“包辦離婚”的興起

現在很多新聞報道稱，“80后”的離婚率高。目前，筆者沒有確切的數據，所以不敢妄下論斷。但是，伴隨著對“80后”離婚率一路走高的新聞報道，“包辦離婚”也受到越來越多人的關注。

“包辦離婚”，是指“80后”父母過多介入子女的生活，從而成為子女離婚的導火索，甚至父母高度參與“80后”子女的離婚過程。有媒體總結，在“80后”小夫妻的離婚糾紛中，父母有“包做主”“包要價”“包養育”的三包政策。

本期介紹的文章是美國加州大學洛杉磯分校人類學教授閻云翔2015年發表在國際社會科學期刊上的論文《包辦離婚和中國城市青年的個人主義》，討論中國“80后”的個人主義思想與父母包辦離婚的關系。以下是文章的內容摘要：

首先，父母在“包辦離婚”中的重要角色，究竟體現在哪些方面呢？

干涉“80后”夫妻的日常生活，尤其如果“80后”夫妻與父母同住時。《余姚晚報》曾經刊登一個真實案例：張某和戚某均為1985年出生。張某在離婚起訴書中稱，自己的婆婆干涉他們夫妻生活過多，經常不敲門進入他們的臥室，有時候還睡在夫妻倆的臥室內，侵犯了夫妻的隱私，嚴重影響了雙方的日常生活。戚某則稱因其生病不能受涼，母親經常進入甚至睡在他們的臥室是因為要給他蓋被子。張某認為婆婆干涉過多，戚某則認為母親是一片好心，最終誰也不能說服誰，只能離婚。

父母高度介入子女的婚姻矛盾中。《天津晚報》曾采訪一位主辦離婚案的律師，律師說：“以前辦離婚的案子，當事人找律師，沒有爹媽跟著的，爹媽嫌丟人，躲得遠遠的，頂多有個朋友跟著來。如今不得了，年輕人打離婚官司，不管男女，爹媽全跟著，甚至還有七姑八姨。在鬧離婚的過程中，雙方親屬參與的越來越多，或是娘家人把姑爺一方給打了，或是婆家人把兒媳連其父母給揍了，最后變成了兩個家族之間的戰爭，一個離婚案扯出好幾個民事糾紛案。”

雙方父母在子女離婚過程中，為分割財產、爭奪孩子撫養權爭吵不休。有新聞報道稱：“張溪和張雷二人婚后育有一子，因二人年紀尚小，均無工作，借住朋友家。孩子一直由張溪的父母撫養。后二人感情破裂，均同意離婚。雙方原協議，因孩子一直與張溪的父母居住，故由他們繼續撫養。張雷的父母得到消息，到張溪家索要孩子，稱張雷三代單傳，一定得要回孩子。如果不同意孩子由張雷撫養，張雷將不同意離婚。張溪無奈起訴離婚并要求確定孩子的撫養權。庭審調解過程中，張溪和張雷坐在一邊埋頭睡覺，兩方老人為爭奪孫子的撫養權吵鬧不休。”

那么，這種“包辦離婚”的興起，是對傳統的回歸嗎？

研究者認為，這種包辦離婚的興起，恰恰體現的是一種新的個人主義的發展，而不是對傳統習俗比如“包辦婚姻”的回歸。

“80后”面臨很有意思的狀況——

一方面，包辦婚姻在1950年頒布的婚姻法里就被禁止了。隨著改革開放的深入，再加上西方個人主義價值觀在中國的傳播，“我的婚姻我做主”幾乎應該是理所當然的事情。

而另一方面，大部分的“80后”都是獨生子女，往往和父母建立了很親密的關系。從擇校、找工作到找對象，再到結婚時買車、買房，“80后”幾乎都要依靠父母的支持。尤其婚姻大事，得到父母的認可幾乎是先決條件。

那么，為什么說，如今的包辦離婚，不同于以往的包辦婚姻？

包辦婚姻，強調的是，父母替子女決定什么時候結婚、與誰結婚，這背后最大的動機是把婚姻作為繁衍后代的合法化場所，通過包辦婚姻達到延續家族血脈的目的。而包辦離婚的動機，不是基于整個家族的考慮，而是父母希望通過他們的力量去保護他們唯一的寶貝孩子的利益。

婆媳關系難處從來不是什么新鮮事。但是，女方因為婆媳關系不和而提出離婚，卻不是在舊社會經常發生的事。2003年到2010年中國法院記錄在案的離婚申請中，有75%都是女方主動提出的。女性經濟獨立、社會地位提高，自然是重要原因。同時，在獨生子女一代中，嫁出去的女兒再也不是潑出去的水。所以，當媳婦和婆婆發生矛盾時，當男方碌碌無為、不做家務、沉迷游戲、吸煙賭博時，女方的父母很快就會卷入其中去保護他們的女兒。

從孩子的角度來說，當他們要結婚卻無力負擔房子、車子時，當他們的婚姻出現矛盾時，或者當他們沒法“好聚好散”時，往往是孩子最容易找父母的時候。

所以，孩子依賴父母以及同意父母高度參與到他們的結婚、離婚的決策中，往往不是出于孝順的考慮，而是體現了一種自我中心主義，換句話說，他們渴望最大化自己的權利和收益，但是又逃避責任和義務。找父母打點一切或者替他們收拾爛攤子，往往是他們操心少、信得過的選擇。

所以，“80后”在精神上、物質上依賴父母，尋求父母的保護和資助，可以說是他們為了實現生活目標，而做出的一種個人選擇。“80后”所謂的自由，似乎是一種缺乏精神和經濟獨立的新個人主義。包辦離婚，裹著傳統的殼，卻是這種“新個人主義”的產物。