當前社會與文學性質問題的學理性審視

摘 要：隨著科學技術和信息革命的發展，從全局來看，后現代社會的消費觀念雖然沒有在當代中國蔚然成風，但是由于經濟實力的增長，中國儼然已進入一個準消費時代。文學借助于語言文字表達作者情感或者隱喻社會現實，是人類社會意識形態的主要表現形式。文學從古代發展而來，并將繼續存在于當代社會，延續至未來社會。目前，由于各類文學作品價值觀存在較多差異，因此必須對文學進行一定的規約。本文將從具體文章出發，理性審視當前社會存在的文學性質問題。

關鍵詞：當前社會；文學性質；問題；學理性審視

近年來，隨著中國經濟、政治及文化的發展，有關當前社會和文學性質的問題經常在文學界引發激烈的討論。問題主要側重于文學的發展前景和文學的研究危機。本文以知名學者寧逸發表的有關“消費社會的文學走向”文章為基礎線索，從兩個具有代表性的觀點出發，對社會和文學進行了深刻的探討和評價。

一、對“一個后現代的消費社會正在形成”觀點的研究

（一）分析觀點

通過檢視和通覽文章，寧文的第一觀點是“一個后現代的消費社會正在形成”。此觀點一經提出就引發眾多學者的討論：（1）該觀點是作者假設的。作者通過理論假設可以更好的描述社會形態，社會也沒有必要去懷疑其必要性，然而假設卻給人們提供了一個新穎獨特的視角，能夠更加全面的認識到問題的核心；（2）該觀點是現實存在的。這就需要仔細分析作者的文章，從而判斷觀點的正確與否。通過對作者文章內容的分析和脈絡的把握，可以斷定，作者的第一觀點是片面的。后現代消費社會的形成問題已經涉及到了中國社會的基本性質，不能隨意做出結論。20世紀80年代由法國學者撰寫的《消費社會》一書中對當代西方社會和社會人士做出了以下評價：（1）隨著生活水平的提高，人類的生活環境與過去相比有了本質改變，人們對物質需求、生活服務和金錢的消費要求越來越高，這種驚人的消費現象使富裕的人們由過去的被人包圍轉變為被物質包圍；（2）人類生存已不再關注本身需求而過分注重物的變化，生活重心完全圍繞物的節奏。因此，該學者對“消費社會”的現象進行了深刻的反思，是站在批判態度的一邊。通過這種分析可以指出法國學者的觀點與寧文的第一觀點相悖，第一觀點是承認接受這種社會轉變。所以當前社會還缺少一種反思批判的學術精神。我國走社會主義道路，發展中國特色社會主義市場經濟，通過改革開放的政策，已經成功讓一部分地區先富裕起來，然后帶動其他階級的人們走上致富道路，中產階級已經成為社會的主要構成部分，大量的物質財富被這類人掌握，多數家庭也進入了小康生活的初級階段，正在享受著物質豐富帶來的成果，但是這并不能作為我國目前“消費社會”已經基本形成的依據，也不能因此批判提出觀點的學者脫離了實事求是的原則。因為人的看法觀點總要受到個人素養、教育水平、生活環境、社會地位等因素的限制，這是人類無法擺脫的認識缺陷。由哲學唯物論的觀點可知，物質決定意識，錯誤的認識和立場將導致理論研究的偏見與失誤。

（二）評價觀點

綜上分析可知，寧文的第一觀點的形成與其所處的立場密切相關，因此缺乏全面的認識，論斷不足以另人信服。當前中國仍然面臨著經濟壓力和社會轉型，但人們的消費能力得到了提高，可以肯定是，當前社會，中國都市已進入了一個準消費時代，這是一個較為嚴謹和更符合社會實際的論斷。該研究實際上表明，中國正發生著巨大的變化，由傳統的以生產拉動經濟增長向以消費為中心轉變，消費成為了我國經濟增長的主要動力。中國作為工農大國曾經只能成為各大品牌生產的勞動力提供者，現今中國人也能夠消費的起這些大牌產品，這正是社會發生轉變的現象之一。

二、對“隨著消費社會的逐漸形成，文學成了意識形態的邊緣”觀點的研究

（一）分析觀點

寧文的第二個觀點是“隨著消費社會的逐漸形成，文學成了意識形態的邊緣”。該觀點認為，當前社會休閑文學、大眾文學等文學形態不能作為人們意識形態的體現，這引起眾多學者的費解。通過研究發現，寧文的第二觀點基于某種隱含的判斷，隨著消費社會的發展，文學從主流意識形態表達工具變成了邊緣化甚至非意識形態化的工具。寧文該觀點的得出沒有任何的依據，引發其得出錯誤結論的主要原因是對意識形態的理解不全面。文學與意識形態的關系問題只有充分在理解馬克思主義學說中意識形態的概念之后才能正確解答。然而，該問題的復雜程度和原則性的要求使得人們對意識形態的研究任務更加艱巨。英國學者曾經指出，“意識形態”除了概念容易引發歧義外，最重要的是馬克思根本沒有給出意識形態的具體定義。通過對大量文獻資料的研究和對前人成果的參考，本文認為應該用唯物論發展的觀點去認識意識形態。在早期，意識形態被馬克思認為是人類頭腦中幻想出來的意識。在歷史唯物主義創立后，馬克思將意識形態作為一個描述性的概念。這種前后對意識形態理解的變化，成為了列寧借鑒和發展馬克思意識形態理論的源泉。因此，列寧得出意識形態是涉及到階級的描述性的政治概念。而列寧對意識形態的定義對后世的學說起著決定性的影響，因此就可以分析判斷第二觀點的謬誤。

（二）評價觀點

綜上分析可知，寧文的第二個觀點的形成受到了政治范疇的限制。首先作者的觀點局限在特定的概念里，批判文學在早期承擔了過多的非政治方面的任務，導致文學失去了本來作用。緊接著，作者認為消費社會的到來，會形成新的文學形態，文學將發生實質性的改變。這體現了作者的反本質主義傾向。作者對文學一詞的濫用導致了文章的理論觀點存在較多漏洞，既偏離了傳統意識形態的理論，又沒有做出新的概念界定。總而言之，寧文的第二觀點是不正確的，文學也是一種社會意識形態，文學的性質不會因為消費社會而發生變化。

三、對一、二觀點的反思

從文學誕生至今，隨著社會的發展，文學的確發生了不可否認的變化，人們也面臨著更多的新情況。學術界關于文學理論現代性的討論成為了文學活動的重要內容。社會應當尊重文化的差異性，從而滿足不同個體的需求。差異作為一種歷史性的特征，不僅存在于舊社會，而且在現代社會中也有其存在的合理性。因此，一個國家、民族、社會進步的基本標志是人們的思想觀念的進步，文學作品既要包括通俗易懂的大眾刊物，也要有能深刻反映社會現實，引發人類共鳴的作品。然而，本文認為，當下社會發展的新情況并不能簡單地被認為是文學發展的必然性，我們必須從多個角度去考慮。當新的社會時期誕生的文學作品，放棄了道德和歷史的約束，被個人意志和市場規則所影響時，我們必須加強優秀、理性、科學、進步的觀念對文學作品的規約作用。90年代中后期以來，有著名學者在研究現代文學時，將“新理性精神”作為“新人文精神”的核心，是現代社會實現文化價值，重建精神文明的支柱。此外，該學者將該理論從文藝學發展到了人文學，對文藝和文學創作都產生了深遠影響。值得注意的是，馬克思主義理論的根本目的是以人為核心，實現人類解放，促進人的全面發展，在現代社會形勢下，該進步、理性的思想學說將繼續影響中國文論和文學的發展，同樣也將影響社會的改革。因而，在文學的發展過程中，必須強調文學規約的作用，堅持批判與反思的態度，只有在該手段下才能保證文學的健康發展

四、結束語

由于文學發展過程中會面臨各種不同的局面，不能簡單認為是文學發展的必然結果，而應該在其社會意識形態形成過程中，秉持反思與批判的態度，尊重文學現狀的基本事實，進行合理規約，引導社會生產理性、進步、科學的文學，從而促進文學健康發展。

參考文獻：

[1]程培英.比較文學若干理論問題的思考[D].復旦大學，2013.

[2]陳長利.文學接受·文學形式·意識形態[D].華東師范大學，2010.

（作者單位：蘭州城市學院）