簡論雍正皇帝的華夷思想

[摘要]隨著華夏族的形成，“夷”族也隨之而形成，由于中國古代社會的不斷變化發展，華夷思想在不同時代有著不同的含義。華夷思想在先秦時便已形成，自秦朝建立統一多民族君主專制中央集權國家以來，漢族統治者便一直堅持華夷之別。1644年，清兵入關，滿族貴族成為全國最高統治者，“華夷之辨”的思想一直困擾著清初統治者。世宗雍正皇帝是清入關后的第四位帝王，針對當時的曾靜逆案，與其展開一場關于華夷之辨的辯論，重新定義了華夷的含義，并且促進清朝大一統的形成以及邊疆民族的發展。

[關鍵詞]雍正皇帝；華夷思想；華夷之辨

一、雍正皇帝華夷思想的提出

（一）華夷思想的根源

先秦時期便有“內中華而外夷狄”的華夷思想，將居住在中原地區以華夏族（后來的漢族）為主體的民族稱之為華，而將其他少數民族稱之為夷。但最初儒家的華夷思想主要是依據物質文化以及社會生產力發展水平的不同而劃分的華夷，并沒有歧視夷族的意思。但隨著中國古代社會的不斷變化發展，華夷觀逐漸被漢族統治者演變為華夷之別。秦始皇建立秦朝后便開始修建長城，防止匈奴進入中原，嚴明了“內”“外”的界限，隨著時代的變化，華夷思想也在不同的階段被賦予不同的含義。李大龍在《傳統夷夏觀與中國疆域的形成—中國疆域形成理論探討之一》一文中提到“所謂“華夷之辨”的觀念主要是試圖通過一些政策措施， 將“五方之民”限定在各自生活的區域內， 以保證“禮”在華夏族區域內的正常運行不會因為其他民族的內徙而遭到干擾或破壞。……