基于符號互動論視角淺析都市剩女現象

[摘要]隨著社會的發展，“剩女”這一名詞的提出不僅代表著一種符號文化，還形成了一種現象。本文主要通過符號互動理論，從社會，家庭，甚至個體本身淺析了剩女形成的影響因素。

[關鍵詞]剩女；符號；符號互動論

與封建社會背景不同，當代社會中男女地位逐漸平等，難免會給予女性一種標簽，剩女現象的出現就是在這樣一個大背景下形成的。本文通過文獻研究法，內容分析法對于剩女現象的形成原因和影響因素進行了分析，力求通過社會學的視角看待這樣一個剩女現象。旨在說明這一現象的形成原因或者影響因素。

一、文獻回顧

回顧國內相關文獻，發現研究的角度大多是文學性質方面的研究，比如；青年婚戀心理視角下的當代都市剩女現象研究從心理學視角，社會學視野下“剩女”的構建是從社會學視角，女性主義視角下的“剩女”電視劇形象分析則是從傳播學，還有剩女現象的倫理分析則是從倫理學和教育學角度切入。

二、研究方法方法

1.內容分析法

內容分析法是一種對于傳播內容進行客觀，系統和定量的描述的研究方法。其實質是對傳播內容所含信息量及其變化的分析，即由表征的有意義的語句推斷出準確意義的過程。本文通過對影視，電視節目，歌曲等媒體相關信息進行分析。

2.文獻研究法

借助于現有文獻資料進行系統分析，找出事物的本質屬性。通過查閱教育學，心理學，傳播學，女性主義大量的期刊，學位論文等參考文獻，對相關的理論知識進行梳理和吸收，從而形成了自己的觀點。

三、剩女現象的構建

符號是一種文化，自古以來我國就有各種符號，比如；古老的圖騰，先祖的文字等。這些符號在社會變遷的過程中逐漸成為一種象征與現象。一方面，在巨大的社會變遷中，古老的符號被保留下來，另一方面，隨著社會發展，一些新興的符號日益涌現出來，呈現出一種普遍的，易于讓人接受的現象。符號互動論是一種主觀化的符號決定論。它的核心觀點是人類創造與運用符號和人類通過識別他人使用的符號，以及運用符號進行自我認識，對情境進行理解并作出反應，發生人際之間的行動以及這些行動的穩定模式與結構。簡言之，社會活動是符號相互作用的過程，符號是實際存在的事物與現象的一種標記。

布盧默符號互動論的基本原則中提到：人類具有思想的能力，思想的能力是由社會互動所塑造形成的。在社會互動中，人們習得了意義與象征符號，而意義與象征符號的運用使人們易于發生人類行動與互動，從而得以運用人類獨特的思想能力。在行動與互動中，人們能夠根據其對情境的詮釋為基礎，而修正或改變意義與象征符號。

布盧默認為，符號是社會相互作用的中介。人不僅生存在自然環境中，而且還生活在“符號環境”之中。人具有創造與運用符號的能力，人類依賴符號的運用的能力來適應環境以求得生存。符號是其意義和價值都為人所熟知的，個體可以借助符號把一系列不同于他自身感受的刺激傳遞給他的伙伴。人之所以為人，是由于其通過“有含義的符號”發揮了進行相互作用的能力。人在通過符號與別人交際時，認識到他的同類所具有的許多意義與價值。

庫利認為，每一個人在一定程度上都是一個偽裝者，在想給他人留下好印象的愿望的推動下，我們多少都有一點故作姿態。這與表演互動論中戈夫曼的擬劇框架分析有著異曲同工之處。

戈夫曼反復強調的是：當別人觀察某些人時，他們是如何表現自己的。他認為，人們之間的互動就是各人表演的“我”，不是表現真實的我，而是特意偽裝起來的我。就是在他人面前故意演戲，表演著就是帶著假面的人。戈夫曼所講的框架是一種個人的主觀狀態，是內化了的現存的社會規范準則，是一系列的慣例與共同理解。人是按照社會環境設計的腳本在生活中進行表演的演員，其中包含了五個條件：（1）劇本期望。劇本期望是指社會規范對各種社會位置上的角色的限定；（2）劇情。劇情是表演期間所顯示出來的預先建立的行動模式，它在人們互相接觸時表現出來，或者由人們來表演。表演時表演者做給觀眾看的活動，是為了表達某種意義；（3）劇組。在表演某種劇情時進行合作的一些人就是劇組。戈夫曼而將其成為秘密社會。當表演進行時，每個成員都依賴其他人，存在一種互惠互賴契約，它把劇組各成員彼此聯系起來。這種劇組成員所共同造成的相互依賴性，甚至會超越社會分層的界限。（4）表演區域。分為前臺和后臺。前臺是個人按照一種固定的方式進行表演、為觀眾規定特定的情景的舞臺部分。而后臺是不予呈現給觀眾的舞臺部分。在后臺中，表演者可以不關注外表與形象上的限制。（5）假面具。假面具是與社會公認的價值、規范、標準一致的前臺行為模式，是一種角色面孔。

四、影響因素

（1）社會對剩女現象的形成影響

社會的轉型對人們生活的各個方面都產生了不同程度的影響，男女比例失衡占了很大一部分。同時，剩女本身屬于社會高層人群，自身條件的優渥以及社會階層的固化，面對性別比的嚴重失衡以及擇偶階梯的影響，女性認為結婚需要承擔太多的責任和義務，會產生恐懼婚姻的心理。

（2）媒體對剩女現象的形成影響

信息大爆炸的時代，電視電影節目和廣告涉及生活的方方面面，潛移默化中形成了人們對社會的認識，人類具有高度的模仿行為。通過這些媒介，傳達出一種對剩女形象的構建，產生刻板印象，是自我邊界固化，無形中引導女性重視婚姻，愛情，認為生活中這些才是生活的主題，因而在這樣的信息誤導下，產生一種被剩下了的感覺，從而陷入一種惡性循環。

（3）家庭對剩女現象的形成影響

從古至今，重男輕女自古以來就是人們心中根深蒂固的思想，女性的家庭地位一直處于被壓迫，奴役的底層地位，屬于男人的附屬品，完全依賴于男性生存。但隨著女權主義的覺醒，女性思想擺脫傳統的束縛，在擇偶觀方面，不再完全固守“父母之命，媒妁之言”，以及三從四德這些舊時封建社會的倫理綱常。這就使得女性成為一個獨立的個體，不再急于過早依附于他人。

自古以來門當戶對，男才女貌是衡量婚姻的標準之一，但并不是唯一的標準。各種類型的剩女應當對癥下藥，針對自己的剩女類型找到問題所在，及時解決從而促進社會和個體的和諧健康發展。

參考文獻

[1]宋林飛.西方社會學理論[M].南京大學出版社，1997

[2]程金玲.女性主義視角下的“剩女”電視劇形象分析[D].西南交通大學碩士學位論文，2011.

[3]朱莉.青年婚戀心里視角下的當代都市剩女現象研究.[D].貴州財經大學碩士學位論文2013

作者簡介

陸陳陽子（1991.5-）女.漢族.上海市.學生.研究生在讀.重慶工商大學.社會學.