廬山名人詩詞在大學生思政教育中的作用

摘 要：作為國學藝術精華的廬山名人詩詞在大學生思想政治教育中有著獨特的教育功能，能使大學生在潛移默化中陶冶情操，在春風化雨中感化心靈。品讀和吟誦廬山名人詩詞，有助于大學生建立大人格，形成宏闊的宇宙觀和歷史觀，培養愛國主義情感;有助于增強大學生的思維能力，提高探討宇宙、人生等哲理問題的修養;有助于培養大學生高尚的情操、高潔的品格和堅忍的意志。

關鍵詞：春風化雨;廬山名人詩詞;大學生思想政治教育

中圖分類號：G641 " 文獻標志碼：A " 文章編號：1002-2589（2015）05-0255-02

作為國學藝術精華的廬山名人詩詞在大學生思想政治教育中有著獨特的教育功能，它能使大學生在潛移默化中陶冶情操，在春風化雨中感化心靈。

一、春風化雨：廬山名人詩詞的獨特教育功能

詩詞是文人抒發思想情感最形象生動的表達方式，吟誦起來朗朗上口，使人在潛移默化中陶冶情操，在春風化雨中感化心靈。作為詩詞類作品中的廬山名人詩詞就具有這種春風化雨的獨特教育功能。《易經·賁卦》中說“觀乎天文，以察時變;觀乎人文，以化成天下”。廬山名人詩詞博大精深，蘊藏著深厚的人文道德底蘊，以之為教，可以在潛移中“化成天下”。因此，廬山名人詩詞承載的巨大德教資源有待深度開掘。

廬山名人詩詞跨越古今，從晉、南朝、唐、五代、宋、金、元、明、清直至近代、現當代，無數名人登臨廬山，并留下了其詩詞作品。其中大部分作品堪稱佳作和經典之作。如李白的《望廬山瀑布》、蘇軾的《題西林壁》、白居易的《大林寺桃花》、毛澤東的《七律·登廬山》等。這些名人中有詩人陶淵明、李白、杜甫、白居易、賈島、陸游等;詞人蘇軾、蘇轍、秦觀、元好問等;理學大師周敦頤、陸九淵、朱熹、王陽明等;文學大家歐陽修、王安石、黃庭堅、李夢陽、唐寅、文■明等;岳飛、楊萬里等;古代君王宋太宗、明太祖等;晚清朝臣張之洞、文廷式等;近現代政治文化名人陳三立、康有為、林紓、胡適、譚延■、熊式輝、戴季陶、于右任等;偉大領袖毛澤東以及朱德、葉劍英、董必武、陶鑄、郭沫若等。這些人都是在古今政治文化領域有著重要影響的知名人物。此外，還有許多知名度不高的歷史人物留下的廬山詩詞作品，更是數不勝數。翻閱廬山歷代名人詩詞，如同展開一幅幅波瀾壯闊的歷史畫卷，古今的滄桑巨變、時序的更替流轉盡收眼底。讀來頓時使人心胸開闊、眼界開放，受到一種精神的洗禮。

在古代，廬山是文化名人傳播儒道釋三派文化的圣地，到了近現代，國共兩黨政治名人陸續登臨此地，使廬山與中國政治風云及國家命運緊密相關。因此，廬山是集文化與政治于一體的名山。與之相應，廬山名人詩詞主要分為兩大類，一類為文化名人詩詞，多為描寫廬山秀麗風光，或闡發義理，風格幽雅脫俗;另一類為政治名人詩詞，多借廬山風光以感時事，風格大氣磅礴，豪邁雄渾。品讀這兩類詩詞作品，可以幫助大學生有效提升人格境界、提高人文修養、增強民族情感。因此，可以說，廬山名人詩詞是一部很好的政治文化教育讀本，在培養大學生品德、價值觀、民族情感等方面有著不可忽視的教育作用。

二、廬山名人詩詞在大學生思想政治教育中的作用

（一）有助于大學生建立大人格，形成宏闊的宇宙觀和歷史觀，培養愛國主義情感

唐朝文人顧況寫過一首詩，名為《廬山瀑布歌送李頎》，“九江悠悠萬古情，古人行盡今人行。老人也欲上山去，上個深山無姓名”。短短幾語折射出宏闊的歷史觀。毛澤東、朱德等中共領袖寫的廬山詩作大氣磅礴，豪邁雄渾，其飽滿的熱情和宏闊的宇宙觀、世界觀給人以深深的陶冶。如毛澤東的《七律·登廬山》：“一山飛峙大江邊，躍上蔥蘢四百旋。冷眼向洋看世界，熱風吹雨灑江天。云橫九派浮黃鶴，浪下三吳起白煙。陶令不知何處去，桃花源里可耕田”。朱德的《和毛澤東同志登廬山原韻》：“廬山挺秀大江邊，牯嶺乾坤已轉旋。細雨和風經白鹿，撥云開霧見青天。林園培植多桃李，路線深通貫頂巔。此地召開團結會，交心獻膽實空前”。品讀這樣的詩詞，有助于大學生建立大人格，大胸襟，樹立宏闊的宇宙觀、世界觀和歷史觀。

唐朝詩人王昌齡的《九江口作》表達了其奮斗進取的人生態度：“鷙鳥立寒木，丈夫佩吳鉤。何當報君恩，卻系單于頭”。南宋岳飛的《寄東林慧海上人》飽含民族情感：“湓浦廬山幾度秋，長江萬折向東流。男兒立志扶王室，圣主專征滅土酋。功業要刊燕石上，歸休終作赤松游。殷勤寄語東林老，蓮社從今著力修”。讀來讓人深受民族主義教育。文學家領袖郭沫若寫的廬山詩作政治立場鮮明，是非善惡分明，其《宿廬山美廬》一詩如此寫道：“一夕廬山宿美廬，美其合二而一乎？美齡美寇斯為美，涂炭涂窮豈異涂？渾身都是人民血，對面猶存虎豹居。中正題名文字在，教材反面勝于無”。此詩以美廬為題將美蔣勾結聯合發動反共反人民內戰的歷史畫龍點睛地勾勒出來，讀來使人受到深刻的歷史觀教育。現代文人羅家倫寫的廬山詩作飽含民族熱情，抒發了豐富的愛國情感，其《廬山歌》如此寫道：“霹靂一聲天地驚，牯牛蹶起五老峰。八年戰血洗山河，百萬倭兵成俘虜。巍巍乎高哉，莫怪志士爭上廬山來。廬山頂筑受降臺”。此詩用濃情筆墨將艱苦卓絕的廬山抗戰血淚史抒發出來，讀來使人受到愛國主義情感的熏陶。

（二）有助于增強大學生的思維能力，提高探討宇宙、人生等哲理問題的修養

北宋文豪蘇軾寫的《題西林壁》充滿哲理，“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中”。品讀此詩，可以啟發大學生的思維，引導大學生跳出思維局限，從大格局大視角審視客觀事物。受蘇軾詩作的影響，現代畫家張大千先生作了《信知胸次有廬山》一詩：“欲起坡翁橫側看，信知胸次有廬山。從君側看又橫看，疊壑層巒杳靄間。仿佛坡仙開笑口，汝真胸次有廬山”。讀來也能啟迪智慧。南宋理學大師朱熹的詩作《讀諸友游仙詩，不能盡和首尾兩端》中說：“詩書本說人間事，功業休看鏡里顏。誰識寥寥千古意，新詩題罷蘚痕斑。向來結友尋名山，下瞰絕壑高危巔。胡為一旦墮塵網，五老在望心茫然”。朱熹在詩中對“游仙”持反對態度，提出了自己重在現實功業的價值觀。無疑對大學生思索人生價值問題有很大的教育意義。明朝理學家湛若水的《再訪白鹿洞三首》之其中一首：“朱陸當年此講聞，曉然義利一時冷。要知義利真消息，物我心生似火焚”。作者以思辨的眼光將“義利”看成是變動發展的東西，充滿哲理智慧，讀來發人深省。

現代文人胡適的《陶淵明與他的五柳》中說：“當年有個陶淵明，不惜性命只貪酒。骨硬不能深折腰，棄官歸來空兩手。甕中無米琴無弦，老妻嬌兒赤腳走。先生吟詩自嘲諷，笑指路邊五株柳：‘看他風里盡低昂，這樣腰肢我無有’”。胡適在詩中以通俗風趣的語言風格對陶淵明以五柳自喻、與世無爭的生活觀提出了探討和商榷。他沒有給出自己的明確態度，而是賦予閱讀者思考和探討的空間。郭沫若的《霧中游含鄱口偶成》中寫道：“人到含鄱口，望鄱新有亭。湖山云里鎖，天籟霧中鳴。無中實有有，有有卻還無。東風吹萬里，空山也畫圖”。中共領袖林伯渠的《浪淘沙·廬山即景》中寫道：“牯嶺雨聲喧，氣象萬千。愛聽東谷水潺。日照香爐知何處？霧里云端。智慧何人先？卡爾開山。重巒疊嶂更新鮮。一二三四大手筆，寶藏興焉”。作者在詞作中將寫景與抒懷完美結合，表達了探索真理的膽量和氣魄。品讀這類詩作，能很好啟發大學生的思維，提高其探討哲理問題的文化修養。國民黨元老于右任先生的《聞廬山輿夫嘆息聲》中說：“上山不易下山難，勞苦輿夫莫怨天。為問人間最廉者，一升汗值幾文錢”。此詩為我們展現了廬山人文生態的另一面：勞苦階層的生活情態。品讀此詩，使大學生不只聯想到廬山的自然風光，還應聯想到有關民生的勞苦階層的艱難生活。

（三）有助于培養大學生高尚的情操、高潔的品格和堅忍的意志

唐朝書法家顏真卿的《栗里》（又名《醉石》）中說：“張良思報韓，龔勝恥事新。狙擊不肯就，舍生悲縉紳。嗚呼陶淵明，弈葉為晉臣。自以公相后，每懷宗國屯。題詩庚子歲，自謂羲皇人。手持lt;山海經gt;，頭戴漉酒巾，興逐孤云外，心隨還鳥泯”。詩中熱情謳歌張良、龔勝、陶淵明等高潔之士，借其不朽事跡抒發自己的高潔之志。北宋文人歐陽修的《廬山高歌贈劉凝之》中說：“君懷磊■有至寶，世俗不辨珉與■。策名為吏二十載，青衫白首困一邦。寵榮聲利不可以茍屈兮，自非清泉白石有深趣，其意兀■何由降。丈夫壯節似君少，嗟我欲說，安得巨筆如長杠”。詩中熱情謳歌劉凝之的高潔品格。品讀這類詩詞，能使大學生在精神上受到極大感染，有助于培養其高尚情操和高潔品格。

元朝文人謝應芬寫有一詩《淵明祠》：“晉室之危，一木詎支。我思古人，孤竹夷齊。彼薇西山，我菊東籬。薄言采之，可以樂饑。秋日凄凄，草木具腓。匪菊之芳，吾將曷歸”。詩中以商朝遺民夷齊為榜樣，抒發了自己安貧樂道、隨遇而安的高尚志節。現代文人蘇步青寫有一詩《頌陶小詠》：“不為五斗折腰身，歸去來兮辭賦新。籬菊曾馨三徑月，桃花猶泛一溪春。行文爽朗而瀟灑，詠史激昂如有神。倘使先生逢盛世，何須高隱作閑人”。陶鑄的《和董老游廬山詩》：“朱陳往事增惆悵，白李遺詩添彩姿。最是勁松絕壁立，崇高風骨不須疑”。詩歌都表達了作者對古人高潔品格和崇高風骨的向往和尊崇。毛澤東的晚年詩作《七絕·為李進同志題攝廬山仙人洞照》：“暮色蒼茫看勁松，亂云飛渡仍從容。天生一個仙人洞，無限風光在險峰”。此詩表現了作者在國際國內嚴峻形勢下敢于迎難而上、從容不迫的堅韌意志和偉大氣魄。品讀和吟誦這些經典詩作，可以使大學生得到心靈的升華和情感的熏陶。

三、結束語

現在許多地方高校非常重視對大學生國學素養的教育，把學習和研究國學列為校園文化建設的一項重要任務。這說明高校管理者清晰地認識到國學潛在的德育資源。九江學院在這方面做出了卓有成效的探索，重視發掘國學資源，先后成立了廬山文化研究中心、陶淵明研究所、陳寅恪研究所、國學譯館，啟動《江西歷代進士總傳》編撰工作。在2014年9月二屆三次教職工代表大會上，校黨委書記鄭翔提出在全校新十年發展目標中，實施“特色教育”這一目標。“特色教育”目標分為三個方面內容，其中之一是國學素養教育，提出在全校學生中開展“培養一項高雅的愛好，學會兩項體育運動，背熟七篇經典古文”為主要內容的“一二七計劃”。現在，國學教育正在九江學院校園里有聲有色地開展中。在重視發掘地方歷史文化資源的總趨勢下，作為國學中藝術精華的廬山名人詩詞勢必受到越來越多的青睞，在大學生思想政治教育中將發揮日益重要的作用。

參考文獻：

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