中職德育新教材合理化應(yīng)用的幾點(diǎn)探索

摘 要：我省中職全面推行德育課新教材以來，重新構(gòu)建了新的教學(xué)體系，更加貼近中職學(xué)生認(rèn)知的實(shí)際、職業(yè)教育的實(shí)際、教師組織教學(xué)的實(shí)際。本人結(jié)合多年的教學(xué)和改革實(shí)踐的一些做法和見解，提出以下幾點(diǎn)感想。

關(guān)鍵詞：中專學(xué)生； 新德育教材體系； 教學(xué)體系； 轉(zhuǎn)化和探索

中圖分類號：G711 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1006-3315（2015）04-121-001

一、結(jié)合中專生思想、行為的實(shí)際——教學(xué)設(shè)計思想上求突破

德育課教學(xué)進(jìn)行深入的思考和初步的探索，一定要從中專生的思想和生活實(shí)際出發(fā)，從過去只重視教師的“教”轉(zhuǎn)變?yōu)橥瑯又匾晫W(xué)生的“學(xué)”。首先，“貼近實(shí)際”，使學(xué)生確立科學(xué)的世界觀。只有充分聯(lián)系學(xué)生的思想和生活，釋疑解惑，才能從根本上讓學(xué)生愛上德育課，也使得德育課成為學(xué)生科學(xué)、理性看社會的一個窗口。其次，“貼近生活”，使學(xué)生確立科學(xué)的人生觀、價值觀。通過一連串結(jié)合學(xué)生實(shí)際的問題，引導(dǎo)激勵學(xué)生主動參與、積極思考。其三，“貼近中專生”，使學(xué)生樹立正確的道德觀和法制觀。今天的中專生是感性的一代，思想理論課的講授無疑是嚴(yán)肅的，但也絕不應(yīng)是冷冰冰的、遠(yuǎn)離學(xué)生的。著名教育家布魯姆的教育目標(biāo)分類學(xué)把發(fā)掘?qū)W習(xí)興趣，保持學(xué)習(xí)樂趣這一過程描述的很精辟：知識、領(lǐng)會、運(yùn)用、分析、綜合、評價。通過這6方面的學(xué)習(xí)，學(xué)生會逐步形成自己的思想。

二、提煉專題，串聯(lián)教學(xué)重點(diǎn)——在教學(xué)內(nèi)容安排上求突破

我們隨機(jī)在全校不同年級和專業(yè)的學(xué)生中進(jìn)行問卷調(diào)查和座談，在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生中主要存在以下問題：①理想信念模糊，缺乏遠(yuǎn)大的理想和志向；②偏重成才，忽視做人；③注重知識，缺少技能；④提倡自我，缺乏良好的人際關(guān)系；⑤因循守舊，創(chuàng)新立言不夠。根據(jù)調(diào)查結(jié)果，我們在遵從原教材內(nèi)容的系統(tǒng)性、科學(xué)性和完整性前提下，在教材體系轉(zhuǎn)化為教學(xué)體系中，首先將新教材內(nèi)容具體明確提煉出9個專題：

（1）立志是中專生做人成才成功的起點(diǎn)；（2）成人是中專生做人成才成功之本；（3）健康是中專生做人成才成功的基礎(chǔ)；（4）知識是中專生做人成才成功的力量；（5）和諧是中專生做人成才成功的保證；（6）國家是中專生做人成才成功的后盾；（7）能力是中專生做人成才成功的途徑：（8）創(chuàng)新是中專生做人成才成功的法寶；（9）立言是中專生做人成才成功的升華。德育課是一門綜合性較強(qiáng)的政治思想理論課程，內(nèi)容非常豐富，通過重新編排和串聯(lián)，在有限的教學(xué)時間內(nèi)，能夠?qū)崿F(xiàn)既使教學(xué)內(nèi)容充實(shí)豐富，又突出理論與實(shí)際的緊密結(jié)合，引起學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。對學(xué)生進(jìn)行“國家至上，社會為先，家庭為根，社會為本”的價值觀教育等。

通過內(nèi)容的轉(zhuǎn)化，改變學(xué)生以往的觀念，改變他們對實(shí)際生活中不能理解問題的陳舊看法，認(rèn)識到通過德育課較為系統(tǒng)的、有針對性的認(rèn)真學(xué)習(xí)，當(dāng)下就會對他們諸多方面起到“糾偏”的作用，同時這種作用在未來還會不斷延伸，甚至使他們終身受益。

三、積極構(gòu)建互動教學(xué)——在教學(xué)組織形式上求突破

新教材體系要求我們在教學(xué)方法方面轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教與學(xué)的角色，發(fā)揮教師和學(xué)生兩個主體的主動性和積極性，實(shí)現(xiàn)教與學(xué)角色轉(zhuǎn)換，形成互動教學(xué)。

首先，改變傳統(tǒng)的教學(xué)理念，使教師由主體地位變?yōu)橹鲗?dǎo)作用。有教育學(xué)家曾指出：教育過程的客觀規(guī)律應(yīng)當(dāng)是“教師主導(dǎo)作用正確、完全的實(shí)現(xiàn)，其結(jié)果必然是學(xué)生主動性的充分發(fā)揮。學(xué)生的主動性是構(gòu)成教師主導(dǎo)作用的主要任務(wù)、內(nèi)容和衡量這種主導(dǎo)作用的重要標(biāo)志，離開了學(xué)生的主動性，教師的主導(dǎo)作用就失去了他的主要內(nèi)涵，失去了他的對象和歸宿。”德育課是一門養(yǎng)成性、實(shí)踐性、修養(yǎng)性很強(qiáng)的課程，通過“教化”、“修養(yǎng)”與“體驗(yàn)”相結(jié)合，以潛移默化、旁敲側(cè)擊的方式，逐步引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行世界觀、道德與法律教育，充分調(diào)動學(xué)生對道德理念的內(nèi)在需求。

其次，打破傳統(tǒng)的師生關(guān)系，使學(xué)生由“聽眾”變成“演員”。傳統(tǒng)教學(xué)觀下。我們的教學(xué)方法注重幫助學(xué)生掌握書本知識，忽略學(xué)生作為學(xué)習(xí)主體的主觀能動性，把它僅僅看成是掌握理性知識的容器，這樣對學(xué)生主體性受到排斥，扼殺了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，最終使得學(xué)習(xí)者喪失學(xué)習(xí)的天性和興趣。比如有一節(jié)在講道德觀問題時，我就嘗試采用請學(xué)生幫忙出點(diǎn)子的方式切人課堂主題，設(shè)立議題，給不給老教師讓座位。請學(xué)生參與，同時反駁學(xué)生提出讓座位的主張，“嚴(yán)肅”的聲稱“我可以不讓嗎？列出不讓理由有3個：①老年教師能來上課說明身體狀況良好；②老年教師掙錢自己花或者給自己的兒女，不會給我一分。為什么要犧牲我的利益成全他；③我真的很累，需要這個座位，回家后還要備課、照顧孩子和一堆的家務(wù)等著我。”在這種互辯中激勵同學(xué)提出不同的觀點(diǎn)，有同學(xué)說“還是得讓，理由有：每人都有公眾形象。你可以不顧忌別人的眼神？二是作為一個高中教師，你的道德水平就這樣嗎？”又有同學(xué)說：“只要是一個正常健康的公民，都應(yīng)具備相應(yīng)的道德水準(zhǔn)。”

多年的教學(xué)實(shí)踐證明，應(yīng)該把以人為本的理念作為我們增強(qiáng)思想政治教育針對性和實(shí)效性的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。我們在利用新教材時不僅要完成內(nèi)容的轉(zhuǎn)化，而且在教學(xué)方法中加強(qiáng)教師的自身行為的同時，也要發(fā)揮學(xué)生的主體參與，促進(jìn)學(xué)生在德、智、體、美、勞等各方面全面發(fā)展的基礎(chǔ)上，追求人的自由而全面發(fā)展的實(shí)現(xiàn)。同時積極緊扣時代的要求和發(fā)展脈搏，使得我們的學(xué)生和老師都沐浴在時代發(fā)展的洪流中間，思想政治理論課如果單純依靠教材和課堂，不與社會實(shí)際和學(xué)生的生活、思想實(shí)際相結(jié)合，不充分調(diào)動學(xué)生的積極性、主動性，就會枯燥無味，也難見成效。此外，現(xiàn)在的學(xué)校大都擁有豐富的傳播媒體，我們可以利用傳播媒體在中專生思想政治教育中發(fā)揮作用，為教學(xué)體系的形成營造有利的環(huán)境。

參考文獻(xiàn)：

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[2]路小林.新教材，新教法，新探索，江蘇武進(jìn)職業(yè)教育中心，2014.11