心理的松緊平衡機制分析

摘 要：人體是由靜止中心、緊張中心、平衡中心、放松中心、運動中心組成的松緊平衡機制，由此決定了五個心理機能中心：創造中心、認知中心、健康與道德中心、行為中心和情感中心;五種人力因素：創造力、認知力、健康與道德力、行動力和情感力;五種個性類型：靜止型、緊張型、平衡型、放松型和運動型;五種需要等級：創造的需要、認知的需要、健康與道德的需要、行為活動的需要和情感交往的需要。

關鍵詞：松緊平衡機制;松緊平衡論;松緊平衡力;心理機能中心

中圖分類號：B84 " 文獻標志碼：A " 文章編號：1002-2589（2015）32-0025-02

筆者基于自然的哲學原理——松緊平衡論，感受到自然的無比統一性，從生命的松緊平衡機制中深深感到生理與心理的相通性，進而對心理的結構與功能機制進行分析，試圖找到心理學學科的統一性。

一、松緊平衡論的建立

筆者從假聲哼叫的親身感受中，享受到放松帶來的快樂，提出了生命放松論;從對身心如何做到放松的追問中，恍然領悟到人體是放松與緊張的平衡體，頭部是緊張中心，胸部是平衡中心，腹部是放松中心，從而提出了生命的松緊平衡機制。讓緊張部位放松，讓放松部位用力，實現放松用力，從而科學地闡釋了放松的原理。由此聯想到太陽系、細胞、原子，太陽系中太陽是緊張中心（靜止中心），圍繞太陽旋轉的行星構成了平衡中心，其他不規則運動的流星等物質則構成了放松中心（運動中心）。細胞與原子中細胞核、質子是緊張中心，細胞質、中子是平衡中心，細胞膜、電子是放松中心。音樂中調是緊張中心，節拍是平衡中心，節奏是放松中心。

因此不斷總結形成了松緊平衡論：任何事物（系統）都是放松與緊張的平衡體，都有一個緊張中心、平衡中心和放松中心，組成“三中心”的松緊平衡機制。如果緊張中心分化出靜止中心，放松中心分化出運動中心，那么就可以形成“五中心”的松緊平衡體。緊張中心是核心，形態穩定、結構緊密，緊張運作;平衡中心是橋梁，形態規則、結構規整，均衡運作;放松中心在外圍，形態變化、結構松散，輕松運作。因此“內緊外松”是系統的結構和機能原則，平衡中心、放松中心圍繞緊張中心而運動，“內緊外松”也是物質運動規律。從緊張中心到放松中心，密度由大變小，質地由緊變松，張緊性（緊密性、穩定性）逐漸減弱，放松性（松散性、變化性）逐漸增強。緊張中心是控制中心，越穩定控制力越強;平衡中心是流通中心，越規范流通性越好;放松中心是動力中心，越變化（自由）動力越大。系統先確立緊張中心，后出現放松中心，再產生平衡中心，從而形成松緊平衡系統。這種組成松緊平衡系統的能力稱為松緊平衡力，萬事萬物的相互作用力統一于松緊平衡力。系統的演化是由放松有序至緊張無序、又從緊張無序至放松有序的過程。大自然就這樣周而復始，以至無窮。

我們的祖先以陰陽五行對物質世界進行抽象分類和描述，其實火、金、木、土、水五行也是松緊平衡的對立統一體。火為靜止中心、金為緊張中心、木為平衡中心、土為放松中心、水為運動中心。或者說就是五種狀態：靜止態、緊張態、平衡態、放松態、運動態。因此說，五行是一個不折不扣的松緊平衡系統。社會也是一個由政府（緊張中心）、法治（平衡中心）、公民（放松中心）組成的松緊平衡系統。

可見，松緊平衡機制是宇宙、自然和社會遵循的統一原理，萬事萬物就是通過松緊平衡力結合起來的“內緊外松”的松緊平衡系統。各種事物相互之間的作用是要維持系統松緊平衡。宇宙是一個統一的松緊平衡系統，松緊平衡系統就是宇宙統一場。松緊平衡論建立了“天人合一”宇宙觀，可以說松緊平衡論是宇宙的統一理論。

二、心理的松緊平衡機制

先將生命的松緊平衡機制簡列如下。

松緊平衡機制與“陰陽五行”從一元至八元對照表

從對照表中看出，松緊平衡機制從一元至八元的統一性一目了然?？梢?，松緊平衡論獨創性地為生命構建了“三中心”及“五中心”松緊平衡機制，并揭示出它們的機能。生命的原理就體現在生命的松緊平衡機制中，而且生命的原理就是醫學的原理。因此，完全可以用“五中心”取代“五行”，以“三中心”構建“三元”，以“松緊”取代“陰陽”，以松緊平衡論解析陰陽五行學說重構中醫基礎理論，從而實現中醫基礎理論現代化。

依據生命的松緊平衡機制，就可以對人體的結構與機能中心作相應的劃分。頭部分布有神經系統和感覺器官，能感受內、外環境中各種變化，因此這是人體的認知感覺中心（簡稱認知中心），主要起感覺與調控作用。胸部是連接頭部和腹部的橋梁，心臟和肺均衡的節律是生命平衡的表現，生命平衡意味著身體健康，因而胸部稱之為身心平衡中心，帶動了物質和能量的流通。同時，心代表了人的德性，給人們提出了一種行為約束的規范，因此平衡中心代表的是健康與道德。腹部及其運動器官，歸結起來主要發揮行為活動的功能，因而稱之為行為活動中心（簡稱行為中心）。這是生命的動力中心，為生命提供物質和能量，完成人體的各種行為與活動。大腦是人體的最高級中樞部位，可以把大腦高度發達的想象思維能力從認知感覺中心中分化出來，稱為想象創造中心（簡稱創造中心）。生殖器擔負著繁衍后代的重任。實際上生殖功能決定了人與人之間必須情感交流，相互交往，組成家庭和社會，這為個體發展和社會繁榮帶來了強勁的動力，因此把生殖中心從行為活動中心中分化出來，稱為情感交往中心（簡稱情感中心）。這樣就把人體分成了五個中心。

綜上所述，以心理機能中心為基礎，把人體心理的松緊平衡機制概括如下。

至今為止，心理學還沒有對人體的機能中心做出明確的劃分。只有樹立起人體松緊平衡機制的豐碑，才從根本上解決人體的結構與功能機制，確定人體的心理機能中心，理清心理學脈絡，為心理學發展奠定牢不可破的基礎。

三、人力因素分析

人體的結構基礎是松緊平衡機制，因此人力因素就包含在這種機制中，人體心理的松緊平衡機制也就成了人力因素分析的依據。人體是放松與緊張的矛盾統一體，最基本的分法就是把人力分為緊張力和放松力。我們已經把人體的機能中心二分為認知中心與行為中心，那么認知感覺能力（認知力）與行為活動能力（行動力）就是人體最基本的兩種能力。認知力相當于智力，行動力相當于非智力。如果從緊張力中分離出靜止力，從放松力中分離出平衡力和運動力。那么人力就包含有五種力，想象創造能力（創造力）、認知感覺能力（認知力）、身心平衡能力（平衡力，包含維持健康與道德的能力）、行為活動能力（行動力）與情感交往能力（情感力）就是人體基本的五種能力。示意如下。

四、個性類型分析

依據人體的松緊平衡機制，個性類型按照需要可以有不同的分法。人體的機能中心可以二分為認知中心與行為中心，人力因素可以二分為認知力與行動力，那么按照個性的差異，個性可以二分為緊張型和放松型兩種。緊張型內向好靜，長于思維創造能力，深思熟慮，含而不露，處事規矩，慢條斯理，善于覺察內心變化，不易適應環境;放松型外向好動，長于行為活動能力，能言善辯，狂放不拘，處事圓滑，干練利索，善于覺察外界變化，容易適應環境。人體的機能中心可以三分為認知中心、平衡中心、行為中心，人力因素可以三分為緊張力（認知力）、平衡力（健康力）、放松力（行動力），那么個性可以分為緊張型、平衡型、放松型三種。平衡型就是從兩個極端中分離出來的中間類型，既嚴肅又活潑，既嚴謹又大膽，具有很強的正義感和領導才能。在二分法的基礎上再二分，如把氣質類型分為靜止型、緊張型、放松型、運動型四種。這是由人力因素決定的，擅于創新創造的人就是靜止型，擅于認知審美的人就是緊張型，擅于行為活動的人就是放松型，擅于情感交往的人就是運動型。古代所謂的按4種體液的不同比例混合確定的四種氣質類型：膽汁質、多血質、黏液質和抑郁質，它們分別相當于運動型、放松型、緊張型、靜止型。綜合前面的各種分法，按照人體的松緊平衡機制，按照個體在五種人力因素表現上的差異，把個性分為靜止型、緊張型、平衡型、放松型、運動型。這是比較完整的分類。

綜上所述，這里把個性類型劃分的各種理論作一對照，把它們統一在生命的松緊平衡機制中。

五、需要的等級分析

生命放松論認為，生命是放松與緊張的平衡體，生命在于放松，擁有假聲就擁有放松，擁有放松就擁有健康，擁有放松就擁有智慧，生命以放松為美，放松是生命的極限追求。健康需要放松，智慧需要放松，美需要放松，人類對健康、智慧與美三大追求，都需要放松。由此可以推定：人體所有的需要歸結于放松的需要，放松的需要是個性運動發展的動力。這就構成了放松需要論的基本觀點。

人的一切活動不能脫離人體本身的結構與機能基礎。生命的結構與機能基礎是松緊平衡機制，松緊平衡機制反映了生命的本質特點。因此，人的一切心理活動都是由生命的松緊平衡機制決定的，人的需要也不例外。基于人體所有的需要歸結于放松的需要，那么依據人體的松緊平衡機制，可以把需要的等級、類型作如下劃分。

放松的需要有低級與高級之分，但這些需要并不是由低級需要逐步向高級需要發展的動態結構，并不是低級需要滿足后才會產生高級需要，作為一個完整的人各種需要每時每刻都存在。需要是由人體的結構與功能機制決定的，低級需要為高級需要提供動力，高級需要又調控低級需要。人的需要是一個不可分割的整體。