言文的一些文下注釋，所以，在教學(xué)中，我常常提醒學(xué)生，面對權(quán)威，不迷信，敢于運(yùn)用發(fā)散性思維，善于思考并發(fā)現(xiàn)問題，敢于提出自己不同的見解。如：教學(xué)《兵車行》時，“生女猶得嫁比鄰，生男埋沒隨百草”，課本注釋“[比鄰]同鄉(xiāng)”，這種解釋，同學(xué)們認(rèn)為值得推敲。盡管當(dāng)時的社會環(huán)境是女子不去征戰(zhàn)而有辛保全性命，但未必都是出嫁在同鄉(xiāng)，只是父母不愿把女兒遠(yuǎn)嫁而失去依靠罷了，但把女兒嫁在近鄰是較符合當(dāng)時的生活實(shí)際的。同學(xué)們還找出《辭源》里的注釋（同一籍貫的人在外地的互稱同鄉(xiāng)）作佐證。另外王維的“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”這一句中的“比鄰”也是“近鄰”之意。再如《孟子見梁惠王》中，“天油然作云”，課本注解“油然，興盛的樣子”有些同學(xué)就提出這一注釋不妥，作為“形成”較恰當(dāng)些。

誠然，培養(yǎng)學(xué)生的求異思維能力的途徑很多。毋庸置疑的是充分利用好語文教材中的文本進(jìn)行求異思維能力的培養(yǎng)是基于學(xué)生學(xué)習(xí)實(shí)踐的一個不錯的選擇，當(dāng)然，要想培養(yǎng)學(xué)生的求異思維能力，不僅要求學(xué)生讀懂文本還要求學(xué)生讀透文本，只要我們對文本合理開發(fā)、對學(xué)生積極引導(dǎo)，恰當(dāng)培養(yǎng)，必定能夠有效提高學(xué)生的求異思維能力。