錢學(xué)森與中國人民大學(xué)

摘 要：“兩彈元?jiǎng)住薄⒖茖W(xué)巨匠錢學(xué)森先生對(duì)社會(huì)科學(xué)的學(xué)科建設(shè)和人才培養(yǎng)十分關(guān)心，積極宣傳“社會(huì)科學(xué)也是第一生產(chǎn)力”的觀點(diǎn)，倡導(dǎo)在馬克思主義的辯證唯物主義方法論的指導(dǎo)下，“用大成智慧”培養(yǎng)創(chuàng)新型人才，并囑托中國人民大學(xué)要注重研究世界社會(huì)形態(tài)問題，對(duì)人民大學(xué)寄予了厚望。

關(guān)鍵詞：錢學(xué)森;社會(huì)科學(xué)發(fā)展;創(chuàng)新人才培養(yǎng);大成智慧學(xué)

中圖分類號(hào)：K27 " 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A " 文章編號(hào)：1002-2589（2015）32-0078-02

1987年5月15日，錢學(xué)森先生（以下簡(jiǎn)稱“先生”）應(yīng)袁寶華老校長(zhǎng)之邀來中國人民大學(xué)（以下簡(jiǎn)稱“人大”）演講。先生說：“同志們要我來講‘吳玉章學(xué)術(shù)講座’的第一講，我感到很光榮，但又感到自己能力有限困難不少;可是我也想借這個(gè)機(jī)會(huì)來表示我對(duì)吳玉章同志的敬意。”[1]先生的演講題目為：“社會(huì)主義建設(shè)的總體設(shè)計(jì)——黨和國家的咨詢服務(wù)單位”。洋洋灑灑一萬五千多字的學(xué)術(shù)報(bào)告，不僅闡釋了先生設(shè)立國家社會(huì)主義建設(shè)總體設(shè)計(jì)部的偉大構(gòu)想，同時(shí)也表達(dá)了先生對(duì)人大為培養(yǎng)黨和國家棟梁之材的真切希望。

一、社會(huì)科學(xué)也是第一生產(chǎn)力

周恩來總理生前曾指示：“要考慮把航天部總體部的經(jīng)驗(yàn)推廣到國民經(jīng)濟(jì)的各個(gè)方面。”為完成這一囑托，1979年先生就已提出了建立國民經(jīng)濟(jì)總體設(shè)計(jì)部的構(gòu)想。此后的三十年間，為實(shí)踐這一構(gòu)想，先生廣泛深入地研究和“涉足系統(tǒng)科學(xué)、思維科學(xué)、地理科學(xué)、軍事科學(xué)、行為科學(xué)、建筑科學(xué)，以及馬克思主義哲學(xué)等諸多領(lǐng)域，開展了最具亮點(diǎn)的學(xué)術(shù)創(chuàng)新工作，提出了一系列新觀點(diǎn)、新思想、新理論”。他認(rèn)為：“衡量一個(gè)國家現(xiàn)代化水準(zhǔn)，不僅體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)和科技發(fā)展的水平上，而且還體現(xiàn)在社會(huì)、環(huán)境、教育、文化的協(xié)調(diào)發(fā)展上。人們將把更多的注意力放在生態(tài)平衡、環(huán)境保護(hù)、社會(huì)公平、教育文化醫(yī)療共享，以及消除由于科學(xué)技術(shù)的發(fā)展帶來的對(duì)社會(huì)和心理的危害上。人們將會(huì)努力使科學(xué)的社會(huì)化和社會(huì)的科學(xué)化得到平行發(fā)展。”[2]正因有此認(rèn)識(shí)，先生自此始終關(guān)注著以人文社會(huì)科學(xué)為辦學(xué)主體的中國人民大學(xué)的人才培養(yǎng)工作，并主動(dòng)攜手人大的專家學(xué)者從事相關(guān)的學(xué)術(shù)研究。他曾感慨地對(duì)人大的錢學(xué)敏教授說：“我這些年來和你們一起研究和探討的這些問題與設(shè)想，才是我回國以后開創(chuàng)性的、全新的觀點(diǎn)和理念。它的社會(huì)意義和對(duì)現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展的重要性，可能要遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過我對(duì)中國‘兩彈一星’的貢獻(xiàn)。”

1986年，人大哲學(xué)院黃順基教授等出版《大杠桿——震撼社會(huì)的新技術(shù)革命》一書。讀了這本書，先生寫信給出版社說：“這本書比起現(xiàn)在流行的中外關(guān)于新技術(shù)革命的書，更完全，是一本好書。我要向執(zhí)筆人以及編輯祝賀。”此后，先生與黃順基教授結(jié)下了長(zhǎng)期的書信情緣。1994年，黃順基教授在《人民日?qǐng)?bào)》發(fā)表《關(guān)于社會(huì)科學(xué)是否是生產(chǎn)力的思考》一文，并轉(zhuǎn)請(qǐng)先生展閱。先生讀后，再次寫信給黃順基教授說：“你送來的大作我拜讀后認(rèn)為很重要，我也同意，我們要宣傳社會(huì)科學(xué)也是第一生產(chǎn)力的觀點(diǎn)。”如此，黃順基教授與先生的書信往來計(jì)有33次，直至先生臥病在床才惋惜停筆。也是在這段時(shí)間，先生與人大其他一些專家學(xué)者也多有書信交集。據(jù)錢學(xué)敏教授回憶：這期間，先生談及馬克思主義哲學(xué)以及人大學(xué)科建設(shè)、教育教學(xué)和人才培養(yǎng)問題等方面的書信多達(dá)數(shù)百封。1989年1月25日，蕭延中教授給先生寫信，爭(zhēng)論科學(xué)與文學(xué)藝術(shù)相結(jié)合的問題。對(duì)此，先生復(fù)信中說：“科學(xué)技術(shù)工作中不能只用抽象邏輯死心眼地干工作，那不會(huì)成大器的。有作為的、對(duì)人民有貢獻(xiàn)的、聰明的科技工作者是抽象（邏輯）思維和形象思維（直感）思維并用的，有時(shí)還得靠靈感的幫助。所以科學(xué)與文學(xué)藝術(shù)是相通的。”“這也說明：人要認(rèn)識(shí)世界改造世界既不能是死心眼的所謂‘科學(xué)家’，也不能是沒有科學(xué)世界觀的所謂‘藝術(shù)家’。”[3]

2009年11月17日，為表達(dá)對(duì)先生的紀(jì)念，人大召開了以“社會(huì)科學(xué)也是第一生產(chǎn)力”為主題的座談會(huì)。會(huì)上，哲學(xué)院歐陽志遠(yuǎn)教授在談到人大專家學(xué)者與先生往來書信的體會(huì)時(shí)說：先生的科學(xué)實(shí)踐對(duì)于自己的學(xué)術(shù)啟迪主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：一是倡導(dǎo)自然科學(xué)與哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的結(jié)合，特別是要用馬克思主義指引發(fā)展方向并指導(dǎo)科學(xué)實(shí)踐;二是開放復(fù)雜巨系統(tǒng)的科學(xué)方法;三是按照科學(xué)精神提出杰出人才的培養(yǎng)問題，等等。黃順基教授則在概括先生的重要特質(zhì)時(shí)說：作為一代科學(xué)偉人，錢老“離經(jīng)不叛道”，致力于培養(yǎng)創(chuàng)新型人才;他不僅有著雄厚的自然科學(xué)基礎(chǔ)，在社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域也有很多建樹，并且充分肯定社會(huì)科學(xué)也是第一生產(chǎn)力;他擁有實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度，對(duì)于科學(xué)問題，對(duì)即對(duì)，錯(cuò)即錯(cuò)，從來不講情面;他懷有崇高的愛國主義精神，時(shí)刻關(guān)注中國的教育事業(yè)。

二、用“大成智慧”培養(yǎng)創(chuàng)新人才

提起先生與中國人民大學(xué)，人們自然會(huì)聯(lián)想到先生的堂妹、人大馬克思主義學(xué)院的錢學(xué)敏教授。作為家人，她“從來不喊錢學(xué)森‘哥哥’，而是習(xí)慣地叫他‘錢老’”。因?yàn)椋龑?duì)這位精心栽培自己的長(zhǎng)輩充滿了敬意。1989年，因先生獲得“W.F.小羅克韋爾獎(jiǎng)?wù)隆薄笆澜缂?jí)科學(xué)與工程名人”和“國際理工研究所名譽(yù)成員”的稱號(hào)等榮譽(yù)，錢學(xué)敏教授曾拜訪堂兄，擬議為其作傳。先生的答復(fù)卻是：“‘錢學(xué)森’沒有什么好研究的，‘傳記’等我去見了馬克思你再寫，現(xiàn)在咱們一起來發(fā)展馬克思主義哲學(xué)好不好？”正是從這時(shí)起，先生的“大成智慧”學(xué)即與人大的人才培養(yǎng)馬克思主義哲學(xué)的學(xué)術(shù)研究等結(jié)下了不解之緣。

先生的“大成智慧學(xué)”（Science "of wisdom in cyberspace），實(shí)質(zhì)是從浩渺的宇宙和微觀的世界視角出發(fā)，以馬克思主義的辯證唯物主義方法論為指導(dǎo)，引導(dǎo)人們盡快獲得聰明才智與創(chuàng)新能力的學(xué)問。關(guān)于這一學(xué)問，先生于1995年3月23日寫給錢學(xué)敏教授信中的英文表述為：“Theory of metasynthetic wisdom utilizing information network "structured "with "Marxist "theory”。關(guān)于這一學(xué)問的認(rèn)知，先生說：“大成智慧學(xué)”的實(shí)質(zhì)與核心“在于微觀與宏觀相結(jié)合，整體（形象）思維與細(xì)部組裝向整體（邏輯）思維合用;既不只談?wù)軐W(xué)，也不只談科學(xué);而是把哲學(xué)和科學(xué)技術(shù)統(tǒng)一結(jié)合起來。哲學(xué)要指導(dǎo)科學(xué)，哲學(xué)也來自科學(xué)技術(shù)的提煉。這似乎是我們觀點(diǎn)的要害：必集大成，才能得智慧。”1993年7月8日，先生在給錢學(xué)敏教授的信中更畫龍點(diǎn)睛地描述：“人的智慧是兩大部分：量智和性智。缺一不成智慧！此為‘大成智慧學(xué)’，是辯證唯物主義的。”

2005年7月29日，病榻上的先生向國務(wù)院總理鄭重地提出了益于國家永續(xù)發(fā)展的“錢學(xué)森之問”。先生認(rèn)為，求解這一問題“希望在青年”，在發(fā)展“大成智慧教育”。他說：“改造客觀世界，就必須運(yùn)用人類通過實(shí)踐認(rèn)識(shí)客觀世界所積累的知識(shí)，而其中的一個(gè)重要組成部分就是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的整個(gè)體系。”[4]這個(gè)體系共“分11大部門和從每個(gè)部門概括出來并通向全體系最高概括的馬克思主義哲學(xué)——辯證唯物主義的橋梁”[5]。由于“整個(gè)知識(shí)體系各科學(xué)技術(shù)部門之間都是相互滲透、相互促進(jìn)的，人的創(chuàng)造性成果往往出現(xiàn)在這些交叉點(diǎn)上，所有知識(shí)都在于此。”[4]因而，不同學(xué)科知識(shí)間的“跨度越大，創(chuàng)新程度也越大。”這就“促使我們突破障礙，從而做到大跨度的觸類旁通，完成創(chuàng)新。”[6]很明顯，人類要達(dá)到這一目標(biāo)就要科學(xué)解決知識(shí)的傳承，其關(guān)鍵就在人才培養(yǎng)。為此，先生與錢學(xué)敏教授曾具體談及21世紀(jì)逐步實(shí)行“大成智慧學(xué)碩士培養(yǎng)”的目標(biāo)和設(shè)想。1993年10月7日，先生在給錢學(xué)敏教授的信中說：“人人大學(xué)畢業(yè)成碩士。4歲入學(xué)，18歲畢業(yè)成碩士。”關(guān)于培養(yǎng)“大成智慧學(xué)碩士”的要求，先生說：“具體講：一是熟悉科學(xué)技術(shù)的體系，熟悉馬克思主義哲學(xué);二是理、工、文、藝結(jié)合，有智慧;三是熟悉信息網(wǎng)絡(luò)，善于用電子計(jì)算機(jī)處理知識(shí)。”至于培養(yǎng)這類人才實(shí)用效果和標(biāo)準(zhǔn)，先生設(shè)想：“這樣的大成智慧碩士，可以進(jìn)入任何一項(xiàng)工作，如不在行，弄一個(gè)星期就可以成為行家。以后如工作需要，改行也毫無困難。當(dāng)然，他也可以再深造為博士，那主要是搞科學(xué)技術(shù)研究，開拓知識(shí)領(lǐng)域……”事實(shí)是，先生始終期待著這一理想的實(shí)踐，臨近九十高齡的先生曾激情滿懷地寫信給錢學(xué)敏教授說：“我想，我們?nèi)嗣裰袊驮搫?chuàng)新大成智慧，為世界做好事！”每每讀到這句話，錢學(xué)敏教授都會(huì)感到：“錢老的這個(gè)宏愿不僅是對(duì)她的鼓勵(lì)，更是對(duì)偉大祖國和年青一代的殷切期盼。”

三、注重研究世界社會(huì)形態(tài)問題

“人民大學(xué)不會(huì)忘記錢學(xué)森”。應(yīng)當(dāng)說，這句話代表了許許多多人大師生的心聲。1989年9月5日，先生在認(rèn)真閱讀了人大教師參與編纂的《恩格斯和馬克思主義》《馬克思主義原理》和《馬克思主義基本原理教程》等多部學(xué)術(shù)著作和教材等后，曾與有關(guān)專家認(rèn)真地提出了自己對(duì)馬克思主義及其哲學(xué)理論的科學(xué)本質(zhì)和時(shí)代精神的獨(dú)創(chuàng)見解，并賦予馬克思主義和馬克思主義哲學(xué)更高的科學(xué)性和實(shí)踐性理念。同時(shí)，他還寄來人大自己的著作《論系統(tǒng)工程》和幾篇有關(guān)哲學(xué)和教育學(xué)方面的文章，希望與有關(guān)教師共同探討。1992年3月30日，先生在閱讀了由人大莊福齡教授和北京大學(xué)黃南森教授共同主編，且已部分出版的《馬克思主義哲學(xué)史》（八卷本版）后，即邀請(qǐng)北大的黃楠森教授和人大的錢學(xué)敏教授等座談。座談中，先生強(qiáng)調(diào)：“辯證唯物主義是馬克思主義哲學(xué)的核心，發(fā)展它要以人的社會(huì)實(shí)踐為基礎(chǔ)，哲學(xué)不僅要努力汲取古今中外傳統(tǒng)文化的精華，還要扎根于現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)體系之中，隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展而發(fā)展。”他希望，《馬克思主義哲學(xué)史》（八卷本）的最后一卷能有新的觀念、新的發(fā)展。時(shí)值1996年，這部著作全部出齊。并且，自1997年起，這部著作先后榮獲國家“五個(gè)一工程獎(jiǎng)”和國家社科基金優(yōu)秀成果一等獎(jiǎng)，且入選《中國文庫》。時(shí)光荏苒，人們?cè)趺匆餐涣讼壬姆N種關(guān)心。

1999年4月28日，馬克思主義學(xué)院博士生集體為學(xué)校首度榮獲“全國先進(jìn)班集體標(biāo)兵”榮譽(yù)稱號(hào)。為激勵(lì)這個(gè)群體百尺竿頭更進(jìn)一步，學(xué)院分黨委誠邀錢學(xué)敏教授作“大成智慧學(xué)”的專題報(bào)告。報(bào)告在6月底的一天下午舉行。令博士生們始終記憶猶新的是，錢學(xué)敏教授于報(bào)告中專門宣讀了先生于6月24日剛剛撰寫的親筆書信。信中談道：“對(duì)‘世界社會(huì)形態(tài)’這一馬克思主義名詞，我們必須從馬克思創(chuàng)立的‘社會(huì)形態(tài)’一詞去理解……您向大家提出研究‘社會(huì)形態(tài)’，非常正確，我很贊成。至于該怎么研究？我只想該從世界交往中的政治斗爭(zhēng)入手，其他方面如經(jīng)濟(jì)、文化、科學(xué)研究等才能不迷失方向……”信讀完，錢學(xué)敏教授又誠懇地轉(zhuǎn)達(dá)了先生對(duì)博士生們參與研究“世界社會(huì)形態(tài)”問題的期待。時(shí)過境遷，當(dāng)年聽報(bào)告的博士們，如今多已成長(zhǎng)為中央、國家機(jī)關(guān)的局、處級(jí)及以上領(lǐng)導(dǎo)干部或高校、科研單位的教授、研究員，等等。他們都沒有忘記先生的教誨和囑托，時(shí)時(shí)用它指引和激勵(lì)著自己進(jìn)步，并一步一個(gè)腳印地實(shí)踐著先生的夢(mèng)想。

在當(dāng)年“吳玉章學(xué)術(shù)講座”中先生曾指出：“當(dāng)今科技迅速發(fā)展，人類社會(huì)將會(huì)進(jìn)入‘第六次產(chǎn)業(yè)革命’，在這樣的背景下，信息技術(shù)革命和系統(tǒng)科學(xué)對(duì)于社會(huì)的發(fā)展將產(chǎn)生重大影響，設(shè)立社會(huì)主義建設(shè)總體設(shè)計(jì)部具有重大現(xiàn)實(shí)意義。”[1]正因如此，先生十分期待人大能為黨和國家的“總體設(shè)計(jì)部”培養(yǎng)專門人才，總而為中國特色社會(huì)主義的現(xiàn)代化建設(shè)做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。進(jìn)入21世紀(jì)，先生常來人大西郊校園走親訪友，開展學(xué)術(shù)交流。為方便他自由來往，人大專門為他出具了車證，門衛(wèi)們也都能準(zhǔn)確地識(shí)別他的車牌照。師生們知道，先生在生命的最后日子里總是牽掛著中國的人才培養(yǎng)問題，對(duì)人大的育人工作也始終抱有期待。在《錢學(xué)森最后一次系統(tǒng)談話：大學(xué)要有創(chuàng)新精神》一文中，有這段文字記載：“我從小不僅對(duì)科學(xué)感興趣，也對(duì)藝術(shù)有興趣，讀過許多藝術(shù)理論方面的書，像普列漢諾夫的《藝術(shù)論》，我在上海交通大學(xué)念書時(shí)就讀過了。這些藝術(shù)上的修養(yǎng)不僅加深了我對(duì)藝術(shù)作品中那些詩情畫意和人生哲理的深刻理解，也學(xué)會(huì)了藝術(shù)上大跨度的宏觀形象思維。我認(rèn)為，這些東西對(duì)啟迪一個(gè)人在科學(xué)上的創(chuàng)新是很重要的。科學(xué)上的創(chuàng)新光靠嚴(yán)密的邏輯思維不行，創(chuàng)新的思想往往開始于形象思維，從大跨度的聯(lián)想中得到啟迪，然后再用嚴(yán)密的邏輯加以驗(yàn)證。”[7]今天閱讀這段文字，不難感悟先生所以期待人大師生實(shí)踐其宏圖大志的緣由。現(xiàn)實(shí)中，“頂層設(shè)計(jì)”思想和“建設(shè)有中國特色的新型智庫”等決策均已經(jīng)寫入黨中央文件。習(xí)近平總書記關(guān)于：“推進(jìn)中國改革發(fā)展，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，需要哲學(xué)精神指引，需要?dú)v史鏡鑒啟迪，需要文學(xué)力量推動(dòng)”[8]等思想業(yè)已深入人心。在黨和國家一系列方針政策指引下，人大已建立起“國家發(fā)展與戰(zhàn)略研究院、重陽金融研究院、四大新型協(xié)同創(chuàng)新平臺(tái)以及各重點(diǎn)研究基地”。為黨和國家遴選合格可靠的優(yōu)質(zhì)人才，人大也已實(shí)施了“中國人民大學(xué)‘求是思源’優(yōu)秀學(xué)生培養(yǎng)計(jì)劃項(xiàng)目”，創(chuàng)建了“漢青經(jīng)濟(jì)與金融研究院”和“高禮研究院”等優(yōu)質(zhì)人才培養(yǎng)模式。斯人已逝，幽思長(zhǎng)存。正在邁向世界一流的中國人民大學(xué)，始終能感悟先生溫潤的目光，也一定能如先生所期待的那樣：“不斷培養(yǎng)出大智大德、勇于追求真理、敢于創(chuàng)新的杰出人才、帥才”[9]。

參考文獻(xiàn)：

[1]錢學(xué)森.社會(huì)主義建設(shè)的總體設(shè)計(jì)部——黨和國家的咨詢服務(wù)工作單位[J].中國人民大學(xué)學(xué)報(bào)，1988（2）：10.

[2]錢學(xué)森.為科技興國而奮力工作[N].人民日?qǐng)?bào)，1988-09-23.

[3]《錢學(xué)森書信選》編輯組.錢學(xué)森書信選[M].北京：國防工

業(yè)出版社，2008.

[4]錢學(xué)敏.錢學(xué)森對(duì)“大成智慧學(xué)”的探索[J].科學(xué)研究，2012（1）.

[5]錢學(xué)敏.錢學(xué)森科學(xué)思想研究[M].西安：西安交通大學(xué)出版社，2010.

[6]錢學(xué)敏.錢學(xué)森大成智慧教育的設(shè)想[N].光明日?qǐng)?bào)，2008-

10-16（10）.

[7]錢學(xué)森最后一次系統(tǒng)談話[N].人民日?qǐng)?bào)，2009-11-05.

[8]習(xí)近平在北京大學(xué)考察時(shí)強(qiáng)調(diào)青年要自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀與祖國和人民同行努力創(chuàng)造精彩人生[N].新華每日電訊，2014-05-05.

[9]錢學(xué)敏.深懷念您，敬愛的錢老[N].《中國人民大學(xué)》校刊，2009-11-23.