大姑娘出嫁為什么要坐花轎？

老輩兒時，新娘子不坐花轎子就算不得初次婚嫁，眼下呢？沒有花車，是決不肯將自己的身子搬到婆家的，我就趕上過一個好友結(jié)婚，娘家和婆家僅僅相距一百來米，可婆家人在娘家人的強烈要求下，硬是租來了三輛大奔、七部奧迪。壯觀的車隊不緊不慢地繞著京城轉(zhuǎn)了三小時，末了，大奔進不了人了，異味難當，因為新娘子把早飯全吐在車里了。要說大姑娘坐花轎是從哪朝哪代開始的？又是怎么講究起來的？先得把花轎的根刨清楚。

政治聯(lián)姻逼出的“花轎”故事

古時候，有錢人家的小姐出門乘坐的是馬拉的車，后來，大約是到了唐代，皇家和最高級別的大臣有了一種特殊的代步工具——“檐子”，這種代步工具是對馬車的改裝，去掉了雙輪，車廂被改成了僅可坐進一人，廂體的前后被加上了抬杠，由前后等數(shù)的下人拎著抬杠將廂體抬起。

到了宋代，檐子不再高貴，不再是皇家和高官的特權(quán)了，有點錢的人也可以打制個檐子顧人抬著招搖過市。不過，以轎子抬新娘是到宋中期以后的事，在北宋的都城汴京就曾出現(xiàn)了專門接新娘子的抬“花檐子”的行當。

宋朝被草原騎兵轟到江南以后，“花檐子”被改稱作了“花轎”，以“轎”代“檐”在于轎與橋諧音，意在為男女結(jié)親搭橋。以花轎迎娶新娘成了江南的時尚，這是因為江南少馬，馬拉的車也很少，不夠吉日里迎親之用，不過，以花轎替代馬車迎娶新娘并不是南宋時的發(fā)明，花轎替代馬車還有著政治原因呢。

唐朝的時候，在北方有七個跟皇帝沾親的大豪族，這些豪族的兒女婚事都是在小圈子里邊進行的。為了能攀上權(quán)貴，當朝宰相李義府想在七大豪族中討個兒媳婦，結(jié)果呢？老宰相連碰了七鼻子灰。

老宰相憤憤不平，暗自揣摩：連我這么個一人之下、萬人之上的當朝宰相都不放在眼里，你們也太猖狂了。越想老宰相的心里就越不平衡，奮筆疾書給皇帝寫了個奏章。在奏章里老宰相并沒有列陳七大豪族駁面子的事，而是歷陳了這七個大戶人家的聯(lián)姻勢必造成地方豪強勢力的惡性膨脹，到頭來就會損害到國家利益。老宰相認定，豪族聯(lián)姻不取締，將成為國之大患。看過了老宰相的奏章，皇帝也覺得放任七大豪族聯(lián)姻的確不妥，于是下旨，七大豪族今后再也不準相互通婚。

明著婚嫁不行了，七大豪族索性將以往以馬車送新娘改作了以花轎晚上偷偷的迎娶，新娘子坐花轎就是這么來的。

一女不二夫搞出的花轎資格

到了宋代，花轎得到了百姓的認可，用花轎送新娘成了民間習俗，但是有些情況是沒資格乘坐花轎的，比如，寡婦再嫁、納妾收房，說白了，只有初婚原配才有資格享受坐花轎的榮譽。

新娘子為什么要坐花轎？另一種說法是，宋代的理學大家程頤看不上女人再嫁，主張女人應該從一而終，為了顯示自己有別于社會上通行的以馬車嫁女、女兒如果不滿意可以隨時回娘家的風俗，程頤嫁女不用馬車，而用花轎，意在一去不復返，從此以后，一女不二嫁被社會認可了，成了宋朝以后的天經(jīng)地義了。

關(guān)于新娘子坐花轎，還有一種說法，宋高宗被金兵追趕到寧波的時候，被一個村姑給救了。后來，高宗在臨安登基，特意下旨尋找救命恩人。結(jié)果呢？沒能找到，為了感激村姑，高宗下旨，凡寧波女子出嫁都可以坐四抬的花轎，而四抬花轎是皇后乘坐的八抬金鑾轎的一半，能與皇后出行的禮儀掛上鉤，簡直就是莫大的榮譽。皇帝的恩準造就了民間的風俗，再后來，許多地方的老百姓紛紛效仿起了寧波嫁女的做法，就這樣，乘坐四人抬的花轎成了新娘子出嫁萬不可少的環(huán)節(jié)了。新娘子坐花轎發(fā)展到今天變做了花車。花車來的數(shù)量也是很有些講究的，多了不行，少了也不行，得湊夠十輛，圖的是十全十美！

（撰文、供圖/黃大路 王靜）