簡析席勒的崇高美學理論

摘 要：席勒是德國古典主義美學思想的代表人物之一，繼承并發展了康德關于崇高這一美學思想。席勒在他的《審美教育書簡》的第一封信中提到“下述命題絕大部分是基于康德的基本原則”，同樣他在1793年發表的《論崇高》（Ⅰ）的副標題也是“對康德某些思想的進一步發揮”。他關于人性、自由、心靈完整性的思考在他的美學理論、在他的戲劇中都得到了充分的體現。主要探析在席勒的思想中什么是崇高以及崇高在審美和悲劇藝術中的作用。

關鍵詞：崇高;美;悲劇;道德

中圖分類號：B0 " 文獻標志碼：A " 文章編號：1002-2589（2015）31-0095-02

席勒是18世紀德國著名詩人、作家、哲學家，他的美學思想深受歌德和康德的影響。崇高美學理論是席勒的美學思想中非常重要的一部分，他論述崇高主要體現在兩篇《論崇高》的專題論文中。而國內的研究更加注重席勒的美育理論而忽視了崇高美學思想在研究席勒美學中的重要性，對崇高美學思想的研究也是更多地注重康德的理論，忽視了席勒在崇高觀上的突破。我們可以看到席勒繼承和發展了康德關于“美是無目的的、合目的性的、普遍的使人愉快的對象”和“美是道德的象征”[1]。但是在研究席勒的美學思想中不難發現席勒完整的美學體系是以美和崇高為主干的與秀美、尊嚴、悲劇、喜劇相互聯系而構成，而他在崇高理論上對康德思想的超越也是顯而易見的。

一、崇高是什么

席勒認為“崇高感是痛苦和快活混合而成的;代表我們自身對同一對象的兩種不同關系，對應到我們自身的兩種迥異的天性。……