休謨《人類理智研究》中理性角色之探究

摘 要：經驗主義總是在理性主義的對立面上被探討，而休謨可謂是英國經驗主義的典型代表，那么休謨是如何看待理性的呢？他是否亦像大家認為的那樣，將理性與經驗的關系完全對立呢？希望通過休謨《人類理性研究》一書來探究理性在休謨學說中的角色。

關鍵詞：理性;經驗;觀念

中圖分類號：B0 " 文獻標志碼：A " 文章編號：1002-2589（2015）31-0091-02

與休謨在《人類理智研究》初始就開宗明義地將人性科學或道德哲學的研究方法從理論上二分為簡明易懂式與抽象沉思式相對應，在近代歐洲，事實上存在著所謂“英國經驗派”與“大陸理性派”之對立，擴展至整個西方哲學史，在認識論上，“經驗論”與“唯理論”更是長期隔岸而治。

在兩相對立的學說之間肯定存在著諸多不同，但簡而言之，他們的主要爭論點還是集中在認識的來源問題上，因而產生了從日常生活經驗獲得認識以及從理性沉思獲得認識兩種路徑，這一點從他們各自的名稱上也能夠看得出來。筆者更想了解的是，作為“經驗論”主要代表人物之一的休謨，在主要論述其認識論的學說《人類理智研究》中，除提出“經驗”之地位外，怎樣看待“理性”這一人類的另一大認識工具，“理性”在這本書中扮演著怎樣的角色，將嘗試著做出梳理與解答。

首先需要明確的是，“理性”這個概念在這里代表什么，是否與我們在通常意義上使用的范圍有所不同。但同一個語詞本身可能具有多重含義，不同的語詞常常可以指向同一個對象，這樣的情形時常出現，常常為我們的理解設置了諸多障礙。……