宣和緙絲：傳承“本”文明

緙絲傳統手工織造技藝歷史悠久，被業界冠以“通經回緯”。用色絲制造出的色塊圖案給人以立體質感，雍容華貴，備受歷代貴胄喜愛，被譽為織造類瑰寶。

南通人王玉祥為了研發南通緙絲，于20世紀90年代中期走出工作單位，自行創建南通宣和緙絲研制所，繼續研發生產南通緙絲（本緙絲）作品。通過十多年研發，于2008年，王玉祥的宣和緙絲研制所共研發出國內現存的七大緙絲品種，并把南通緙絲由外銷轉至內貿，真正體現出中國緙絲的藝術價值。

關于緙絲的分類、材料以及技藝特點和傳承情況，筆者采訪了南通宣和緙絲研制所創辦者緙絲傳承人王玉祥的兒子南通緙絲代表性傳承人王曉星。

悠久的文明

回緯不斷經

王曉星的容貌比他四十多歲年齡年輕很多，但給人印象是精干、沉穩。他的大床上擺滿緙絲作品，想必他是正在審查或研究。筆者與之交談，感覺他語言邏輯很強，如同織造緙絲技藝，只見圖案不露經，色塊之間顯筋絡。

緙絲距今已有二千五百年的歷史，通過一代代緙絲人改進傳承，現代已有七種產品呈現在人們面前，本緙絲（宋緙絲）、明緙絲、鋁緙絲、絨緙絲、引箔緙絲等。雖然這七種緙絲品種狀態各異，但“通經斷緯” 現象是他們的精髓、靈魂，雖然他們各有其名，但統稱叫緙絲。王曉星拿起本緙絲作品，邊說邊介紹緙絲的種類。

南通緙絲既為本緙絲，雖然它在歷史上沒有固定的名稱，但卻貫穿了中國緙絲整個發展史。許多專家根據緙絲產生的年代和形態，把它稱之為“宋緙絲”。 南宋史學家馬端臨的《文獻通考》一書中記載了南通緙絲的歷史。想必南通宣和緙絲研制所啟用北宋宣和年號二字，是有淵源的。這個猜想被王曉星認可。

說起近代南通緙絲的發展，王曉星表述清晰。清末民初民族實業家張謇先生于1914年在南通重建女工傳習所，內設刺繡、編織兩科。刺繡聘請沈壽任繡科主任，緙絲科目是從京城聘請了兩名男性技師；因男女有別，只好把緙絲科目移至南通平民工場。從1914年底至1919年間，南通緙絲已步入成熟期，并開始銷售并作為貴重禮品相送。張謇先生稱其為“通緙” 暨南通緙絲，以示與蘇州明緙絲區別， 但現代人慣稱其為“本緙絲” 。本緙絲即保留了中國土布平整挺刮的身影，又保留了原始毛緙絲的厚重之風格，且不失緙絲細膩精巧。

二十世紀四十年代，南通和全國一樣，內憂外患，民不聊生，南通女工傳習所如風中殘燭，南通緙絲也步入了瀕危的境地。

新中國成立后，在原女工傳習所的基礎上成立了南通工藝美術研究所，研發多種織繡技術。到二十世紀七十年代末八十年代初，中國的改革開放促進了外貿業務額增大，南通工藝美術研究所決定原和服科副科長王玉祥領導南通緙絲的研究開發生產，到上世紀八十年代中期，南通緙絲已批量銷往 日本；期間，并研究開發出的引箔緙絲，為江蘇省添補了一項空白。

上世紀八十年代中期，南通工藝美術研究所面臨解體，王玉祥自行成立南通宣和緙絲研制所，繼續研究開發生產南通緙絲（本緙絲）。2008年，王玉祥在南通宣和緙絲研制所研發出七大緙絲品種，并由外銷轉至內貿，真正體現出中國緙絲的藝術價值。

本緙絲的技藝特色

記者問到緙絲的種類與織造技藝。王曉星娓娓道來，涇渭分明。

本緙絲與明緙絲為中國緙絲中的兩大主流品種，“通經回緯”技法是它們的基石；“通經斷緯”現象是它們的共性。有資料稱，緙絲是通經斷緯其實是不對的，至少說是不完整或不全面的。整個織造過程中是通經回緯，用木梭引線來回穿梭，只有色塊和色塊之間才表現為“通經斷緯”。說話間，王曉星打開本緙絲作品，與記者迎光觀看，作品圖案色塊與底塊銜接處，隱約出現鏤雕光線，浮雕層次感畢現，但是，色塊之間連接牢固。王曉星說：“這就是所謂的‘通經斷緯’現象。”

專家稱本緙絲為宋緙絲。王曉星認為，該緙絲品種為“本緙絲”較妥當。本是原本，本來的意思。本緙絲為緙絲領域中的活化石，它承載了緙絲發展的全過程，依它為基礎，緙絲領域分別衍生出其他品種，如明緙絲、本緙絲、本緙絲、引箔緙絲等七大類品種。雖然本緙絲在宋代之后逐漸被人們偏廢，但它的技法靈魂尤在，還不時被人們所用。

本緙絲另一個表面特征明顯，通體呈現羅紋檔（歷史上又稱瓦楞地），面料平整挺刮，再加上瑰麗華貴的色絲，作品顯得大氣又不失細膩和精巧。雖然整體比明緙絲厚重，但處處蘊藏著精致，耐人尋味。從本緙絲身上折射出中國藝術的妙境，在形體之外妙處四溢。另一個容易被人忽視的特點是，傳統機子、純手工。老子曰：“大巧若拙。”這是一條深刻的哲學道理，難得人們給本緙絲的評價一“雍容華貴，唯妙大氣！”

本緙絲與明緙絲制作區別，在三個方面尤為突出。一是原材料的規格區別。本緙絲原本從緙毛、緙棉、緙麻的基礎上轉化而來，所以用線較粗，而且是熟絲，經線一般都加強捻。明緙絲用生絲。

二是制作方式和要求的區別。本緙絲要求面料平整挺刮，所以經面張力要大，一般為100克 /根 （每根經線承擔100克的拉力），所以本緙絲的經線較粗，捻度較大，拉力大否則承受不了這么大的張力。出梭時的緯線與經線夾角成50度（與面料成40度角），無論做畫面或素地都得保持這個角度，否則面料整體觀感不平整。關于羅紋檔現象，是制造時經線張力大迫使緯線彎曲，形成了緯包經現象，也是形成立體感的特點。而明緙絲經線細捻度低，承受不了多大的張力，而且出梭角度小，織出來的面料呈平紋狀。

三是所用工具不同。本緙絲延續了土布織機原理，機臺用料結實，做工講究，橫平豎直不能有半點馬虎，否則織不出好的緙絲面料。本緙絲機臺寬與長的比例為1：1.6；明緙絲的機臺比例為1：1.24，相對來說本緙絲的機臺比明緙絲的機臺要長，長為增加經線張力提供了有利因素。

王曉星說：“可以從兩類作品在用料、織機和工藝的不同與差別中，顯現出本緙絲作品古老與經典和漢、唐、北宋時期巍巍大國的文明風范。”

緙形織意 傳承不衰

縱觀中國緙絲2500年的發展史，到宋代階段基本形成了本緙絲完整的制作體系，可惜在800多年前卻被逐漸淡化，離開了人們的視線。更可悲的是，從唐朝時期傳播到鄰國的本緙絲卻被視如珍寶，一直延續至今。

復活本緙絲是緙絲人的責任。堅守與發展是相輔相成的，要讓古老的傳統工藝鑄就新的生命力，只有市場的接納才是硬道理。南通宣和緙絲研制所在創辦人王玉祥帶領下，通過十余年挖掘研創，于2007年為日本復制了一套中國唐代的緙絲袈裟。這套袈裟原件是在九世紀（唐朝末期）由日本空海法師帶回日本的，現存日本京都教王護國寺（東寺），堪稱“特級寶物”。該套緙絲袈裟在日本全稱——犍陀榖系袈裟。這套緙絲袈裟由二十一片組成，每片通體平整挺括呈羅紋狀（又稱瓦楞地溝紋），顯現出了多種緙絲技法，如木梭戧、摜織法、并線法，尤為突出的是假縫技法。

2008年，宣和緙絲與北京品牌時裝公司合作，研制出一批緙絲服裝，該系列緙絲服裝在“2009北京國際時裝周”驚艷亮相，一舉轟動了北京各大媒體。中央電視臺與各衛視播放了該發布會的盛況。中國紡織工業協會《紡織服裝周刊》對此評說： “王玉祥制作完成了2009NE.TlGER華服系列的緙絲工藝部分，中國緙絲文化第一次如此完美地展現在國際時尚界面前，這也是中國奢侈文化完美的體現。”其中有一件集七種緙絲品種于一身的華服《鸞鳳雙棲牡丹》作品，被首都博物館珍藏。

從2008年至2013年，宣和緙絲在各大展覽會，分別獲得世界大獎一枚、國家級金獎一枚、省級金獎三枚、銀獎二枚、省級銅獎一枚、市級金獎一枚。2013年獲南通市政府頒發的文學藝術獎，同年底，南京博物院建院八十周年大慶，成立江蘇省非物質文化廳并邀請南通宣和緙絲代表世界非遺項目參展，王玉祥一家人并作長達兩個月的現場操作演示，為了讓參觀者了解得更為透徹，王曉星鏡頭前做講解員。此舉備受參觀者贊譽，許多老者激動地說，“活了這么多年，第一次看到在土布織機上織出如此漂亮的畫，真是國之寶貝，你們真得好好保護傳承！”

許多媒體稱南通宣和緙絲研制所是傳統文化的拾荒者。王曉星說：“孰不知我們拾到的可謂‘技可進乎道，藝可通乎神’的國之瑰寶。我們捧著這一瑰寶，護著它，養著它，擔著這沉重的擔子，一頭為堅守，一頭為發展。我們堅信，只要我們努力不止，本緙絲，不會走800前的老路，定會讓它不斷煥發出新的活力，還中國緙絲一個完整的風貌。”

南通緙絲織造技藝已列入市級非遺項目，宣和緙絲研制所為該項目的保護單位和傳承基地。筆者采訪之日，王曉星正在整理本緙絲資料，申報江蘇省省級非遺項目。王玉祥已把緙絲技藝傳承給兒子王曉星及女兒、兒媳，孫女王文林也已開始步入緙絲傳承之路。