挺起脊梁

一位老教授，年屆六旬，近40年的從教生涯中，他從未坐著講過課，按規定，他早有資格坐著授課了，但他已經養成了站立的習慣，他說：“站著身體累，但坐著心累。”樸實語言的后面，卻蘊含著深刻的為師之道，為人之本。“德高為師，身正是范”，老教授用實際行動詮釋了這句箴言。一個人，就應該堂堂正正，挺起脊梁。老教授因歲月蹉跎而不再有挺拔身軀，而這更突顯出他偉岸的人格。

挺起脊梁是一種自信。備課本身就是學習的過程，沒有止境，教案始終在不斷改進完善，直到走上講臺，備課才算完成。如何豐富內容，如何雅俗共賞，如何因材施教，如何凝練語言，如何把握節奏，都要通盤考慮，才能精益求精，于是，授課成了一門藝術，而講臺變成了舞臺。當老師昂首走上講臺，將教案置之案頭，不需要再看一眼的時候，這堂課就已經成功了，這就是蘇軾所說“故畫竹，必先得成竹于心中”。做人就應當有這種自信，這樣的人才值得信任，做事讓人放心，也必將能夠擔當重任。

挺起脊梁是一種尊重。老教授尊重了別人，尊重了自己，也尊重了知識。師者率先垂范，學生慨然相隨，尊師重教正是在彼此的尊重中形成了良性互動。師者之神圣在于讓人從無知變得博學，以聰慧取代愚鈍，師者以蠶之吐絲、燭之自燃澤被后世，雖空乏其身，卻贏得天下桃李。每個人都有獨立人格和超于我之處，三人行必有我師，尊重每一個人，才可短長互補。與人交往時，如果他蜷臥而坐，這是一種軟弱，如果他仰臥而坐，這是一種傲慢，如果他能夠挺身而立，這是一種尊重。我們應該挺起腰板，守護我們的真誠，表示對他人起碼的尊重，這不僅不會失去所謂的官威，降低身份，恰恰是在挺胸的同時，也挺立起自己的人格！

挺起脊梁是一種感召。曾經有個故事，一個偏僻的鄉村小學，那里的學生都有過目不忘的本領，究其原因，是因為那里太窮，買不起粉筆，老師只好用手指蘸著水在黑板上寫字，可字很快就會蒸發，于是學生都養成了速記和心算的本領。我們不必探討故事的真偽或鄉村的貧困，我們且看老師的言行對于學生影響如何之大，一個好老師，一節好課就能改變一個人。轟轟烈烈固然光芒四射，平平淡淡亦有閃光之處，老教授一個簡單的舉動，卻起到了標桿的作用，令學生受益匪淺，因所感有所思，有所行。我們應當甘于平凡，把握點滴，用不經意的腳步踩出動聽的音符。

挺起脊梁是一種博見?！秳駥W》篇說：“吾嘗跂足而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠。”這句話可以從兩方面來理解。一方面，站得高，看得遠，井底之蛙之所以只能看見巴掌大的天，因為它的視線被局限在尺寸之地。當老師高高站立講臺的時候，整個教室盡收眼底，蛛絲馬跡都逃不開老師的眼睛。所以，要想統籌全局，必須有高瞻才能遠矚，如果只盯著一角，必將收之東隅失之桑榆。另一方面，登高的同時也更能讓別人看清自己。授課之藝術性不僅僅在于嘴說，表情神態和肢體語言也至關重要，老師有膽量走到大家的面前，經受品評、接受考驗，在別人“挑剔”中完善自我，不斷進步，這是責任，更是勇氣。

人有瑣碎工作之壓力，有養家糊口之壓力，有為人處世之壓力，有名韁利鎖之壓力，有生老病死之壓力，壓得人駝了背，彎了腰，其實是少了孟子說的“浩然之氣”，若能挺起脊梁，泰然處之，則事無大小之分，難易之別，都能從容對待，于人、于己、于事都有好處，關鍵是能否收拾精神，自作主宰。