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《小婦人》的女性人物形象再分析

2015-04-29 00:00:00皮艷玲
語(yǔ)文建設(shè)·下半月 2015年6期

摘要:美國(guó)著名作家路易莎·梅·奧爾科特的成名長(zhǎng)篇小說(shuō)《小婦人》是在美國(guó)19世紀(jì)女權(quán)主義運(yùn)動(dòng)迅猛發(fā)展的時(shí)代背景下創(chuàng)作而出,具有較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。其獨(dú)特的人物形象塑造給讀者留下了深刻的印象。

關(guān)鍵詞:傳統(tǒng)觀念 女權(quán)主義 《小婦人》

引言

《小婦人》講述了發(fā)生在19世紀(jì)中葉美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的新英格蘭地區(qū)馬奇家四姐妹的成長(zhǎng)和愛(ài)情故事。南北戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期,馬奇先生參加北軍出征,當(dāng)隨軍牧師,而馬奇夫人則留在家中,憑借自己的善良、淳樸、無(wú)私、智慧和寬容陪伴,教育著四姐妹。小說(shuō)以這一普通家庭的生活瑣事和主要人物的情感糾葛為線索,生動(dòng)地描寫(xiě)了大姐梅格、二姐喬、三妹貝思和四妹埃米的成長(zhǎng)過(guò)程,不僅體現(xiàn)出美國(guó)的文化意識(shí)形態(tài), 也折射出時(shí)代特征與文化意識(shí)形態(tài)相互作用下婦女力爭(zhēng)解放的愿望,獲得個(gè)性發(fā)展這一社會(huì)轉(zhuǎn)型期對(duì)人物形象的道德價(jià)值產(chǎn)生鞏固、建構(gòu)和修正的正面影響力。

一、女權(quán)主義背景下的女性形象

美國(guó)第一次婦女運(yùn)動(dòng)與反奴隸制運(yùn)動(dòng)和南北戰(zhàn)爭(zhēng)前的其他進(jìn)步運(yùn)動(dòng)緊密聯(lián)合,盡管《小婦人》創(chuàng)作時(shí)正值美國(guó)夫權(quán)至上時(shí)期,女性的個(gè)性發(fā)展受到嚴(yán)重束縛。但奧爾科特并不認(rèn)為女性就是男性的附屬品,她希望通過(guò)小說(shuō)的創(chuàng)作喚起女人的覺(jué)醒,鼓勵(lì)女性在人生中展示個(gè)性,獲得自由。《小婦人》中的女性形象都有著自己的理想和信念:梅格是馬奇家的長(zhǎng)女,承擔(dān)起幫助母親照顧家庭的責(zé)任;喬經(jīng)過(guò)努力最終當(dāng)上了作家,她是小說(shuō)中最典型的女權(quán)主義代表,摒棄了女性身上應(yīng)有的一些特質(zhì),其行為與個(gè)人偏好與傳統(tǒng)意義上對(duì)婦女的詮釋背道而馳;貝思擁有美好的音樂(lè)夢(mèng)想;埃米夢(mèng)想當(dāng)上世界出色的藝術(shù)家,婚后并沒(méi)有像傳統(tǒng)婦女那樣把家庭當(dāng)作自己的一切,而是繼續(xù)追求自己的藝術(shù)夢(mèng)想。[1]這充分體現(xiàn)了奧爾科特筆下四姐妹尋求自立自強(qiáng)的獨(dú)立的女權(quán)主義思想。

二、美國(guó)文化意識(shí)形態(tài)下的女性形象

美國(guó)早期主流民族除部分英國(guó)人外,相當(dāng)一部分來(lái)自歐洲移民,包括西班牙人、葡萄牙人、德國(guó)人和瑞典人等。從某種程度上說(shuō),美國(guó)文化源于西方文化,推崇尊重人格和以自我為中心的理念,而人格的主要作用在于引導(dǎo)個(gè)體從事個(gè)體本身認(rèn)為需要做的事情, 并且因?yàn)樽隽俗约合胱龅氖虑槎鴱男睦锷细械綕M足。[2]在西方文化的影響和人格的驅(qū)使下,《小婦人》四姐妹自由選擇自己的人生,不受任何外界的束縛,即便是馬奇夫婦也不會(huì)因?yàn)樯頌楦改付鴮?duì)子女多加干涉,尊重孩子們自己的選擇和決定。當(dāng)埃米因?yàn)檫`反老師戴維斯先生的規(guī)定將腌酸橙帶到學(xué)校取悅同學(xué)而受到戴維斯先生的體罰后,不想再去學(xué)校。馬奇夫人一方面支持埃米的決定,另一方面也不忘對(duì)她進(jìn)行開(kāi)導(dǎo)和教育。雖然當(dāng)時(shí)的女性都崇尚女權(quán)主義,但這并不是要以個(gè)人為中心,也不是要將自己的利益放在首位,而是國(guó)家利益大于個(gè)人利益。盡管馬奇太太內(nèi)心不太愿意馬奇先生遠(yuǎn)在前線,但她認(rèn)為這是國(guó)家的需要,最終也同意了,這充分體現(xiàn)了受文化意識(shí)形態(tài)影響下馬奇夫人的無(wú)私奉獻(xiàn)精神。

三、家庭教育下的女性形象

(一)傳統(tǒng)觀念下的女性形象

19世紀(jì)的女性作家在創(chuàng)作家庭類小說(shuō)時(shí)仍然擺脫不了傳統(tǒng)女性形象的影響,奧爾科特也不例外。她在支持女權(quán)主義的同時(shí),也在一定程度上繼承了傳統(tǒng)觀念。傳統(tǒng)意義上的女性是家庭事務(wù)的主要承擔(dān)者,對(duì)家庭忠誠(chéng),對(duì)長(zhǎng)輩孝順。盡管女孩們對(duì)家務(wù)感到厭煩,有時(shí)候也要洗碗、打掃房子。空閑時(shí),她們也常坐在一起編織毛衣、做針線活或種植花園。當(dāng)然,她們也有懶惰的時(shí)候,某周末,馬奇夫人為了教訓(xùn)她們,專門(mén)給漢納放假,讓孩子們自己承擔(dān)所有的家務(wù)。她只是想讓孩子們明白大家都能分擔(dān)家務(wù),每天做一點(diǎn)兒會(huì)更好。在這種傳統(tǒng)觀念的影響下,四姐妹對(duì)生活充滿了感悟,通過(guò)鍛煉,她們?cè)谏钪胁粩喑砷L(zhǎng)。

(二)家庭影響下的女性形象

《小婦人》四姐妹的鮮明形象與馬奇夫婦的家庭教育密不可分。作為家庭主心骨的父親盡管遠(yuǎn)在前線,也經(jīng)常與家人保持書(shū)信來(lái)往。其中的一封信中,他在對(duì)孩子們表達(dá)愛(ài)和祝福的同時(shí)也在教育孩子們?cè)诘却臅r(shí)候應(yīng)該工作而不是虛度光陰。母親作為孩子們的人生導(dǎo)師,在給她們傳達(dá)人人都有追求自我權(quán)利信息的同時(shí),也將自己的良好品質(zhì)沿襲給了她們。母親循循善誘的教導(dǎo)方式既為自己樹(shù)立了威信,又為孩子們樹(shù)立了良好的榜樣,還為家庭營(yíng)造了異常活躍、寬松、愉快的生活氛圍。她在潛意識(shí)中希望四姐妹長(zhǎng)相漂亮、學(xué)業(yè)有成、品格高尚、受人愛(ài)慕和尊重。奧爾科特通過(guò)對(duì)馬奇夫婦這種樂(lè)觀、向上的心態(tài)和循循善誘的、開(kāi)明的教導(dǎo)方式以及馬奇先生對(duì)四姐妹的影響的刻畫(huà),塑造了四個(gè)性格迥異、在艱苦中尋求幸福的新時(shí)代女性形象。

1.賢妻良母型——梅格

梅格是馬奇家的老大,她熱愛(ài)跳舞,也很優(yōu)雅,自尊心很強(qiáng),喜歡被人羨慕和表?yè)P(yáng)的感覺(jué),主要在家料理家務(wù),偶爾承擔(dān)寫(xiě)劇本和演出的工作,代表著傳統(tǒng)的賢妻良母形象。作為家中的長(zhǎng)女,她母性十足,總是像母親一樣照顧著妹妹。同時(shí)她也有著較強(qiáng)的責(zé)任感。圣誕前夕,姐妹們發(fā)現(xiàn)母親的拖鞋已經(jīng)很破舊后都爭(zhēng)先恐后為她購(gòu)買(mǎi)時(shí),梅格卻站出來(lái)強(qiáng)調(diào),她來(lái)買(mǎi)這雙拖鞋,既然爸爸不在,作為老大,她就是這個(gè)家庭的男人。她渴望、羨慕別人的富裕生活,曾經(jīng)愛(ài)慕虛榮,夢(mèng)想進(jìn)入上流社會(huì)以便能夠擁有漂亮的房子和漂亮的服裝。她因貧窮而自卑時(shí)也不忘采取其他方式來(lái)彌補(bǔ)自己認(rèn)為的缺憾。在莫法特一家參加聚會(huì)時(shí),非常羨慕安妮·莫法特的富有,但她也不甘落后,用很多法語(yǔ)詞只談?wù)摃r(shí)尚并被姐妹們打扮成看似有錢(qián)的女人,以彌補(bǔ)內(nèi)心窮苦而感到的落差,但后來(lái)她意識(shí)到愛(ài)情比金錢(qián)重要,最終放棄了虛榮,在貧窮卻很善良的布魯克先生那里找到了真愛(ài)。

2.率真、直爽、倔強(qiáng)——喬

馬奇家的二女兒?jiǎn)膛c其她姐妹相比,性格截然不同,是《小婦人》中的核心角色,批評(píng)家一致認(rèn)為,喬這個(gè)人物形象是奧爾科特的部分現(xiàn)實(shí)寫(xiě)照。她頗具男孩子氣,與傳統(tǒng)意義的淑女形象格格不入,討厭那些本該屬于女孩做的事情,如不想化妝、穿裙子、卻想和父親一起參加戰(zhàn)斗。作為女孩,卻憎恨那些充滿女孩子氣且滿腹牢騷、傻乎乎的毛丫頭。她說(shuō)話直言不諱、缺乏心機(jī)。第一次見(jiàn)到姐妹們都很敬畏的鄰居勞倫斯先生時(shí),盡管有點(diǎn)害怕,但還是當(dāng)面直言勞倫斯先生不如自己的祖父英俊。她熱愛(ài)閱讀和寫(xiě)作,渴望成為作家,在照顧馬奇嬸嬸期間,一有空閑就閱讀自己喜愛(ài)的書(shū)籍和練習(xí)寫(xiě)作。她內(nèi)心盡管很倔強(qiáng),脾氣不好,卻很有擔(dān)當(dāng)。當(dāng)她知道自己花了幾個(gè)月心血寫(xiě)的書(shū)被埃米燒掉時(shí),怒火中燒,不依不饒。埃米知道惹惱了姐姐,不斷試圖緩和關(guān)系,倔強(qiáng)的喬都置之不理。一次,埃米主動(dòng)接近與勞里一起溜冰的喬,喬明知有危險(xiǎn),卻不告知,險(xiǎn)些讓埃米喪命。事后她積極施救,卻不斷地自責(zé)和內(nèi)疚。除此之外,喬還有著較強(qiáng)的責(zé)任心,在貝思感染了猩紅熱的時(shí)候,她不分晝夜地照顧貝思。但她也有較為脆弱的一面,當(dāng)她發(fā)現(xiàn)貝思已經(jīng)認(rèn)不出大家,感覺(jué)上帝的距離很遙遠(yuǎn)的時(shí)候,眼淚也禁不住流下來(lái)。[3]

3.靦腆、單純、善良——貝思

馬奇家的三女兒貝思單純、善良、嫻靜,愛(ài)彈奏鋼琴,是一個(gè)非常纖弱的小天使。她的懦弱、膽小和羞怯使其無(wú)法正常完成學(xué)業(yè),只能和家人平安地呆在家里,幫忙料理家務(wù)。為了自己的音樂(lè)夢(mèng)想,貝思也勇于突破自我。在勞倫斯先生家,勞里的祖父知道小女孩喜歡鋼琴,卻又很羞怯,便主動(dòng)談到他很想教人彈鋼琴,還問(wèn)到有沒(méi)有人想要學(xué)習(xí)。對(duì)于貝思而言,一方面因?yàn)樽约旱匿撉訇惻f,另一方面無(wú)人教她,這顯然是一個(gè)無(wú)法抵擋的誘惑,于是她羞答答地表示自己想學(xué),但要?jiǎng)趥愃瓜壬_保沒(méi)人能聽(tīng)到她彈琴,她就愿去。可見(jiàn),貝思的天真無(wú)邪和靦腆在此體現(xiàn)得淋漓盡致。在母親的感召和熏陶下,貝思也樂(lè)于幫助別人,但在照顧赫梅爾太太的孩子時(shí)染上了猩紅熱, 而永遠(yuǎn)離開(kāi)了。貝思的離去預(yù)示著傳統(tǒng)的女性角色已過(guò)去,喚醒當(dāng)時(shí)的女性站起來(lái)追求屬于自己的平等和自由,以提高女性的地位。

4.自強(qiáng)自立而不拘禮教——埃米

馬奇家的四女兒埃米聰慧活潑、純潔美麗。她追求完美,對(duì)藝術(shù)的追求很執(zhí)著。小時(shí)候因?yàn)楸粏滩恍⌒乃恿耍瑢?dǎo)致鼻子變成了平鼻子,但她很渴望自己有一只尖鼻子,于是畫(huà)了成百上千個(gè)尖鼻子,從此就變得擅長(zhǎng)畫(huà)畫(huà)了。她希望能去羅馬,成為世界上出色的藝術(shù)家,成為一名上流社會(huì)的“淑女”。盡管如此,她也有自己為人的原則,她告誡自己會(huì)努力做到不貪慕虛榮。 奧爾科特把埃米塑造成自強(qiáng)自立,不拘泥于傳統(tǒng)的新時(shí)代女性,為當(dāng)時(shí)的青年婦女樹(shù)立了良好的榜樣。她很自信也很堅(jiān)強(qiáng),不甘于受傳統(tǒng)觀念的控制,通過(guò)自己的不懈努力和恰當(dāng)?shù)姆椒ā⒓记桑瑸樽约黑A得了幸福。

五、人物形象對(duì)比分析

奧爾科特通過(guò)對(duì)小說(shuō)中女性人物形象的精準(zhǔn)刻畫(huà),將一篇普通的家庭日志型小說(shuō)提升到美國(guó)文化傳統(tǒng)和社會(huì)現(xiàn)實(shí)的披露和展示。馬奇家四姐妹在人物性格特征方面有著一定的共性,但也有很大程度的不同。共性在于四姐妹都生活在一個(gè)氛圍寬松、和睦、團(tuán)結(jié)、友愛(ài)、貧困的家庭,共同擁有慈愛(ài)的父母、較強(qiáng)的倫理道德觀念,對(duì)家庭和朋友的忠誠(chéng),對(duì)理想的執(zhí)著,對(duì)自由的向往與追求,她們善良仁愛(ài)、相互幫助、自立自強(qiáng)。但她們有著不同的理想和命運(yùn),性格方面也有著鮮明的個(gè)性,代表著新時(shí)代的不同女性。根據(jù)作者的情感流露和創(chuàng)作思路,不難發(fā)現(xiàn),馬奇家的四個(gè)女兒中,慷慨大方的梅格與自私的埃米之間盡管性格不同,但關(guān)系較為親近。[4]同樣因?yàn)樾愿竦姆床詈突パa(bǔ),喬和貝思也成了知己。盡管埃米和喬都不具備音樂(lè)天賦,但她們都非常向往獨(dú)立,對(duì)傳統(tǒng)觀念中限制女性的條條框框表示痛恨。事實(shí)上貝思和喬在四姐妹中最具奉獻(xiàn)精神。語(yǔ)

參考文獻(xiàn)

[1]郭蓮.美國(guó)女權(quán)運(yùn)動(dòng)的變遷[J].國(guó)外理論動(dòng)態(tài),2002(11):30.

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[3]馮川.弗洛姆文集[C].北京:改革出版社,1997:119

[4][美]路易莎·梅·奧爾科特.小婦人[M].付蓉譯.北京: 中國(guó)宇航出版社,2014:86.

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