淺談盧卡奇的正統(tǒng)馬克思主義觀

[摘要]有感于無產(chǎn)階級革命成敗的思考、不滿于第二國際對馬克思主義錯誤的解讀方向、依托于自己革命實踐和理論思考，盧卡奇率先展開關(guān)于“正統(tǒng)馬克思主義”的討論。辯證的總體觀適用于社會歷史也應(yīng)適用于理論本身，理論本身也是歷史的。而且馬克思主義是立場、觀點和方法的統(tǒng)一。

[關(guān)鍵詞]盧卡奇；正統(tǒng)馬克思主義；辯證法；總體觀；歷史唯物主義

一、盧卡奇為什么要討論這一問題

1919年3月世界上第二個無產(chǎn)階級國家匈牙利蘇維埃共和國成立時，盧卡奇出任其人民委員，當(dāng)年8月共和國垮臺，盧卡奇流亡維也納。標(biāo)明寫于1919年3月的《什么是正統(tǒng)馬克思主義》是收錄在流亡時期著作《歷史與階級意識》中的首篇文章。

同受馬克思主義指導(dǎo)，革命在俄國成功了，在匈牙利卻失敗了，作為成功的見證者和失敗的親歷者，盧卡奇不禁對馬克思主義進(jìn)行反思。

二、盧卡奇如何闡述正統(tǒng)馬克思主義

盧卡奇是一個哲學(xué)素養(yǎng)較好、理論功底深厚、個性鮮明的馬克思主義者，他懂哲學(xué)、熟知馬克思主義的著作。他的論述分為五個方面進(jìn)行。

（一）辯證法的重要性

唯物主義的辯證法是一種理論卻又不僅僅是一種理論，這種理論之所以能成其為理論就在于它能使自身成為革命群眾的革命工具的特性，它具有那種在自身為革命群眾所掌握后變?yōu)槲镔|(zhì)力量的潛力，而且這種理論當(dāng)中也包涵發(fā)現(xiàn)理論和掌握群眾的規(guī)定性，這種理論對于群眾的運動來說乃是必然。……