《小時代》的價值觀反思

摘 要：《小時代》作為文化產業鏈上極為成功的商業作品，講述了四個少女的青春、夢想、愛情、友情、親情，用文字構建了當代青年的價值觀認同，也引起了我們對當代青年價值追求的關注與思考。

關鍵詞：《小時代》 郭敬明 價值觀

郭敬明作為當今中國最富爭議的80后作家，其《小時代》系列電影的成功更是將他的影響力推到了極致。《小時代》最初在郭敬明主編的文學雜志《最小說》上開始連載，由《小時代1.0折紙時代》《小時代2.0虛銅時代》《小時代3.0刺金時代》三部組成一個系列?！缎r代》以四個女性青年為敘述中心，講述了她們的青春、夢想、愛情、友情、親情。而這四個風格迥異的女性形象，則讓當下幾乎所有的女性青年都能夠在她們身上找到自己的影子，平民女林蕭溫柔、善良、義氣；富家女顧里時尚、犀利、霸氣；貧賤女南湘美麗、自卑、有才氣；豪放女唐宛如笨拙、直爽、無厘頭。四個不同類型的女性角色演繹了當下女性青年的青春進行時?！缎r代》憑借郭敬明出色的商業運作搬上大銀幕后，一方面以并非大制作的水準賺取了巨額的票房收益，另一方面也引發了電影人、影評家、普通民眾對其思想性、價值追求的討論和爭議。有感于郭敬明本身龐大的粉絲群體和他對青年讀者的強大影響力，本文試圖通過對《小時代》系列的解讀對當代青年所呈現的價值觀進行思考和探究。

一、奢侈品誘惑下的金錢崇拜

奢侈品無疑是《小時代》系列中的一大標簽，涉及的時下流行品牌數量之多，品種之豐富令人目不暇接。CHANNEL（香奈兒）、LV（路易·威登）、DIOR（迪奧）、PRADA（普拉達）、HERMES（愛馬仕）、GUCCI（古馳）等不勝枚舉。

作品中的成功人士宮■，一個半人半神的財富象征，每次出場作者都不放棄對其使用品牌進行精細的描繪：“我所看見的宮■，被PRADA和DIOR裝點的發亮，被寶馬車每天接送著，一雙腳幾乎不沾染俗世的地面塵埃。他揮霍著物質，享受著人生，用別人一個月的工資買一個杯子?！薄缎r代》的出場人物無論男女，都充滿了時尚感，奢侈品無疑是襯托這種時尚感的最好道具。作品中現代女性的代表人物顧里，對她的描寫，同樣無時無刻不與奢侈品牌相聯系。在顧里外出時，林蕭幫助照顧兩歲半的男孩JIMMY，作者設計了一段令人震驚甚至目瞪口呆的對話：“‘聽我的，現在去我房間，拿一條愛馬仕的羊絨披肩把他包裹起來，然后塞一個LV的錢包在他手里?！覜]和你開玩笑！’我義憤填膺，對顧里這種完全沒有基本人類智商的回答充滿了憤怒，‘我試過了！沒用！’‘換一條PRADA的毯子呢？’顧里在電話里，語氣認真地思考著?！鄙莩奁放疲谶@段看似幽默的對話中貫穿始終。

貝恩公司公布的《2012中國奢侈品市場研究報告》表明“2012年中國的奢侈品消費已然達到三千八百億元人民幣，中國人目前在境內外的奢侈品消費額已經占到全球消費總額的四分之一，超越日本成為世界頭號奢侈品消費大國”。奢侈品已成為目前國人不能回避的一個話題。在我國古代傳統中，君子恥于言利，但在當前社會轉型期，在市場經濟全面深化期，人們對“錢本位”的訴求明顯開始逐步膨脹，拜金主義、享樂主義日趨盛行，與此同時，貧富差距加大，富有階層對物質的占有和使用成為普通階層羨慕和追求的目標，富有階層憑借奢侈品擁有構建起來的精神優越感正受到越來越多普通階層的追捧。在這一大背景下，奢侈品作為富有的符號更是被年輕一代看作是地位和身份認同的象征。而作品中對奢侈品近乎密集的描述，則恰好滿足了當今青年對自身社會地位和身份的企盼、對富裕的美好生活的憧憬。以“80后”“90后”群體為主的粉絲對奢侈品情節的認同，也是《小時代》遭受質疑的重要原因，認為其有“炫富”嫌疑，價值觀導向錯誤，宣揚拜金主義、享樂主義。

二、凌駕于愛情之上的物質主義

說到愛情，人們首先想到的是情感，情感是愛情的基礎，這是普遍的認知。問世間情為何物？只教人生死相許。《小時代》系列則為我們描述了一種并不純粹的愛情理念——復雜且不以情感為決定要素。

作品中顧里對顧源說：“你和我都知道，我們都是冷靜理智的人，我們會選擇彼此，也是因為大家都知道不應該浪費精力和心血在不值得的人身上。沒有物質的愛情只是虛弱的幌子，被風一吹，甚至不用風吹，緩慢走動幾步，就是一盤散沙。如果我今天是一個領著補助金的學生，你顧源會愛我？”一般意義上的愛情觀在作品中被徹底顛覆，人與人之間的愛情變得物質而不再單純美好?！缎r代》對愛情的描述也體現了當代青年有別于父輩的愛情觀，愛情不再是與咸菜、窩窩頭相伴隨的產物，愛情中夾雜著對房子、車子、高額薪資的追逐。愛情的衡量標準正在發生質的轉變，物質化的價值取向成為眾多青年的選擇。作品中對顧里和顧源的愛情有這樣一段描寫：“它可以在步行一百二十秒距離的彈丸之地內，密集地砸下恒?、?、恒?、颉⒔瘊棌V場、中信泰富、梅龍鎮廣場以及剛剛封頂的浦西新地標華敏帝豪六座摩天大樓；它也可以大筆一揮，在市中心最寸土寸金的位置，開辟出一個全開放式的十四萬平方米的人民廣場，那里每天都需要二百八十個綠化員工來維持修剪的巨大草坪和綠化帶，免費開放給全上海的市民，無論你腳上踩著的是足以購買任何女人靈魂的水晶鏤空的Jimmy Choo高跟鞋，還是充滿著勞動情懷的綠色解放牌雨靴，你都能夠在人民廣場的公園中央，找到一張周圍停滿了鴿子的長椅，坐下來談個戀愛，或者喝杯酸奶。這就是上海，它這樣微妙地維持著所有人的白日夢，它在浩渺遼闊的天空上懸浮著一架巨大的天平，讓這座城市維持著一種永不傾斜、永遠公平的，不公平。”“在上海，也許顧里和顧源的這種愛情，比較符合這座城市的氣質——等價交換，天長地久?！闭y的愛情理念在這個時代遭到嘲弄，物質凌駕于情感之上，情感成為了物質的附庸。

《小時代》體現的愛情理念雖然為了情節需要，有一定程度的夸大，但也映射了在社會商品化的條件下，青年情感方面的實用主義訴求?，F實層面中，家庭經濟條件好的青年更愿意和長相出眾的青年談戀愛；居住在農村的青年更喜歡與居住在城鎮的青年談戀愛；文化層次低的青年更樂意和文化水平高的青年談戀愛，另外，部分年輕人不僅拿戀人送給自己的禮物同他人攀比，更有甚者直接拿自己的戀人同他人攀比，以滿足虛榮的心理需要。

三、對主流價值取向的有意顛覆

1.對父母形象的刻畫與傳統相背離 《小時代》系列中沒有正面意義長輩形象的描述，主流意識當中的父母之愛和親情關系在作者筆下被無情的譏諷。作品中顧里的父親背叛家庭，顧里的母親因不能生育、容忍丈夫在外面找情人生子；南湘的母親把女兒當作賺錢工具；唐宛如的父親猶如“訓練機器”；顧源的父母為了巨大的利益，設計、控制兒子的愛情。

2.對學校教育充滿批判 作品中傳統意義上的好學生形象成為了諷刺的對象，“還有更多單身的帶著深度近視眼鏡像是要投身祖國的四化建設美好未來的人，他們背著雙肩包，器宇軒昂地走在學習的寬闊的大道上，露出短了兩寸的褲子下面的尼龍襪子”。除此之外，向來以嚴肅、認真形象出現的老師也成為了被揶揄的對象，作品中作者借林蕭之口對大學蹺課有這樣一段論述：“我和南湘窩在寢室里看書。南湘本來下午就沒有課，而我，在面對窗外紛飛的愁雨足足十分鐘后，也果斷地決定把下午的《現當代文學》課蹺掉。那個老師唾沫橫飛的場面，至今仍然在我的心中留有難以磨滅的印象，說白了，聽他的課和站在大操場上淋雨也沒什么區別。而且沒有蹺課的大學人生是多么的不完整啊?！?/p>

3.對邊緣性情感的大量展現 作品中大量的場景涉及同性戀的描寫，宮■、顧源、簡溪、藍訣、崇光、Neil都被作者敘述的具有同性戀的嫌疑。同時，三角戀、虐戀等各種情感隨處可見?！缎r代》成為了各種情感的大聚會，混亂而糾結。正如作品中顧里所敘述的那樣：“我覺得我的人生變成了一場鼻涕橫流的惡心韓劇——你知道，而且是那種衛視反復播好幾年前已經在網上流行爛了的白爛劇情。OK，先是我男朋友因為家庭需要企業婚姻而和我分手，后來，我和我最好的朋友的男朋友上了床，接下來我的弟弟突然告訴我，他是gay。然后我的生日會上我最好的朋友用一杯紅酒毀了我的禮服……然后我父親留給我一個被constanly集團盯上的即將被收購的公司。并且，我媽還不是我的親媽……”

“80后”“90后”的當代青年，是在中國經濟快速發展下成長起來的一代，在享受到了經濟騰飛帶來的物質財富、在掌握了一定的物質支配能力后，在生存欲望、個體意識崛起、青春騷動的合力驅使下，展現出了有別于傳統的青春形態?！缎r代》對以郭敬明為首的當代青年而言，代表了其與主流價值觀相抗爭的話語表達上的宣告，因此我們也就不難理解作品中不斷出現的顛覆主流價值取向的細節描繪了。而且《小時代》系列作品中展現的背景城市上海，本身就是一個價值觀存在沖突的地域。正如有評論敘述的那樣：“上海的價值與成功全在它與歐洲母體/原型之間那種千絲萬縷的聯系。而異國情調正是這樣一個‘禁止和壓抑的地點’‘一個沖突的權威’。它最大限度地激起人們的向往之情的同時，實際上又在它自身與當地中國人之間矗起了一道難以逾越的溝塹。他者與自我的界限在這一下變得涇渭分明。可以說，由異國情調所催生的自我身份的確認蘊含著種種矛盾、沖突與磨礪，絕不如表面看來那么光滑潔凈，那么賞心悅目?！?/p>

作為文化產業鏈上極為成功的商業作品，郭敬明的《小時代》系列為我們展現了當代社會中一群青年的青春故事，在價值體系上或許因為某些不足和缺陷而飽受爭議，但不可否認是它引起了我們對當代青年價值追求的關注與思考。

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作 者：冉 瓏，碩士，西北農林科技大學思政部講師，研究方向：思想政治教育。

編 輯：郭子君 E-mail：guozijun0823@163.com