蘆差沖村非物質文化遺產項目調查與研究

【摘 要】少數民族非物質文化遺產的保護是一項長期而艱巨的任務。本文基于筆者參加暑期田野學校的調研，通過為期半個月的田野調查，對馬關縣蘆差沖村壯族傳統文化生態保護區非物質文化遺產項目——“弄婭歪”“紙馬舞”進行了深入的調查與研究，旨在保護和傳承云南少數民族非物質文化遺產。

【關鍵詞】非物質文化遺產 馬關縣蘆差沖村 弄婭歪 紙馬舞

【中圖分類號】G122 【文獻標識碼】A 【文章編號】1674-4810（2015）04-0194-01

一 前言

2013年11月，云南省人民政府下發了《云南省人民政府關于公布第三批省級非物質文化遺產名錄的通知》將“馬關縣蘆差沖村壯族傳統文化生態保護區”列為云南省第三批非物質文化遺產保護項目。馬關縣于2000年被國家文化部命名為“中國民間藝術之鄉”。

二 蘆差沖村壯族傳統舞蹈“弄婭歪”和“紙馬舞”

云南省文山壯族苗族自治州馬關縣馬白鎮蘆差沖村，位于馬關縣城東南部，距馬關縣城17.5公里。從馬關縣城至蘆差沖村，沿著蜿蜒的柏油路穿行在青山、云海之中，大約經半小時的車程，一個坐落在半山腰上的美麗村寨便映入眼簾。在蘆差沖村，傳統舞蹈有“弄婭歪”“紙馬舞”“手巾舞”等。

“弄婭歪”和“紙馬舞”是該村的傳統文化亮點。“弄”為耍、跳之意；“婭”為女性母親；“歪”指水牛，“弄婭歪”可譯為“牛頭舞”（壯語：暖子塞，在其他一些地方是牛獅舞），是流傳在壯族地區的民族民間傳統節慶習俗。居住在馬關境內的壯族人，視牛為神，獅為仙，有神牛相護，有神牛耕種，就能稻谷滿倉的說法。“弄婭歪”活動一般在正月的第一個屬馬日開始，要熱鬧十天左右，而最后一天最為隆重，要舉行以“婭歪”為中心的表演活動。據該村“弄婭歪”代表人高世華介紹，“弄婭歪”傳統習俗活動起源于唐朝，本村的人跳舞時不用獅子，只用牛頭，所以是“牛頭舞”。早期的“弄婭歪”活動是用在乞求豐衣足食、風調雨順和老人的喪事上。在整個喪禮的過程中，要跳三次：剛進停放死者的屋子時，要跳；守靈鬧夜的時候，要跳；出殯抬在半路上，“獻晌午”，要跳。（獻晌午：姑爺抬紅飯在半路攔，跪著獻給逝者并磕頭。）“死人的后家（舅子）為大”，獻紅飯要擺在第一位，女兒姑爺的祭祀飯攤擺在后面，除了紅飯，還要帶整只小豬和雞。在喪禮上，舞大刀、棒、弄婭歪，都是有象征意義的。拉牛進來就表示：“爸爸媽媽，我們把牛交接給你”，以幫助他（逝者）犁地。跳“弄婭歪”時，兩個小丑面具是放牛娃。傳統上需要給逝者的都要跳，跳“弄婭歪”是互助義務性的，無金錢往來，外村則收費。在一場喪事中，請來的外村和本寨的跳牛遇到一起會打架的，是在儀式上跳牛隊伍之間的較量，娛人娛鬼，以示熱鬧。跳牛互相用角抵，當然打贏的隊伍和請他們的家主就會很有面子。后來逐漸發展與演變為在喜慶節日上也開展“弄婭歪”活動，如今已成為壯族人民較隆重的一項傳統節慶。

“紙馬舞”是流傳于文山、馬關、硯山等地的壯族祭祀性喪葬舞蹈。“紙馬”是用竹篾扎成馬的形狀，再以紙裱糊繪制而成。舞之前舞者從紙馬的腹部空心處鉆入，把紙馬套在腰間，雙手提著紙馬的腰作舞。舞時以單腳起跳，雙腳落地為基本動作。每當左腳起跳時，右腳向左前方側跨步，右腳起跳時，左腳向右前方側跨步。跳到第三拍子時，跨步的腳還要在地上點兩下。舞紙馬者，還要依從步法、節奏有節拍地左右搖動馬頭，讓兩“馬”做互相咬、踢、廝斗等動作。“紙馬舞”又名跳紙馬，蘆差沖村的“紙馬舞”以前一般由二人或者一人來跳，現在可多人表演。如今，“紙馬舞”發展為群眾性娛樂舞蹈，舞者少則二三十人，多則上百人，不論婚喪嫁娶、喜慶節日或迎賓接客都可跳，壯族村寨幾乎都有“紙馬舞”隊。跳“紙馬舞”時，舞者套上紙馬架子起舞，用馬鈴及鑼、鼓、镲伴奏，模擬馬的各種形態和動作。舞蹈套路主要有征戰、嬉戲、行走、打架、踢腳、刨地、奔跑、跳躍、嘶鳴等。“紙馬舞”節奏性強、熱烈粗獷、變化多樣、古樸生動地再現馬的靈性與動感以及人與馬親密和諧的關系。紙馬的制作集民間扎、裱、畫于一體，造型稚拙生動，民間色彩濃烈。世代相傳的“紙馬舞”，每一代都有表演技巧較高的、群眾公認的代表性人物，如今便被認定為該項藝術的非物質文化傳承人。

三 結束語

到目前為止，蘆差沖村已經有手工藝、民歌、古樂、舞蹈四個項目的共9位傳承人。承襲至今的古老工藝，在蘆差沖村，隨著新農村建設的整體推進，傳統居民建筑規模受到一定影響；“弄婭歪”“藍靛染布”“扎紙馬”的傳統舞蹈表演傳承人也都年事已高，而年輕人在技藝掌握方面尚難以獨立勝任。“不過，現在每一項傳統民族文化不僅確定了‘傳承人’，還已選出了‘代表人’，將重點對他們進行培養和承習。”據馬關縣文化館的馬開華介紹，“下一步，不僅要對目前所確定的‘傳承人’進行逐級申報，還要對‘蘆差沖村壯族傳統文化生態保護區’進行重點建設，以蘆差沖村良好的自然生態環境，明顯的區位優勢，濃郁的壯族風景為依托，并以命名壯族傳統文化保護區為契機，發展旅游業，提高蘆差沖村對外的知名度，提升旅游業在發展蘆差沖村社會經濟中的地位。”

參考文獻

[1]范宏貴.中越兩國的跨境民族概述[J].民族研究，1999（6）

[2]陳興貴.歷史民族志對中國少數民族研究的啟示[J].黑龍江民族叢刊，2013（5）

〔責任編輯：林勁〕