養老院里的“非婚同居”

48歲的女精神病人容英（化名）在四川仁壽縣四公鎮敬老院里懷孕一事，最近引發風波。據媒體報道，受家屬和敬老院的默許，容英入院一年多來一直受一名男性老者照料，并同居一室。而在這樁極端案例的背后，該敬老院里還有其他4對同居老人被院方視為“事實婚姻”。基于養老院這個相對封閉和沉默的“小社會”，外界究竟該如何解讀喪偶老人的非婚同居現象？

【心聲】 說不清道不明的“地下情” 在云南昆明知青老年公寓，對于老人異性同居并沒那么大的“容忍度”：子女同意前不能住一起、不能領結婚證。但這并未阻止老人們對異性感情的向往。院長段玲英說，養老院里的老人在對待感情這件事上甚至會比年輕人更熱烈，而且不顧場合。

在認識84歲的許孝妹（化名）之前，74歲的張純國（化名）曾幾次向院方提出想要找伴同居，并經常外出與異性“搭訕”。有一次，他甚至從外面帶回一位老人，希望能住到一起，結果當然是被院方拒絕。后來，他被善于唱戲、同住該老年公寓的許孝妹吸引，便展開了追求，沒想到兩人還挺投緣。

不過，對他們來說，這更像是“地下情”。即便是在幽靜的花園散步，兩人都一前一后走著，如果周圍沒人就趕緊牽一下手，有人來了，趕緊松開。后來，雙方子女對兩位老人若隱若現的親密關系有所察覺，但并未反對，許孝妹和張純國這才放下心來。而許孝妹依然有憂在心，“沒有結婚，我們這算不算違法？”

【遺憾】 子女存戒心是最大難題 在湖北武漢常青花園老年公寓里的老人眼中，86歲的朱錦泉（化名）和81歲的張同美（化名）曾經與正常的老年夫妻無異，對他們牽手、互相照顧的甜蜜情景早已習以為常。兩位老人的戀情甚至還打動了院方，愿意給他們調整一間房居住。

不過，在朱錦泉和張同美想領結婚證的消息傳到子女耳中后，這段感情就不再平靜。雙方家屬一度在老年公寓大吵大鬧，互相指責。家屬甚至對老人實施了“經濟制裁”——收回他們手中的銀行卡，直到兩人妥協才罷休。迫于壓力，朱錦泉和張同美最終口頭表示中止來往，但背地里仍偷偷照顧對方。對此，公寓副院長金韋感到非常遺憾，既然別的老人都能接受他們（朱錦泉、張同美）是“夫妻”，子女為何不能接受？“現在社會慢慢開明了，做子女的卻不理解，真是不該。”她說。

【曖昧】 在法律與現實之間搖擺 金韋的判斷實際不無根據。早在2004年，上海市民政部門就對所轄敬老院進行過抽樣調查，發現喪偶老人同居并非個別現象，且有六成以上被訪對象認可老年人同居。

武漢愛心公寓的院長周秀紅則直言，“只要子女同意，院方沒有理由阻止”。她說，養老院里同居的老人其實大多感情含蓄，不同于常見的“黃昏戀”，“超過友情，可能又說不上是愛情，曖昧不清”。她認為，這些“同居養老”者主要還是以生活照料為主，更多像是一種資源互補，一方提供物質，一方付出照顧，各取所需。

其實，對于這些同居者，“曖昧”的不只是感情。就像此次四川仁壽縣四公鎮敬老院發生的風波，人們通常會把這種較為穩定和長期的同居關系稱之為“事實婚姻”。但不乏法律界人士指出，嚴格從法律上講，1994年2月1日后同居、且符合結婚實質條件的，不能再稱“事實婚姻”，只能算同居關系，雙方應補辦結婚登記以取得合法性。但養老院里的非婚同居者領證的只是少數。“如果子女不干涉，非婚同居現象可能更少。”周秀紅說。而記者通過網絡搜索發現，在各地對同居老人結婚的報道中，雙方大多是“五保”老人。

【孤獨】 非婚同居也是情感補缺 盡管對養老院里的老人（尤其是女性）而言，非婚同居的狀態并不能從法律上給予他們充足的保障，但發生極端事件的情形終究是少數。與此同時，一些分析則指出，非婚同居在某種程度上講也算是老人與老人之間的“互助養老”，只不過這種形態過于單一，理想的“互助”方式應該有公共機構幫助和參與，是公開的而不是隱秘的。

武漢常青花園老年公寓副院長金韋同時也是中級心理咨詢師，她認為，非婚同居現象之所以得到不少養老院的默許，是因為機構運營者很清楚，當子女無法或疏于照顧時，這種伴侶關系最能填補老年人親情上的空缺，這是護工難以替代的。而對于一些人對養老院里老人同居系性需求的指摘，武漢愛心公寓院長周秀紅認為不必過于解讀，畢竟這也是人的正常欲望。

在江蘇常州怡壽園老年公寓，79歲的洪女士原本住的是雙人間，2013年6月室友離開后空出一張床位，院里不少老人曾試圖與她同住，都被她拒絕了，她反而熱情邀請了常到她這里看電視、看書的抗戰老兵李長清搬進來。7月10日，該公寓的工作人員告訴記者，李長清現已99歲，只要身體無恙，還會給洪女士量血壓、煮養生粥。他毫不在意外人的看法，“這是我們兩個人的事，我到哪里去找她這么好的人？有文化，脾氣好，愛看書，又和我聊得來”。在他眼里，洪女士是十足的精神伴侶，“等我100歲生日時要娶她”。

【說法】 非婚同居“成本”更低 除了精神上的需要和互相照顧的需要，養老院里存在的非婚同居現象實際上還有著更深層次的社會基礎。

2008年“城鄉比較視野下的家庭價值觀變遷研究”課題組的一項數據資料顯示，青年人其實更贊同中老年人同居，44%的被訪者首肯“單身的中老年人同居可相互照顧并減少不必要麻煩”。但青年人對于本群體的態度要保守得多，僅23%的人贊同“單身男女只要有結婚打算就可以先同居”，對“即使不想結婚也可以同居”的說法贊同率僅12%。

為什么態度差別這么大呢？上海社會科學院家庭研究中心專家劉汶蓉在論文中分析，在中國，男女同居除了受文化價值觀的道德約束外，還要受國家婚姻制度、生育制度的制約，“老年人同居因為沒有生育問題，成本相對較低，而且正是因為在法律關系之外，反而減少了因結婚而帶來的子女財產繼承等糾紛”。