王受之設(shè)計(jì)，不可講

導(dǎo)語(yǔ)：“園博會(huì)方面希望我對(duì)缺園做一個(gè)文字性的說(shuō)明，但是我婉拒了，因?yàn)樵谖铱磥?lái)，設(shè)計(jì)本身就能夠說(shuō)話，每位不同心境不同閱歷的游客，都會(huì)有自己的心得，何必要給一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)答案來(lái)束縛大家的思維呢？”設(shè)計(jì)理論和設(shè)計(jì)史專(zhuān)家王受之老師說(shuō)道，采訪時(shí)正值第十屆中國(guó)國(guó)際園林花卉博覽會(huì)前夕，作為四個(gè)大師園中唯一的華人設(shè)計(jì)師，他更注重回到本原來(lái)看待設(shè)計(jì)。

在王受之老師看來(lái)，設(shè)計(jì)其實(shí)是一個(gè)溝通和傳達(dá)的過(guò)程，太多的語(yǔ)言和文字，反倒減弱了設(shè)計(jì)本身的屬性，他說(shuō)：“在缺園中，關(guān)于鏡像、關(guān)于半、關(guān)于迷宮、關(guān)于園中原產(chǎn)于湖北的那一石一樹(shù)，也許有很多內(nèi)涵值得挖掘，但是當(dāng)我們回歸到本原，園林就是園林，給人開(kāi)心、放松、坐下來(lái)或者再逛一會(huì)的地方。”

如果說(shuō)，巴別塔讓人類(lèi)產(chǎn)生了語(yǔ)言隔閡，那么設(shè)計(jì)，是跨越語(yǔ)言，讓人們零障礙溝通的的通道。

設(shè)計(jì)傳達(dá)，無(wú)須語(yǔ)言

王受之語(yǔ)：中國(guó)設(shè)計(jì)師很缺乏一種能力，那就是用簡(jiǎn)單的平面或空間氛圍，而不是語(yǔ)言和文字來(lái)表達(dá)自己的設(shè)計(jì)。

在王受之老師的課堂上，有一個(gè)有趣的環(huán)節(jié)，他會(huì)要求學(xué)生不用文字和語(yǔ)言來(lái)對(duì)其他人表達(dá)自己在賣(mài)什么東西，因?yàn)樵谒磥?lái)，設(shè)計(jì)的傳達(dá)過(guò)程，無(wú)須語(yǔ)言。

“我拿中國(guó)和日本來(lái)做一個(gè)對(duì)比，中國(guó)人語(yǔ)言和文字表達(dá)的能力比日本人強(qiáng)，侃爺多，話嘮多，但是你去日本，你會(huì)發(fā)現(xiàn)這個(gè)國(guó)度很安靜，大家很怕講錯(cuò)話，因此形成了很強(qiáng)的標(biāo)識(shí)表達(dá)能力，他們習(xí)慣于用圖形、標(biāo)識(shí)、手勢(shì)、信號(hào)，數(shù)字、字母等通用的來(lái)進(jìn)行傳達(dá)，將互動(dòng)的難度和成本降到最低。”王受之老師說(shuō)，“所以，日本融入世界設(shè)計(jì)語(yǔ)境是很容易的，在他們的說(shuō)明書(shū)里，大部分是圖示，而不是1234的文字說(shuō)明，這種情形經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)在中國(guó)制造的說(shuō)明書(shū)中。”

如果將設(shè)計(jì)看作一種語(yǔ)言，那么功能的表達(dá)一定是準(zhǔn)的，“當(dāng)你走進(jìn)一個(gè)空間，這個(gè)空間、照明、裝飾、顏色形成的體系一定是準(zhǔn)確的，比如麥當(dāng)勞和漢堡王，盡管他們很多細(xì)節(jié)有差別，但是那一定是快餐店，不會(huì)是吃西餐的地方，而高檔的餐廳，一定不會(huì)那么明亮，會(huì)用更多木、皮等適合烘托氣氛的細(xì)節(jié)裝飾來(lái)傳達(dá)它的指向性。”他說(shuō)，“體驗(yàn)是一種難以言傳的東西，也沒(méi)有所謂的標(biāo)準(zhǔn)答案，用語(yǔ)言是表達(dá)不出來(lái)的，所以我一直建議青年設(shè)計(jì)師要多出去走——不是一周7個(gè)城市那樣的走——而是花時(shí)間住下來(lái)，去看，去觀察，同樣的，我也不贊成海外留學(xué)，而是游學(xué)，其實(shí)上的課程是差不多的，剩下的積累要看各人。”

用品格感，而非LOGO來(lái)詮釋價(jià)值

王受之語(yǔ)：向?qū)Ψ絺鬟_(dá)這里是餐館很容易，擺一雙筷子就可以了，但是要告訴對(duì)方這是一個(gè)什么樣的餐館就不容易了。

“我曾經(jīng)在江西住過(guò)一個(gè)所謂五星級(jí)酒店，擁有超大面積的套房以及全套智能化感應(yīng)系統(tǒng)，但是住過(guò)一晚之后，我就把他歸為了三流酒店。”王受之老師說(shuō)，“晚上要去衛(wèi)生間要走很久，夜間照明沒(méi)有夜燈系統(tǒng)，智能化感應(yīng)系統(tǒng)太靈敏，睡覺(jué)的時(shí)候一個(gè)翻身燈就會(huì)亮，而且還不知道怎么關(guān)，一個(gè)晚上折騰幾次就完全沒(méi)法休息了。”

什么是五星級(jí)酒店？難道高端的酒店就一定要是金碧輝煌、奢華無(wú)比、硬件設(shè)施齊全完備的嗎？在這個(gè)全球化的時(shí)代，各大奢華連鎖品牌酒店都注重自己全球品牌風(fēng)格和概念，并以之為藍(lán)本營(yíng)造體驗(yàn)，但這并不是極致體驗(yàn)的全部。

“相比這些大品牌，我更喜歡一些小眾品牌酒店，比如Jaya Ibrahim的設(shè)計(jì)，這里并沒(méi)有太多奢華的東西，但是并不影響它們的價(jià)值，因?yàn)樵O(shè)計(jì)本身是一種品格感，它會(huì)包括很多內(nèi)容，比如獨(dú)有的風(fēng)景、情緒的共鳴、沒(méi)有重復(fù)的景致、地域文化沉淀等，這不是用造價(jià)來(lái)衡量的，也不是用大和小來(lái)評(píng)價(jià)的，更不用看LOGO或者所謂星級(jí)。”

人人都是設(shè)計(jì)師

王受之語(yǔ)：我經(jīng)常提“大設(shè)計(jì)”這個(gè)概念，在這個(gè)時(shí)代，每個(gè)人都是設(shè)計(jì)師，因?yàn)閷徝啦皇亲钪匾模匾氖俏覀兡軌虬l(fā)現(xiàn)身邊的問(wèn)題，并且創(chuàng)造性的解決問(wèn)題。

從博客，到微博，到微信，到視頻，在互聯(lián)網(wǎng)越來(lái)越多融入到生活的當(dāng)下，王受之老師在設(shè)計(jì)理論知識(shí)的互聯(lián)網(wǎng)實(shí)踐一直沒(méi)有停止過(guò)。“現(xiàn)在，到書(shū)店買(mǎi)我的書(shū)的人已經(jīng)很少了，基本上都是在網(wǎng)上看，不愿意看我的設(shè)計(jì)史，而更愿意看我的視頻，通過(guò)這些工具，設(shè)計(jì)知識(shí)的普及變得更加快捷和方便了，這是我非常高興的事情。”他說(shuō)。“但是要明確的是，互聯(lián)網(wǎng)的加入不會(huì)改變每個(gè)人的生活需求，無(wú)非是花少一些時(shí)間看書(shū)，不用專(zhuān)門(mén)空出時(shí)間去電影院看一場(chǎng)電影而已，‘互聯(lián)網(wǎng)+’只是讓我們更方便的生活，空出了更多的時(shí)間而已，而怎樣享受生活，還是離不開(kāi)設(shè)計(jì)。”

“恐怕人類(lèi)不會(huì)講話的時(shí)候就已經(jīng)開(kāi)始設(shè)計(jì)了，誰(shuí)說(shuō)工具的制造不是一個(gè)設(shè)計(jì)的過(guò)程？從呱呱叫到語(yǔ)言，再到文字再到鑄造，人類(lèi)永遠(yuǎn)有基本的需求。”他說(shuō)，“如同馬斯諾的五個(gè)需求等級(jí)一般，從功能需求，到傳達(dá)需求，再到審美需求，品牌和社會(huì)地位認(rèn)同等，需求存在，設(shè)計(jì)就存在。”

王受之老師以藝術(shù)流派為例來(lái)分析設(shè)計(jì)的本原：“傳統(tǒng)藝術(shù)是好看，服務(wù)于雇主，比如貴族要畫(huà)皇帝的像，教會(huì)要畫(huà)天堂或者地獄；印象派是畫(huà)新的藝術(shù)品給中產(chǎn)階級(jí)，這時(shí)雇主的需求變得更加個(gè)性化，他們會(huì)要求畫(huà)陽(yáng)光、戶(hù)外、打傘的女人、草地上的午餐等等，而現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)則更偏重于作者的政治主張以及個(gè)性的宣泄，相反在審美方面就不那么被重視了，這代表著思潮，又何嘗不是現(xiàn)實(shí)社會(huì)的投影？”

當(dāng)設(shè)計(jì)的本原回歸到工具的概念，設(shè)計(jì)變得無(wú)處不在，人人都是設(shè)計(jì)師。

回顧30年來(lái)出版的設(shè)計(jì)史著作，王受之老師還有一個(gè)堪稱(chēng)偉大的計(jì)劃，他希望將自己這么多年以來(lái)梳理、考證出的史學(xué)資料，按照人物、事件、時(shí)間等層面梳理成一個(gè)個(gè)詞條，做成類(lèi)似于維基百科那樣嚴(yán)肅的、去商業(yè)化的“設(shè)計(jì)百科”，面向設(shè)計(jì)師和大眾來(lái)做設(shè)計(jì)知識(shí)的普及和傳播，“世界設(shè)計(jì)史上幾乎每一位設(shè)計(jì)名人，每一場(chǎng)設(shè)計(jì)思潮，都是我仔細(xì)考證查閱很多資料整理而成的，在互聯(lián)網(wǎng)海量信息的今天，正本清源的提供完善的設(shè)計(jì)百科查詢(xún)體系，這將會(huì)是一件的事情，也許可以影響整個(gè)中國(guó)的設(shè)計(jì)未來(lái)。”

說(shuō)得太多，大師太多，在言必稱(chēng)傳承與創(chuàng)新的設(shè)計(jì)界，理念、風(fēng)格、流派、主張百花齊放，而王受之老師看來(lái)，設(shè)計(jì)沒(méi)有那么多神秘，不用講，看就是，做就是。