簡談中國鳥籠文化的綜合價值

摘 要：中國特色文化種類頗多，姿態(tài)各異，各種文化活動的產生、成熟、傳承或是由社會功用衍生，例如書法、篆刻印章等，或是受節(jié)日民俗的影響，例如剪紙、燈謎、對聯(lián)等，各種文化的出現(xiàn)都有其合理的緣由。本文要談論的是依托國人的娛樂精神產生、發(fā)展并傳承下來的中國鳥籠文化。此文化由來已久，它的存在有它的藝術價值、文化價值以及社會經(jīng)濟價值，對于中國藝術發(fā)展，手工技藝傳承以及中國文化傳播等有重要影響。

關鍵詞：鳥籠文化；藝術價值；文化傳承

鳥籠對于愛鳥之人可謂是掌中寶，用料更是極為講究，看似簡單的鳥籠不僅做工精細，更是中國文化中獨一無二的民間藝術。我們在這里簡談一種依托國人的娛樂精神產生、發(fā)展并傳承下來的中國鳥籠文化。因此文化由來已久，所以它的存在有它的藝術價值、文化價值以及社會經(jīng)濟價值，對于中國藝術發(fā)展，手工技藝傳承以及中國文化傳播有著不可小覷的意義。

一、 中國鳥籠文化的源起

說到中國的鳥籠文化不得不先說說鳥文化。“提籠架鳥”這個詞多半是對玩兒鳥人士的調侃和諷刺，意思是說一些達官貴族，紈绔子弟無所事事，貪圖享樂的奢靡生活，閑來無事提著鳥籠在街上走走停停，遇到同好之人閑談吹噓。中國人自古就有養(yǎng)鳥的習慣，養(yǎng)鳥并非只是貴族子弟的專利，老百姓也會養(yǎng)鳥為普通生活增添樂趣，到了晚清民國時期，養(yǎng)鳥之風盛起，可謂是“養(yǎng)鳥全民行動”。這種活動延續(xù)了幾百年并從未衰退，已成為了老北京民俗文化極為重要的一部分。

既然養(yǎng)鳥文化的歷史如此悠久，那么用來養(yǎng)鳥的各種器具當然也十分講究。藝術性、文化性十足，也是眾多愛鳥之人爭相斥巨資要“據(jù)為己有”的珍寶，只為讓自己的愛鳥生活的體面舒心。鳥食罐、鳥籠等都是這一器具文化的重要載體，尤其是這些不凡的富貴鳥的棲息之所——鳥籠，制作的工藝更是格外地考究，同時也是鳥文化的重頭戲。由于愛鳥人的需求量大，要求苛刻，眾多技藝精湛的手工藝人也應運而生，也帶動起了地域制籠產業(yè)的興起。當然這種工藝也被記錄在非物質遺產名錄之上，作為中國文化珍寶傳承至今。

二、鳥籠文化的綜合價值

（一）鳥籠文化的經(jīng)濟價值

養(yǎng)鳥，逗鳥不單單只是民眾的娛樂手段，鳥籠作為愛鳥人必不可少的鳥具，它的地位可謂是鳥具中的佼佼者，更是養(yǎng)鳥人的“臉面”。所以精致鳥籠開始供不應求，市場需求量巨大，一些個人和地域開始鳥籠制作產業(yè)，其經(jīng)濟價值不亞于其他主流經(jīng)濟活動所帶來的經(jīng)濟價值。

針對這個龐大的市場，一些手工匠人把制作鳥籠作為謀生工具，不僅解決生存問題，還某種程度上提高了生活水平，當然還要把制籠手藝傳給后人，讓后人有生存技藝。在中國北方就有這么一個鳥籠家族，世代沿襲制作精良鳥籠，就是聞名于鳥籠界的“喬氏鳥籠”。這個家族對于鳥籠的制作有著更為高的要求，它不僅需要有技藝、創(chuàng)新，可以滿足大眾的審美和需求，更需要有靈感與悟性。擁有過人技藝的老人對鳥籠有著特殊的熱愛，制作出精美的鳥籠是整個家族的事業(yè)，更是個人的藝術追求。其家族制作的喬氏鳥籠不僅在國內家喻戶曉，在海外也是聲名遠播。世界各地的“玩家”不遠萬里來到三河市西關村，只為購得一張好鳥籠。

鳥籠制作產業(yè)不僅僅局限于個人的小作坊生意，受市場需求、自然地理條件、原料供給等要素的影響，鳥籠制作還呈現(xiàn)地域聚集的特點，形成“鳥籠村”。卡拉村就是一個遠近聞名的“鳥籠村”，坐落于貴州丹寨縣的龍泉鎮(zhèn)，以編織鳥籠而出名。全村114戶居民有98戶都從事竹編工藝。因其生產鳥籠的歷史悠久，2007年貴州省文化廳命名其為“鳥籠編制藝術之鄉(xiāng)”。鳥籠村的興起不僅解決了當?shù)卮迕竦闹\生問題，也帶動了村民的自主創(chuàng)業(yè)，緩解勞動力流失的問題，為當?shù)芈糜螛I(yè)注入了新鮮血液。

（二） 鳥籠文化的藝術價值

中國鳥籠不僅僅只是竹制框架，它的每一處細節(jié)都閃著耀眼的藝術光芒，無論是籠鉤、籠架、籠門、蓋板都傾注了鳥籠技師的心血，其中屬鳥籠的造型技藝和雕刻技藝最具藝術美感，并且影響深遠。中國鳥籠形態(tài)各異，以饅頭形、方形為主，饅頭形最為普遍，帶有流暢的線條美以及空間感；方形鳥籠則更多地具有棱角美，威嚴感。鳥籠的造型給現(xiàn)代裝飾裝潢藝術帶來了新鮮的設計理念，并帶有鮮明的中國風特色，鳥籠燈、鳥籠樓梯、鳥籠桌、鳥籠椅等等，不勝枚舉，現(xiàn)代建筑裝潢設計很多都借鑒了鳥籠的特色外形。

中國鳥籠除其造型富有藝術美感，其實用功能也非常強大。中國的鳥籠選用竹制材料，質地輕便，便于攜帶；籠架呈縱向紋路，光線通透，可視性強，便于觀察逗趣等等。體現(xiàn)在現(xiàn)代設計中則是鳥籠的攏聚造型所帶來的空間感，用在室內裝潢或是座椅設計給人以強烈的包裹感和安全感，具有除視覺感官外的切實感受。這兩種特點的完美詮釋者莫過于鳥籠傘。1989年，設計師以英國圣保羅大教堂的穹頂作為靈感，為女王的母親打造了著名的鳥籠傘。其色彩極為絢麗，設計獨特而精致。

鳥籠上的雕刻藝術同樣是使鳥籠散發(fā)魅力的因素。鳥籠雕刻大展拳腳的地方在于籠架、籠門以及蓋板兒。蓋板多為金屬質地雕刻，籠體部分多為竹制雕刻，雕刻具有中國特色的文化圖騰，多雕刻龍鳳呈祥圖案，寓意吉祥，或是翠竹松柏，寓意淡泊致遠。不同社會階層的愛鳥者會據(jù)個人實際情況選擇適合自己身份的雕刻圖案，當人也會有人重金聘請名家“私人訂制”，鳥籠雕刻完全不輸主流雕刻技藝，某種程度來說是更勝一籌，雕刻面積小，需要更嫻熟的技巧和更大的精力投入，一張出色鳥籠需要數(shù)年時間制作這一點完全不是夸張。鳥籠技師視自己的作品如珍寶，你若不懂鳥籠，即便是出資幾倍的價錢也不會賣給你，但你若說出了其中門道，你可能分文未花就會獲得一張精致鳥籠。

（三）鳥籠的文化價值

鳥籠文化是中國的特色文化之一，帶有濃烈的中國味兒，也帶有中國愜意隨性的娛樂精神，在數(shù)百年的鼎盛時間了豐富了中國人平淡的生活，它所具備的文化價值無法量化，更多的是一種中國精神。養(yǎng)鳥之風的興起帶動了手工編制、雕刻技藝的發(fā)展，其文化力量更在海外引起一場收藏熱。鳥籠的收藏價值完全不輸豪宅跑車，這種收藏潮流更是把中國鳥籠文化帶出中國，走向全球，也讓世界認識了這個來自東方的古老藝術文化。

與其說鳥籠本身是一種文化，不如說鳥籠是一個文化承載體。它承載著手工文化、雕刻文化、圖騰文化、階層文化等等，是一個文化綜合體。它作為中國文化的宣傳者再合適不過，它的文化價值不僅在于國人的自賞，更在于捕獲東方文化圈之外的文化受眾，它更像是一個“傳道者”，把它自身承載的文化內容傳播出去，獲取民族圈外的文化認同，進而達到文化傳播的目的。

三、總結

在快速發(fā)展的今天，各民族的文化在鳥籠當中的呈現(xiàn)都正面臨危機，與此同時鳥籠文化的發(fā)展也在經(jīng)受考驗。鳥籠作為有著悠久歷史的傳統(tǒng)文化，其具備的綜合價值要遠遠超出經(jīng)濟、藝術和文化價值。我們在熟知鳥籠文化所具有的綜合價值的基礎上，更要不斷挖掘其更為深刻的文化內涵，從而順應文化發(fā)展新方向的問題，在原有傳統(tǒng)基礎上推陳出新、兼收并蓄，找到自身傳承下去的道路，以便在文化大流中占有一席之地。

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（作者簡介：哈爾濱師范大學碩士研究生在讀）