論毛澤東與鄧小平哲學思想的異同及啟示

[摘要]毛澤東、鄧小平哲學思想同屬于馬克思主義哲學體系，兩者有其共同點，具體表現為：思路的一致性、內容的繼承性和特色的相近性等；同時，兩者又有其不同點，即：研究重點不同、理論特征不同、思維方法不同等。通過比較，使我們更深層次上理解和把握毛澤東、鄧小平哲學思想的實質，對于我們實現中華民族偉大復興的中國夢有重大的啟示和指導作用。

[關鍵詞]毛澤東哲學思想；鄧小平哲學思想；相同點；不同點

毛澤東鄧小平都是20世紀的偉人。他們的思想被稱為毛澤東思想、鄧小平理論。而哲學思想是毛澤東思想、鄧小平理論的理論基礎，能清楚地認識到他們的哲學特點對于把握他們的哲學思想大有裨益。

一、毛澤東與鄧小平哲學思想的共同點

毛澤東思想與鄧小平理論同屬于馬克思主義即共產主義思想體系，都是馬克思主義與中國實際相結合歷史性飛躍的偉大理論成果。而鄧小平哲學思想又是對毛澤東哲學思想的繼承和發展。因此，毛澤東鄧小平哲學思想在特點上有很多相同之處。

1、思路的一致性

毛澤東、鄧小平哲學思想在宏觀大思路上是一致的即是馬克思主義普遍原理與中國革命和建設的具體實際相結合的產物，也就是堅持實事求是的思想路線，從中國的客觀實際出發，而不是從馬列本本或主觀愿望出發，來制定黨的路線、方針、政策。毛澤東、鄧小平等人在堅持馬克思主義的同時，都能正確地理解和掌握馬克思主義的基本原理和它的精神實質，而不是教條式地照抄照搬馬克思主義，這是他們能實現馬克思主義歷史性飛躍的思想認識基礎。

2、內容的繼承性

鄧小平哲學思想是馬克思主義哲學基本原理與中國當代社會主義實踐緊密結合的哲學總結和辯證概括，是對毛澤東哲學思想的繼承、豐富和發展。鄧小平在對毛澤東哲學思想的豐富和發展的過程中，全面繼承了毛澤東的重大哲學成果，即系統地繼承、運用了毛澤東哲學的主要內容。

3、特色相近性

毛澤東、鄧小平哲學思想都突出地強調從中國的特殊國情出發的“中國特色”。馬克思主義產生的社會基礎是較早進入資本主義并使資本主義得到了充分發展的西歐一些國家，與半殖民地半封建的舊中國和生產力水平低下的新中國都存在著很大差距，這使以馬克思主義為指導思想的中國共產黨始終肩負著從中國的特殊國情出發，把馬克思主義與中國實際相結合的艱巨任務。毛澤東和鄧小平是完成這一艱巨任務的巨匠和典范。[1]

二、毛澤東與鄧小平哲學思想的異同點

毛澤東鄧小平哲學思想是時代的產物。由于時代內容和要解決的課題不同，其哲學思想的特點也具有不同之處：

1、研究的重點不同

毛澤東哲學思想形成在無產階級領導中國人民進行反帝、反封建的新民主主義革命時期，它面臨的歷史課題是如何把馬克思主義與半殖民地半封建的中國革命實際結合起來，領導中國人民奪取政權，建立人民民主專政。而鄧小平哲學思想則是在和平與發展的社會主義建設時期形成的。鄧小平順應時代的變化，實現哲學理論重心的重大轉移，即由以政治革命為重心的轉向以經濟建設為重心，用馬克思主義哲學原理指導我國的社會主義建設。

2、理論特征不同

毛澤東哲學思想傳統文化的氣息更濃些，鄧小平哲學思想的時代特征更鮮明。毛澤東哲學思想的形成是在馬列主義的指導下吸收了中國傳統文化的精華，這使毛澤東能夠把中國傳統文化中的精華作為接受和宣傳馬克思主義，使之與中國實際相結合的精神養料和思想土壤。而鄧小平哲學思想是在全球一體化的形勢下形成的，解決中國的發展問題、經濟建設問題，必須面向世界，把中國的發展與世界的發展聯系起來，這就必然使鄧小平理論及其哲學思想更具有時代精神和特征。

3、哲學思維方法的不同

由于不同時代的客觀條件所致，毛澤東和鄧小平在哲學思想方法上有一定的差異。在毛澤東作為黨的集體領導核心的時期，大部分時間處于民族矛盾和階級矛盾都十分尖銳，因此毛澤東更注重矛盾的斗爭性。而鄧小平作為第二代領導核心時，全世界正處在和平與發展的時代，國內所面臨的任務是如何學習西方的管理方式和科學技術，建設一個繁榮富強的社會主義國家，因而更注重尋找社會主義與資本主義兩個矛盾對立面的同一性。

4、理論風格的不同

毛澤東的哲學著作多采取長篇論文的形式出現，旁征博引、貫通古今。在論證上系統深入，點面俱全。如《矛盾論》《實踐論》《新民主主義論》等。而鄧小平的哲學思想則顯示出其樸實精要的理論風格。他沒有寫出哲學著作，也不曾著力于哲學理論體系的構建，而是結合實際地分析和回答實踐中提出的問題，并提出哲學的道理。這種樸實性、精要性既反映了我國傳統文化的優點，又特別貼近生活，便于廣大群眾掌握，解決實際問題。[2]

三、比較毛澤東與鄧小平哲學思想的啟示

1、歷史的聯系不可分割

任何一種偉大哲學思想的產生，總是一方面脫穎于紛繁復雜的社會實踐，另一方面又閃爍著前人思想的理性火花；而一種新理論的誕生，并不意味它產生其中的理論不再重要，理論的每一次演進，都會是以更加充實的內涵指導著更加豐富的實踐。在以改革開放為最鮮明特點、以快速發展為最顯著成就、以與時俱進為最突出標志的新時期，理性地思考中國特色社會主義理論體系，我們要做的仍然是堅定不移地堅持、科學全面地理解和永無止境地創新，從而努力讓當代中國馬克思主義放射出更加燦爛的真理光芒。

2、創新永無止境

中國特色社會主義理論體系是不斷發展的開放的理論體系，創新永無止境。理論體系的這種發展和開放有其自身的創新規律，具體體現在創新思維的實現途徑、發展階段的高度自覺和民族語言的表達方式等方面。從實現途徑上講，創新思維來自哲學意義的無窮無盡的追問。從發展階段上講，任何現實的體系都達不到絕對真理，只能反映階段性認識的成果。發展階段深刻地體現在改革開放事業的具體實踐中，理論創新一定要深入調研，尊重首創，掌握群眾，總結實踐，審時度勢地扎實推進，這就是毛澤東、鄧小平哲學帶給我們的偉大啟示。只有帶著對人民深厚的感情、對歷史厚重的責任和對學術精益求精的精神，深入調查研究，虛心向群眾學習，理論創新才能真正把握時代、深入人心。[3]

參考文獻

[1]毛澤東.毛澤東選集[M].北京：人民出版社，2003.

[2]鄧小平.鄧小平文選[M].北京：人民出版社，1993.

[3]錢淦榮.毛澤東思想、鄧小平理論和三個代表重要思想理論[M].北京：北京大學出版社，2006.

作者簡介

田玉光（1991-），男，漢族，山東菏澤市人，中共湖南省委黨校哲學教研部2013級馬克思主義哲學在讀研究生.