“孤平”新解

摘要： 近體詩十分講究格律，“孤平”是律詩（包括長律和律絕）的大忌。然而，何謂“孤平”則眾說紛紜。目前，對“孤平”具有代表性的解釋有兩種，一種以王力先生為代表的解釋;一種以啟功先生為代表的解釋。因兩派觀點均有值得商榷的地方，故提出“句中無兩平相連者為孤平”的新解，并明確此類“孤平”的救法，以供學界參考。

關鍵詞： 古代漢語 近體詩 格律 平仄 “孤平”

引言

《詩經》是我國第一部詩歌總集。從它的表現形式來看，它不但形成了以四言為主的句式，而且也具有比較嚴格的韻律。漢魏六朝詩一般稱為“古詩”，包括五言詩、七言詩和樂府。齊梁時代，隨著四聲的發現，詩體逐漸發生了變化，當時有所謂“永明體”，它的特點是講究聲律。到了唐代，我國詩歌藝術的發展達到了高峰，形成了一種以講究平仄和對仗為主要特點的格律詩——“近體詩”，又叫“今體詩”，包括律詩和絕句。近體詩產生以后，仍然有按照古詩的作法寫詩的，即不講究平仄和對仗，這種詩稱為“古體詩”，也叫“古風”。

一、近體詩的格律

近體詩的格律有嚴格的規定，主要包括四項內容。

第一，字句固定。近體詩的字數和句數有規定。絕句每首四句;律詩每首八句;八句以上稱為排律。每句五字的絕句稱為“五言絕句”，簡稱“五絕”;每句七字的律詩稱為“七言律詩”，簡稱“七律”。

第二，押韻嚴格。近體詩對押韻極為嚴格，其主要規定是：1.一首詩必須一韻到底，不能“出韻”，即韻腳只能用同一韻部中的字;2.韻腳固定，即必須是偶句末一字押韻，首句可押韻可不押韻;3.一般只押平聲韻。

第三，平仄協調。平仄是近體詩中最重要的因素，講究平仄是近體詩的本質特點。近體詩的平仄安排有一個基本原則，就是要平仄協調而不顯單調。為此，就必然要求平仄相間、相對。平仄相間是就一句之中而言的，一句之中的平仄必須交替;平仄相對是就一聯之內而言的，一聯之內，出句和對句的平仄必須相對[1]。另外，上聯對句與下聯出句還必須做到相粘。這樣，五律就有四種基本句型：仄仄平平仄、平平仄仄平、平平平仄仄、仄仄仄平平。相應地，七律也有四種基本句型：平平仄仄平平仄、仄仄平平仄仄平、仄仄平平平仄仄、平平仄仄仄平平。這四種基本句型交錯出現，就構成了四種不同格式的律詩。

第四，講究對仗。律詩有四聯，分別叫首聯、頷聯、頸聯、尾聯，一般在中間兩聯用對仗。排律除首、尾兩聯外，一律用對仗。律絕則大多數不用對仗。

二、“孤平”釋義之爭

上文提到，近體詩尤重格律，“孤平”被看作是“失律”，此為律詩（包括長律和律絕）的大忌。所以詩人們在寫詩的時候，特別注意避免孤平。《全唐詩》中只有“醉鄉適不愁”（高適《淇上送韋司倫）》、“百歲老翁不種田”（李頎《野老曝背》）、“一言簡圣聰”（錢起）、“昨日雪山記爾名”（皎然）、“清夜一聲白雪微”（杜牧）等幾句詩“犯孤平”。這在幾萬首唐詩中，有如滄海一粟，微乎其微。

什么是“孤平”呢？啟功先生在他的《詩文聲律論稿》中說：“律句中忌‘孤平’，是從來相傳的口訣，但沒有解釋的注文，也沒說哪個字的位置例外[2]。”可見，古人從來沒有給“孤平”下過明確的定義，即使到了現在，對“孤平”的釋義也沒有形成統一的意見。目前，對“孤平”具有代表性的解釋有兩種，一是以王力先生為代表（簡稱“王派”）的解釋;一是以啟功先生為代表（簡稱“啟派”）的解釋，分述如下：

（一）王派釋義

“在五言‘平平仄仄平’這個句型中，第一字必須用平聲;如果用了仄聲字，就是犯孤平。”“七言是五言的擴展，所以在‘仄仄平平仄仄平’這個句型中，第三字如果用了仄聲，也叫犯孤平。”[3]王力先生的釋義有兩個要點：①“其所以稱為孤平，是因為除了韻腳之外只剩一個平聲字[4]。”②孤平只出現在“平平仄仄平”（或“仄仄平平仄仄平”）這種句型中，其他句型即使只有一個平聲也不算孤平。

按照王派的解釋，我們可作如下例析：

例如，“黃河入海流”本屬于“平平仄仄平”的句型。如果將此句改為“大河入海流”，則句型變為“仄平仄仄平”，這就是“犯孤平”，因為全句除了韻腳之外，句中只有“河”字一個平聲字。又如，“我宿五松下”的實際平仄格式為“仄仄仄平仄”，是句型“仄仄平平仄”的一種變體。全句雖然只有一個平聲字，但王力先生認為這只是拗句，不算孤平，因為犯孤平指的是平腳的句子，仄腳的句子即使只有一個平聲字，也不算犯孤平[3]。

我們認為，王派釋義是值得商榷的。唯有在“平平仄仄平”或“仄仄平平仄仄平”的句型中除了韻腳之外只剩一個平聲字的才算孤平。但在其他句型中除了韻腳之外也只有一個平聲時，卻被認為是正常句或者只是拗句，為何不是孤平呢？王派對此沒有作出充分的解釋與論證。

（二）啟派釋義

“如果有人看到‘孤’字而推論到句首、句尾的單個平聲也要避忌，豈不大錯？因為‘孤平’實指一平被兩仄所夾處，句子首尾的單平并不在內[2]。”啟功先生是針對有人把凡是一個平聲字被仄聲隔開都當作孤平的誤會而說的。啟功先生的意思是：①孤平就是兩仄夾一平;②句首或句尾的單個平聲不算孤平，因為它有一邊沒有仄聲，不符合兩仄相夾的條件。

按照啟派的解釋，我們可作如下例析。

例如，“黃河入海流”本屬于“平平仄仄平”的句型。如果將此句改為“大河入海流”，則句型變為“仄平仄仄平”，則“河”處犯孤平，因為它前后有仄聲字相夾;而“流”字雖然是單平，它的前邊雖然有仄聲字隔開，但沒有犯孤平，因為它位于句尾，后邊沒有字了，不符合兩仄夾一平的條件。又如，“鴻雁幾時到”的實際平仄格式為“平仄仄平仄”，按啟派解釋，“鴻”字雖然是單平，后面有仄聲字隔開，但它不算孤平，因為它位于句首，前邊沒有字了，不符合兩仄夾一平的條件。但“時”字則是犯孤平，因為它的前后都有仄聲字，符合兩仄夾一平的條件。

同理，按啟派解釋，“八月湖水平”的實際平仄格式為“仄仄平仄平”，“湖”字犯孤平;“我宿五松下”的實際平仄格式為“仄仄仄平仄”，“松”字犯孤平。

我們認為，啟派釋義也值得商榷。因為如果只要符合兩仄夾一平的條件就算犯孤平，那么犯孤平的情況太多。

三、“孤平”新解

通過考察大量的律詩句子，我們形成了這樣一種解釋：句中無兩平相連者為孤平。

這種解釋包含兩個要點：①句中沒有一處有兩個平聲相連的才算孤平，但只要存在一處有兩個平聲相連的，該句都不算孤平;②孤平分兩類，一類是對句孤平，一類是出句孤平。兩類孤平犯忌的輕重不同，對句孤平犯忌重，必須救;出句孤平犯忌輕，可救可不救，但一般需要救。

（一）對句孤平及救法

如果把“一三五不論”口訣用于“平平仄仄平”句型時，第一字如改平為仄就會出現“仄平仄仄平”的句型，這就犯孤平了，這種孤平必須救。救的方法當然是設法讓本句不成孤平，就是將第三字的仄聲改為平聲。

標準句：平 平 仄 仄 平例句：城 春 草 木 深

拗救句：仄 平 平 仄 平例句：恐 驚 天 上 人

△ ○ △ ○

這個句式開頭本有兩個平聲相連。第一字改仄聲以后，本句就沒有相連的平聲了，犯了孤平。若把第三字的仄聲改為平聲，就又有了相連的平聲，這就救了本句的孤平，即“恐”字拗、“天”字救。本句的第三字原本屬于“不論”的范圍，可平可仄，但當第一字改平為仄以后，第三字就必須同時改仄為平，再也不是可平可仄了。所以這一句的第一和第三字的變通是有一定的條件限制的。另外，按照律句的安排，平腳句末三字只有“仄仄平”和“仄平平”的格式。現在用“平仄平”來補救孤平之拗，而“平仄平”也是拗，全句就是以拗救拗。

（二）出句孤平及救法

1.“仄仄仄平仄”的救法

如果把“一三五不論”口訣用于“仄仄平平仄”句型，第三字若改平為仄，出現“仄仄仄平仄”的句型，因為句中無兩平相連，我們認為也算犯“孤平”。這種“孤平”因為處在一聯中的出句，地位較對句次要，故可救可不救。如要救，則在其對句“平平仄仄平”救，即把對句第三字的仄聲改為平聲。

標準句出句：仄 仄 平 平 仄例句出句：細 草 微 風 岸

標準句對句：平 平 仄 仄 平 例句對句：危 檣 獨 夜 舟

拗救句出句：仄 仄 仄 平 仄例句出句：萬 籟 此 都 寂

△ " "△

拗救句對句：平 平 平 仄 平 " 例句對句：惟 聞 鐘 磬 聲

○ " "○

出句“此”字拗，對句“鐘”字救。當然，這種“準孤平”也可以不救，下面是不救的例子。

拗救句出句：仄 仄 仄 平 仄例句出句：復 值 接 輿 醉

△ " "△

拗救句對句：平 平 仄 仄 平例句對句：狂 歌 五 柳 前

出句“接”字拗，但對句沒有救。

2.“仄仄平仄仄”的救法

“仄仄平平仄”的第四字如果改為仄，將出現“仄仄平仄仄”的句型，我們也認為是犯孤平。需要救，救法是將對句“平平仄仄平”，第三字的仄聲改為平聲。

標準句出句：仄 仄 平 平 仄 例句出句：本 以 高 難 飽

標準句對句：平 平 仄 仄 平 例句對句：徒 勞 恨 費 聲

拗救句出句：仄 仄 平 仄 仄 例句出句：野 火 燒 不 盡

△ " " △

拗救句對句：平 平 平 仄 平 例句對句：春 風 吹 又 生

" ○ " " ○

可見，如果將“句中無兩平相連者”理解為“孤平”，則定義自明，救法也明，許多問題均可迎刃而解。

結語

由于自古以來對“孤平”無明確定義，人們對“孤平”的理解形成了兩大派系。相對而言，王派觀點為多數學者所認同，教學上宜采用王派觀點。科研上我們則主張“百家爭鳴”。誠然，正如上文所述，兩派觀點也都有值得商榷的地方。為此，我們提出了“句中無兩平相連者為孤平”的新解，并明確了此類“孤平”的救法，以供學界參考。 語

參考文獻

[1]許嘉璐.古代漢語[M].北京：高等教育出版社，1992：290.

[2]啟功.詩文聲律論稿[M].北京：中華書局，2000：67-68.

[3]王力.詩詞格律[M].北京：中華書局，1977：28.

[4]王力.古代漢語[M].北京：中華書局，1999：28.