理想語文課堂，請從尊重做起

摘 要：理想語文課堂，要從尊重做起。尊重學生，要做到把課堂還給學生，與學生平等對話；尊重文本，要做到走進文本，理性解讀；尊重語文教學規律，要做到尊重語文教學傳統，一切教學活動圍繞語言進行。

關鍵詞：語文課堂； 尊重； 學生； 文本； 語言

中圖分類號：G633.3 文獻標識碼：A 文章編號：1006-3315（2015）04-008-001

一、尊重學生

1.把課堂還給學生

課堂是學生學習的場所，學生是學習的主體。教師要把本屬于學生的課堂真的還給學生。聽一位老師上《邊城》一課，老師第一個問題是：“你認為這篇小說反映了怎樣的主題？”學生沒有經過深入閱讀，回答起來當然是有困難的。一些學生從教學資料上找出：“反映了‘人情美’、‘人性美’。”教師追問：“哪些地方反映了人情美、人性美，反映了怎樣的人情美和人性美？”學生啞口。教師甚是得意，由此引出本課的學習重點：“關注小說中的非情節要素”。然后大談小說中的環境、風俗、人情、題目等非情節要素是如何烘托人物、推動情節發展、揭示主題的。

《邊城》的學習從“非情節要素”切入無疑是合適、巧妙的。但開頭關于小說主題的提問，更多的用意無非是要把學生問倒，從而引出自己的宣講。學生的木訥突出了教師的智慧，學生的無知突出了教師課堂設計的高妙。什么時候教師甘于做綠葉，讓學生做紅花，尊重學生，把課堂還給學生，就可以真的落到實處了。

2.與學生平等對話

理想的課堂絕不排斥教師表達自己的見解，但教師決不能手握“話語權”，將自己的觀點居高臨下地強加給學生。儒家經典《論語》記錄的就是孔子及其弟子的平等對話。孔夫子在對話中力求營造平等氛圍，“以吾一日長乎爾，毋吾以也”消除了學生的顧慮，創設了一個輕松、親切的課堂環境。《子路曾皙冉有公西華侍坐》中，弟子“各言其志”，師徒傾心長談，敞開心扉。西方大教育家蘇格拉底對學生實施教育往往讓弟子先去體驗，然后再通過與弟子的對話，啟發他們的深入思考。什么時候教師能夠把兒童看成兒童，甚至把自己看成兒童，用兒童的眼光看世界，與學生平等對話，就真的能實現了。

二、尊重文本

1.走進文本

尊重文本，先要走進文本。一節《屈原列傳》公開課，教師在利用半節課匆匆上完人物形象的分析和寫作特色的把握后，來了一個“合作探究”環節：“屈原、司馬遷一個毅然赴死，一個忍辱而生，他們為什么會有如此不同的人生選擇，結合文中的相關語句談談個人的認識。”然后又來了一個“遷移運用”環節：“請施展自己的聰明才智，從司馬遷、屈原、老舍、蘇武、項羽等人中任選一人，為他們寫一段頒獎辭。”學生沒有對文本深入閱讀，這兩個環節顯然都不可能得到很好的落實。學生膚淺地、不太準確地回答，又一次為教師的才情展示搭臺，教師尚有文采的頒獎辭果然贏得了學生慷慨的掌聲。

李海林老師說：“我曾經有個極端的做法，當我實在想不出一個更好的辦法來教一篇課文的時候，就干脆帶著學生把這篇課文讀三遍。我始終相信，就這樣讀三遍，一定比我在課堂上言不由衷地講解要好，至少學生接觸了語文本身。”[1]李海林老師的話給我們這樣的啟示：教一篇課文，首先要帶領學生走進文本、深入文本。

2.理性解讀

不尊重文本的另一種表現就是對文本的隨意解讀。如今政治掛帥時代參考答案式的解讀已經過去，但科學的文本解讀體系尚未建立，一些語文課堂文本解讀呈現隨意狀態。如《石壕吏》探究出老嫗身上有深明大義的愛國主義精神；《阿Q正傳》中的“精神勝利法”，有人就認為具有積極的意義；莫伯桑的《項鏈》過去認為是揭露小資產階級的虛榮，現在很多人看到了馬蒂爾德誠信的美德，也有人看到了困境磨練意志的道理。

多元解讀光有“大膽地假設”是不夠的，還必須“小心地求證”，應該有相對確定的標準尺度。藍藥師對《項鏈》的解讀持這樣的觀點：“虛榮屬于人性的普遍弱點，不分哪種社會形態。貪圖享樂跟向往美好生活之間的邊際本來也不確定。‘欠債還錢’，只是一個正常人的基本倫理底線，不應上升到道德高度。”他說：“若徹底把文學還原成人學，個人認為，《項鏈》講的僅僅是人在無常命運下的脆弱。”[2]從人學、人性的角度解讀，無疑為多元解讀提供了理性視角。

三、尊重語文教學規律

1.尊重語文教學傳統

隨著商品經濟的飛速發展、多媒體技術進入課堂和語文“人文性”理解的泛化，語文課堂與教學傳統漸行漸遠。在一所全國有名的示范高中聽課，教師投影各組學生提出的階段，學生那蹩腳的書寫刺痛了現場所有語文老師的眼睛，從小學到高中十年苦讀，學生整體書寫水平還停留在小學高年級的階段；聽很多公開課，包括一些文言文公開課，很少有講字詞的了；小組討論搞得熱熱鬧鬧，課堂上卻難以聽到瑯瑯的讀書聲了；很多地方的高三語文一年時間就是圍繞考點做題、考試、講題，關于應試技巧，每個語文老師都能講出三招兩式來……忽視對語文教學傳統的繼承，缺乏對我們民族語言規律的研究，造成了當下語文教學的困境。多聽、多看、多讀、多背、多說、多寫，應成為語文課堂教學永遠不能丟棄的法寶。

2.在語言的叢林間穿行

關于語文的概念眾說紛紜，但可以肯定的是，語文課的一切教學活動都應該圍繞語言進行。語文課應通過品味語言表達的美，培養學生語言的感受力和表達力，通過聽說、讀寫等具體的語文實踐，感受作者的情感之美、思想之美，提升學生的精神素養。人文性應該是通過對文本語言的感知和感悟，不著痕跡的呈現。黃厚江老師對語文課的表述為：“以語言為核心，以語文學習活動為主要形式，以提高學生的語言素養為根本目的。”[3]可謂切中肯綮。理想的語文課堂，教師應引導學生在語言的叢林中穿行，一路探索，一路收獲。

參考文獻：

[1]李海林.教學碎語[J]語文教學通訊：高中刊，2010（11）

[2]藍藥師.超越項鏈[N]羊城晚報，2010年5月2日

[3]黃厚江.語文的原點[M]江蘇：江蘇教育出版社，2011