中國古代作家的“長安情結(jié)”

摘要 " "在中國古代的文學(xué)作品中，作家的“長安情結(jié)”得到了充分而真實(shí)的再現(xiàn)：首先，作家的心靈與長安這個(gè)特殊的地方緊緊地聯(lián)系在了一起;其次，作家情感的產(chǎn)生在作品中得到了真實(shí)的描繪，并在此基礎(chǔ)上得到歷代讀者的認(rèn)可。文章試對古代作家的“長安情結(jié)”進(jìn)行全面的分析與闡釋。

關(guān)鍵詞：長安情結(jié) "界定說明 "具體表現(xiàn)

長安是世界四大古都之一，同時(shí)，它又在中國歷史上先后見證了十三個(gè)朝代的興衰。因此，在中國古代文學(xué)史上，眾多作家的許多作品都或多或少地與長安有了聯(lián)系。換言之，這種地域與文學(xué)作品之間的關(guān)系，就是作家的“長安情結(jié)”。

中國古代作家的“長安情結(jié)”體現(xiàn)在各類體裁的文學(xué)作品中，既有意境深遠(yuǎn)的詩歌，也有題精深的古文。下面，本文試結(jié)合對古代文學(xué)作品的閱讀感悟，同時(shí)參考其他人的研究論述，對中國古代作家的“長安情結(jié)”及其相關(guān)問題進(jìn)行闡釋和說明。

一 "“長安情結(jié)”及其它

1 "長安情結(jié)的界定及說明

眾所周知，情結(jié)原本是一個(gè)心理學(xué)術(shù)語。它是情感、觀念、意象的結(jié)合體。換而言之，情結(jié)就是指與某一事物或地點(diǎn)相關(guān)的各種情感、觀念與意象的統(tǒng)一體。因此，結(jié)合對“情結(jié)”的理解與自己對古代文學(xué)作品的閱讀感悟，這樣界定所謂的古代作家的“長安情結(jié)”，即古代作家的“長安情結(jié)”是指與古代作家在各類體裁的文學(xué)作品中表現(xiàn)出來的與“長安”相關(guān)的意象，抒發(fā)的與“長安”相關(guān)的情感，以及通過具體作品使讀者產(chǎn)生的與“長安”相關(guān)的具體意象。

首先，古代作家的“長安情結(jié)”是指一種意象，即通過對具體文學(xué)作品的閱讀，使讀者產(chǎn)生的一種“長安意象”。例如，當(dāng)讀者閱讀“待到秋來九月八，我花開后百花殺。沖天香陣透長安，滿城盡帶黃金甲”這首詩作時(shí)，心中在感慨作者沖天之志時(shí)，還會(huì)產(chǎn)生一種“長安”意象，即“占領(lǐng)長安”。而這種與“長安”相關(guān)的意象，也就是我們說的“長安情結(jié)”之一。

其次，古代作家的“長安情結(jié)”還表現(xiàn)為一種情感，即通過閱讀具體的文學(xué)作品，讀者心中體驗(yàn)到了作者與長安某種相關(guān)的情感，或者說，讀者也和作者一樣，也對長安具有了某種相同或相似的情感。例如，當(dāng)我們閱讀杜甫的《春望》這首詩作的時(shí)候，就會(huì)產(chǎn)生一種與作者相同或相似的情感。即對“國破家亡”的感慨，對祖國淪陷的一種無奈，對祖國前途命運(yùn)的一種憂思。特別是當(dāng)讀者領(lǐng)悟到了詩句中“國破山河在，城春草木深”一句中的“破”與“深”的意蘊(yùn)里，特別是當(dāng)讀者體驗(yàn)到了“感時(shí)花濺淚”與“恨別鳥驚心”的真諦時(shí)，特別是當(dāng)讀者明確了這是作者在春天所看到的而不應(yīng)該出現(xiàn)的景象時(shí)，他們的心中所產(chǎn)生的情感，不論是無奈，不論是感慨，也不論是悲傷，都可作為“長安情結(jié)”的具體內(nèi)容來理解。

再次，古代作家的“長安情結(jié)”還是一種詩作中具體的意象。“長安情結(jié)”的這一個(gè)內(nèi)容在唐詩中有著特別的體現(xiàn)，特別是在安史之亂的詩作中，更是有著充分的體現(xiàn)。

2 "長安情結(jié)產(chǎn)生原因的分析

古代作家的“長安情結(jié)”是一種事實(shí)存在，關(guān)于一點(diǎn)，不僅是毋庸置疑，而且也是不可置辯。但究竟是哪些具體的原因促使古代作家產(chǎn)生了“長安情結(jié)”呢？

首先，長安是古代多朝的古都。因此，長安的興衰都與當(dāng)時(shí)的實(shí)事相關(guān)聯(lián)。而與長安相關(guān)的時(shí)事可謂是時(shí)代的焦點(diǎn)問題，因而長安也就與古代文學(xué)結(jié)下了不解之緣。因?yàn)椋L安發(fā)生的每一件事都與世人相關(guān)，都與古代的文人相關(guān)。就連黃巢沒有考中，也寫出這樣的詩句：“沖天香陣透長安，滿城盡帶黃金甲”。再如，唐朝的安史之亂是一件大事，它不僅動(dòng)搖了唐朝的統(tǒng)治地位，而且也成為了當(dāng)時(shí)文人關(guān)注的焦點(diǎn)，因此，我們今天才能讀到杜甫《春望》這樣的詩歌作品。而從漢朝到唐朝這么長的時(shí)間里，都有不同的文人對長安加以關(guān)注。特別是從黃巢這樣普通的作者，到杜甫這樣的偉大詩人他們都對長安如此的關(guān)注，足以說明作家“長安情結(jié)”的產(chǎn)生與其作為國都的命運(yùn)是分不開的。

其次，長安是古代文化與政治的中心。作為政治與文化的中心，古代的長安不僅是歷代科舉最高級別的考試所在地，而且也是通過科舉考試匯聚歷代文人，以及歷代文人出入仕途的最佳場所。

李白作為一位普通的文人，雖然其才華橫溢，但其仕途卻坎坷，一路的蜿蜒曲折。然而，他卻與長安也結(jié)下了不解之緣。例如，李白曾經(jīng)寫過一首《登金陵鳳凰臺(tái)》的詩作，在詩中有這樣的詩句“總為浮云能蔽日，長安不見使人愁”。初看這句話，或許以為他是在寫因?yàn)橥灰婇L安而苦惱。但事實(shí)并非如此，如果結(jié)合李白那坎坷的仕途經(jīng)歷，就會(huì)知道那句“長安不見使人愁”的背后，包含著作者怎樣的心酸往事，就會(huì)知道作者對“蔽日浮云”怎樣的一種痛恨，就會(huì)知道作者在說出“鳳凰臺(tái)上鳳凰游，鳳去臺(tái)空江自流”時(shí)，心中是怎樣的一種復(fù)雜心態(tài)。當(dāng)然了，對于李白與長安的不解之緣，我們可以結(jié)合那些傳奇的劇作進(jìn)行分析。例如，后代的文人結(jié)合李白作為御用文人為楊貴妃寫的那三首《清平樂》也隨著眾人對“云想衣裳花想容”的稱誦而被演繹成了多個(gè)版本的、具有傳奇色彩的劇目。特別是對“高力士脫靴”那似有而無的演繹，更成了對文人高超才智的一種認(rèn)同。

3 "探討長安情結(jié)的思路與說明

研究歷代作家的“長安情結(jié)”一定要有一個(gè)明確的思路。首先，結(jié)合歷代不同體裁的作品，我們可以分析作家的“長安情結(jié)”。特別是那些詩歌作品更是如此。其次，我們結(jié)合重點(diǎn)作家的作品也可以分析某一位作家心中的“長安情結(jié)”;再次，結(jié)合不同作家的不同作品，我們還可以分析歷代作家心中的“長安情結(jié)”。

雖然以上每一種思路都可以探討古代作家心中的“長安情結(jié)”。首先，按照上邊的第一種思路，即結(jié)合歷代不同體裁的文學(xué)作品，探討作家的“長安情結(jié)”，有利于從宏觀的層面上，把握歷代作家心中的“長安情結(jié)”以及分析這些“長安情結(jié)”的具體內(nèi)容。特別是，按照這樣的思路得出的結(jié)論，因?yàn)槭菑母黝愺w裁的作品中分析中而得知，因而更具有說服力。其次，按照第二種思路，結(jié)合重點(diǎn)作家的重點(diǎn)作品，分析某一位作家的“長安情結(jié)”有利于對作家的“長安情結(jié)”的具體內(nèi)容及產(chǎn)生的原因進(jìn)行詳細(xì)的分析。它可以看作是一種微觀層面的最佳探索途徑。再次，結(jié)合最后一種思路，即結(jié)合不同作家的不同作品分析古代作家的“長安情結(jié)”既有利于從宏觀的層面上分析“長安情結(jié)”的具體內(nèi)容，又有利于從微觀的層面上，分析某一位作家的“長安情結(jié)”。但在看似最佳的探索途徑中，卻為我們探究“長安情結(jié)”提出難題。因?yàn)椋茈y有一位研究者，能夠精通不同的文學(xué)作品賞析，能夠掌握不同作家的創(chuàng)作歷程。因?yàn)椋瑑H杜甫一個(gè)人而言，他創(chuàng)作的與長安相關(guān)的詩歌就有200首之多。

綜上所述，結(jié)合本次的研究目的，即為了對古代作家的“長安情結(jié)”有一個(gè)更為充分而詳細(xì)的論述，在下邊對“長安情結(jié)”的闡釋中，我們選取了第三種思路。

二 "古代作家“長安情結(jié)”的具體表現(xiàn)

1 "長安：理想與無奈的發(fā)源地

在古代，長安不僅是政治文化的中心，而且還是全國最大的城市。因此，它也就成了眾多文人最向往的地方。這些文人作家，不僅希望在長安過上自己追求的生活，而且也希望在長安實(shí)現(xiàn)自己的人生理想。這些理想不僅有對現(xiàn)實(shí)生活的追求，而且也有希望通過科舉而步入仕途的一種期盼。

杜甫一生窮苦、潦倒。但在他的“長安情結(jié)”中，他也通過具體的詩作，向世人講出自己對長安生活的一種向往與憧憬。例如，在他為數(shù)不多的這類詩歌作品中，最數(shù)《曲江二首》為最佳。詩作是作者時(shí)任“左拾遺”時(shí)所做的兩首律詩。在第一首中，詩人寫下了這樣的詩句：“江上小堂巢翡翠，苑邊高冢臥麒麟。細(xì)推物理須行樂，何用浮榮絆此身”。在這些句子里，既有詩人對時(shí)世的一種無奈，即，像“何用浮榮絆此身”這樣的無可奈何，也有“江上小堂巢翡翠，苑邊高冢臥麒麟”這樣美好景象的描繪。對于前者而言，雖然他說“何用浮榮絆此身”這樣的話，但前邊的“細(xì)推”一詞卻可道出這種結(jié)論的來由。對于后者而言，如果當(dāng)初的長安不是詩人的理想生活之地，他也不會(huì)選擇“翡翠”、“麒麟”這樣的詞語來修飾。

長安是科舉考試的集散地。在此能夠順利地通過考試是很多考生求得仕途的最佳途徑。然而，考試就是選拔，因此，沒有通過考試，落第者也大有人在。對于這些落第的考生而言，長安就成他們痛苦的根源。例如，常建就曾寫過這樣的詩作來表達(dá)自己內(nèi)心因科舉落第而產(chǎn)生的痛苦：“家園好在尚留秦，恥作明時(shí)失路人。恐逢故里鶯花笑，且向長安度一春。”詩歌雖然只有短短的四句話。但是卻把一個(gè)落第考生內(nèi)心的痛苦表現(xiàn)得淋漓盡致。特別是當(dāng)讀者讀到“恐逢故里鶯花笑”這句話時(shí)，還有誰不能體驗(yàn)到常建落第的苦惱呢？尤其是詩作的最后一句話，“且向長安度一春”里透露出來的“無奈”何亞于當(dāng)今高考落榜的考生？

后期的長安處處呈現(xiàn)出一種衰敗的景象，可惜的是唐朝的統(tǒng)治者卻沒有察覺。但這種盛況背后的危急卻在詩人的“長安情結(jié)”中有所表現(xiàn)。如，高適就在自己的《別韋參軍》中詳細(xì)地再現(xiàn)了自己對當(dāng)時(shí)社會(huì)的觀察和理解。在這首詩中，詩人首先描繪了長安的盛況，然后在詩中寫出自己的擔(dān)憂：“白璧皆言賜近臣，布衣不得干明主”，這既是一種腐敗的象征，又是一種阻礙社會(huì)進(jìn)步、文人入仕的現(xiàn)實(shí)。因此，作者把自己的“長安情結(jié)”歸結(jié)為一句“使我惆悵驚心神”。其中的無奈、其中的憤懣、其中的不得不遠(yuǎn)離朋友的凄苦，只有細(xì)心的人才能體會(huì)得到。

2 "長安：一種仕途政治斗爭的憤懣之地

李商隱寫過一首題為《滯雨》的詩作。全文如下：“滯雨長安夜，殘燈獨(dú)客愁。故鄉(xiāng)云水地，歸夢不宜秋。”全部詩句雖然簡短，但簡短的二十個(gè)字的描繪與敘述，卻讓詩人把自己對政治斗爭的一種憤懣之情表現(xiàn)得淋漓盡致，或者說一覽無余。

首先，在這首詩作中，作者以對時(shí)任唐朝大臣牛僧儒、李宗閔兩黨之爭的思考內(nèi)容為題材，通過詩作這種委婉的方式表達(dá)了自己的不滿。僅從詩作的題目而看，“滯雨”中的“滯”既寫出“雨”給時(shí)人的無奈，又寫出了“雨”因“滯”而給詩人帶來的思考。再從詩句而言，“客愁”是詩人抒發(fā)自己心中“愁苦”的形象表現(xiàn)。作為長安一“客”，作者的“愁”從何來呢？是不是與一種因?yàn)槔硐腚y以實(shí)現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)密切相關(guān)呢？答案是肯定的。因?yàn)樽约旱睦硐霟o法實(shí)現(xiàn)，特別是牛、李的黨爭中，作者只好通過“雨”的意象來委婉地表達(dá)心中的惆悵。

3 "漢朝文人“長安情結(jié)”

不僅是唐朝的文人有“長安情結(jié)”，漢朝的文人也有“長安情結(jié)”。大家都知道，漢朝文學(xué)的主要成就在于漢賦上。如在班固的《兩都賦》中，就有對長安的精彩描繪。不僅寫出長安在地理位置上的險(xiǎn)要之處，而且也寫出了長安里宮殿華美的景象。當(dāng)然了，在這篇作品里，作者的情感主要表現(xiàn)在對長安的贊美上。

總之，雖然不同的人對長安有著不同的情感。然而，這或喜或悲，或無奈或高興的復(fù)雜情感匯聚成了作家們的“長安情結(jié)”，因此，說長安是一個(gè)歷代文人魂?duì)繅艨M的地方。

參考文獻(xiàn)：

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[2] 魏琳：《杜甫的京城詩與長安京城文化》，《湖南城市學(xué)院學(xué)報(bào)》，2011年第2期。

[3] 楊恩成：《長安文化和唐詩中以長安為主題的詩》，《長安大學(xué)學(xué)報(bào)》（社會(huì)科學(xué)版），2010年第3期。

（李頌華，中共西安市委黨校文化教研部講師）