溫故而知新 可以為師矣

摘 要：新課程標準對高年級段的閱讀要求中指出：“能借助詞典理解詞語的意義。能聯系上下文和自己的積累，推想課文中有關詞句的意思，辨別詞語的感情色彩，體會其表達效果。”可見加強知識的前后勾連，達成知識的模塊，能夠提升學生語文知識的整體認知水平，本文從同篇課文的勾連、新舊知識的勾連、文體間的勾連這三個方面管中窺豹，試圖找到高年級閱讀教學中知識勾連方式的密碼。

關鍵詞：知識； 勾連方式； 例談

中圖分類號：G623.2 文獻標識碼：A 文章編號：1006-3315（2015）04-055-001

早在兩千多年前，孔子就說“學而時習之，不亦樂乎”，并且把這句話作為《論語》的開篇。從某一角度來看，孔子講的其實也就是一種勾連。將學習知識的狀態作為一種延續的進行時存在，而不是一時一地的現在或過去式的狀態。當然，這是對于“學者”而言的。對于“教者”而言，更應提倡并引導這種學習的“勾連”，并輔之以教學上的“勾連”手段。對于長期的教學要求和學生的長期發展來看，這不僅是有效的，而且是必要的，學習就是一個前后相互勾連的積累過程，注重勾連，不論對于教與學，都是一種達成目標、有效提升效果的重要手段。下面以《孔子游春》一課，談談對勾連方式的理解和運用。

一、同篇課文的勾連

說到勾連，我們最常用的一種方式就是“聯系上下文理解課文內容”，這也造就了經典的閱讀題型“聯系上下文解釋詞語”。對于同篇課文，板塊與板塊間，知識點與知識點間必定有著不可分割的勾連，抑或是埋下伏筆，抑或是前后呼應。

比如本課中，在復習鞏固這個環節，我出示了三組詞語，第一行是描寫春景的詞語：陽光普照、桃紅柳綠、草色青青、春風習習；第二行是描寫水品質的詞語：奔流不息、和順溫柔、從無懼色、蕩滌污垢；第三行是表達孔子和弟子志向的詞語：有福同享、不好表功、安享幸福、相互信任。這三行詞語和短語，既是對第一課時詞語和短語的復習鞏固，又為學習第二課時的三個板塊“春景”“論水”“言志”埋下伏筆，學生通過朗讀初步感知本課的知識點，知識點產生了勾連。再如在教學“春景”這個片段時，由于第一教時已經涉獵，為了更好地為第二課時的難點“論水”服務，我把第二段文字變成了詩的形式，伴著輕柔的音樂，在抑揚頓挫的朗讀中，把學生帶入了一個輕松、溫暖的情景。再加上通過設置一個神秘的“課堂”，一半是看到的，一半是想到的，讓學生始終保持探究度，為“論水”環節做好了鋪墊。

二、新舊知識的勾連

學生的學，就像“滾雪球”，“滾雪球”的教學關注學習內容的前后關聯，把學生的“已知”作為教學的起點。教師在確定一節課的教學內容時，首先想到的是在這個領域學生學過了哪些，知道了什么，掌握得怎樣，并以此作為教學的起點。美國著名心理學家奧蘇貝爾有一段非常著名的話：假如讓我把全部教育心理學僅僅歸納為一條原理的話，那么我將一言以蔽之：影響學習的唯一最重要的因素就是學生已經知道了什么，要探明這一點，并據此進行教學。“滾雪球”的教學就是注重學生“新知”與“已知”的關聯，讓學生把新學的知識建構在原有的知識體系中。教師在組織一節課的教學時，不僅要考慮怎樣讓學生把知識儲存起來，還要考慮讓學生將知識儲存在哪里，考慮學生今后提取知識時是否方便。因此，教師應在組織“新知”的學習過程中指導學生不斷回憶、反思“昨天”所學，理清“昨天”所學與今天學習內容之間的聯系，把“新知”和“已知”建構在一個層面上。

比如本課在“論水”這個環節中，我通過找中心句、抓關鍵詞、用以前學過的知識勾連、由水及人的方式說說真君子應該具備的品質這四個層次展開教學。特別是第三個層次，用以前的知識點來學習本課的知識點——水的這些品德一定讓你想到了以前學過的成語、古詩、課文……再讀這段話，請大家在書上做出批注，圈圈點點，寫下自己的所思所想。通過品讀“奔流不息”想到了《長江之歌》，“你從雪山走來，春潮是你的風采；你向東海奔去，驚濤是你的氣概……”自然而然地理解到這就是“奔流不息”。通過品讀“哺育”，聯想到“你用甘甜的乳汁，哺育各族兒女，”聯想到母親，體會水的作用，滋潤萬物，哺育眾生；通過品讀“流必向下”“或方或長”，聯想到“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。”“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。” 感知水的善解人意，和順溫柔。通過品讀“穿山巖，鑿石壁”聯想到《滴水穿石的啟示》，水滴那堅持不懈、持之以恒的精神和力量，感悟水的矢志不渝；通過品讀“蕩滌污垢，”發現水能使本來污濁的變干凈，本來丑陋的變漂亮，進而理解水的善施教化和還萬物本真潔凈的姿態。

三、文體間的勾連

優化課堂教學，構建高效課堂，首先要減少浪費，課堂上最大的浪費就是不該教的我們卻花了很多時間在“教”。怎樣做到“不該教的不教”？我也一言以蔽之：學生已經知道的“不教”，學生不需要知道的“不教”，學生預習時自己能學會的“不教”。構建高效課堂還要不怕浪費，學生本應該會卻并沒有學會的內容，要不厭其煩地去“補教”，為學生“登塔”架好梯子。做到“教”、“不教”和“補教”。比如在教學“言志”這個環節，在交流了子路、顏回、孔子的志向是什么后，沒有刻意去挖掘表達各自性格的詞語，而是通過與《論語》里的一篇文言文對應，在對比朗讀中，激發學生的探究欲望，通過注釋和對照文本的方式，如：（1）侍：服侍，站在旁邊陪著尊貴者叫侍。（2）盍：何不。（3）伐：夸耀。（4）施勞：施，表白。勞，功勞。（5）少者懷之：讓少者懷有夢想。讓學生自讀、自悟，拉近文言文和白話文的距離，在靜思默想中勾連起文本和論語篇章的興奮點，讓學生在文體的穿越中碰撞出思維的火花，進而體會言志是論水后的理解和升華，正所謂水到而渠成！

其實，勾連的方式和層次還有很多，只要我們平時在教學中注意銜接，注重教學的前后“勾連”，就一定能優化我們的課堂教學。所謂“由量變到質變”。語文素養的提升猶如“登塔攀高”，“登上哪一層，都有完整的景觀，每一冊教材，每一篇課文，不過是處在不同的層面。語文教學就是引導學生攀登，使他們每上一個層面，都能從似乎雷同的所見中領略更加廣闊的天地，更加深遠的意境。”正所謂子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”