古代帝王的“自我批評(píng)”

批評(píng)與自我批評(píng)是優(yōu)良作風(fēng)，古代帝王貴為天子，九五之尊，也常常拿起“自我批評(píng)”的武器，對(duì)自己的言行深刻地反省。受限于認(rèn)識(shí)水平，古人多把自然災(zāi)害、天象變化同人間的禍福相連，把這些當(dāng)作是“天譴”、“天戒”。所以 “覺(jué)悟”比較高的帝王，也常做自我批評(píng)。

最早進(jìn)行自我批評(píng)的帝王是大禹。相傳，大禹登上了帝位后，有一次看到了犯罪之人，竟忍不住傷心地哭了起來(lái)。左右問(wèn)他原因，大禹回答說(shuō)：“堯舜之時(shí)，民皆用堯舜之心為心，而予為君，百姓各以其心為心，是以痛之。”禹看到民心渙散，認(rèn)為是自己領(lǐng)導(dǎo)沒(méi)當(dāng)好，深感內(nèi)疚，于是自省，做起了自我批評(píng)。《左傳》曰：“禹、湯罪己，其興也勃焉；桀、紂罪人，其亡也忽焉。”意思就是說(shuō)禹和湯的自我批評(píng)使得國(guó)家興旺發(fā)達(dá)了起來(lái)。“禹、湯罪己”成為了后世帝王效法的榜樣，并在中國(guó)歷史上形成了一個(gè)“罪已”的傳統(tǒng)。

漢武帝是中國(guó)歷史上一個(gè)頗有作為的皇帝，但他好大喜功，窮兵黷武，尤其是晚年聽(tīng)信神仙方士、揮霍無(wú)度、殘暴濫殺。這位有著雄才大略的皇帝在晚年痛定思痛，頒下《輪臺(tái)罪己詔》，“深陳既往之悔”，并決心“禁苛暴，止擅賦，力本農(nóng)”。漢武帝的《輪臺(tái)罪己詔》廣為人知，應(yīng)該是帝王里面自我批評(píng)做得最著名的。

自我批評(píng)做得最狠的當(dāng)歸魏孝文帝。他的罪己之舉是絕食三日。想想很多皇帝“罪己”頂多也就是降下個(gè)詔書(shū)，痛罵自己一回，真心“罪已”又有幾個(gè)？孝文帝以絕食三日以示自省自責(zé)，他對(duì)自己的“自我批評(píng)”是有多么的狠。……