從梁漱溟文化哲學談傳統儒學復興

摘 要：梁漱溟作為中國現代的第一個儒家，他說過：中國文化的復興就在于世界未來文化的發展。以孔家為代表的儒家文化便是他所說的文化。本文通過簡要介紹梁漱溟的文化哲學、梁漱溟的儒學復興觀以及現在社會的實際需要，探討傳統儒學復興需要注意的問題以及其現實可能性和非現實性。

關鍵詞：梁漱溟;儒家文化;儒學復興觀;現實可能性;非現實性

中圖分類號：B-49 " 文獻標志碼：A " 文章編號：1002-2589（2015）31-0097-02

有學者認為，第一次把中國文化納入世界文化構架中并加以平等地討論都要歸功于梁漱溟的文化哲學，它肯定了中國文化的意義與價值。現在的時代，雖然世界各地都有孔子學院，但是普通民眾對于儒學的認知還是停留在最淺顯的層面，而且傳統儒學的很多做人、做學問的態度仍值得當代人學習。梁漱溟在20世紀初就提出辯證地看待儒學，復興儒學。一百多年過去了，我們如何看待儒學成為探討的重點。

一、梁漱溟的文化哲學概述

（一）梁漱溟的文化哲學

首先，梁漱溟對文化的定義：文化是生活的樣式。“一民族的生活的樣法……無盡的意欲和那不斷的滿足與不滿足充斥著生活……”文化是滿足意欲的方式。“吾人生活所依靠之一切：農業生產、社會治安、國家政治、倫理法則、教育設施、宗教信仰……”這些便強調了意欲產生文化的整體性。

其次，梁漱溟認為，意欲面對著三種“器界”，由此引發了人生的三種問題，人對物質生活的需求，即人與物的問題，人對社會關系的需求，即人與人的問題;以及人與自身的問題。