地域文化在景觀設計中的表達與應用

摘要：在文化多元發(fā)展的今天，地域文化受到了人們越來越多的關注。探索地域文化在景觀設計中的表達方法是本文的重要研究目的。從地域文化的基本概念出發(fā)，分析了地域文化的構成要素，闡述了地域文化的表達在景觀設計中的意義，并以孔城文化公園景觀設計為例，提出了地域文化的表達應從宏觀定位與微觀落實兩個層面著手，從景觀的總體到局部實現(xiàn)地域文化的融入。

關鍵詞：地域文化；景觀；表達

文章編號：1671-2641（2015）04-0058-04

中圖分類號：TU986

文獻標志碼：A

在多元文化交融的今天，中國本土地域文化的發(fā)展發(fā)生著一些變化。一方面，全球化促進了國內(nèi)外文化的交流，給地域文化的發(fā)展帶來了不同的內(nèi)容、啟示與機遇；另一方面，中國經(jīng)濟高速發(fā)展，城市面貌不斷更新，地域文化的發(fā)展卻相對滯后。外來文化來勢洶涌，地域文化若是得不到足夠重視、缺乏明確發(fā)展方向，便有可能在全球化的大潮中喪失創(chuàng)造力與競爭力。

景觀作為地域文化的重要載體也存在著諸多問題，對文化的“棄而不用”“盲目利用”等問題在國內(nèi)已建成作品中層出不窮。尤其在西方設計思想的巨大影響下，學習、模仿西方設計風格的作品大量出現(xiàn)，而具有中國地域特色的景觀精品卻難以尋覓。在創(chuàng)作中，如何將景觀與地域文化有機結合，探索設計具有地域特色的景觀，值得當今中國設計師們深思。

1 地域文化的含義及其構成

1.1 地域文化的含義

地域文化是一定地域的人民在長期的歷史發(fā)展過程中通過體力和腦力勞動創(chuàng)造的，并得以積淀、發(fā)展和升華的物質和精神的全部成果和成就。不同的地域文化造就了一方水土的方方面面，以地形地貌作為造園主要載體的園林景觀與地域文化有著更為密切的聯(lián)系。

1.2 地域文化的構成

地域文化主要包括自然要素和人文要素。自然要素是地域文化存在的基礎，主要包括：地形地貌、水文環(huán)境、動物、植被、氣候條件、自然演變規(guī)律和地方材料等，它們共同創(chuàng)造了人們的行為空間。地域文化的人文要素是地域文化的內(nèi)在組成部分，是在自然因素影響下，人類改造、利用自然過程中形成的各種意識形態(tài)，主要包括歷史文化、風土人情、宗教信仰、民間藝術等。

2 地域文化的表達在景觀設計中的意義

2.1 有利于文化的傳承

當代思想家任繼愈先生認為一個民族的歷史和文化是“國家興亡之學，民族盛衰之學”。一個民族文化的發(fā)展與復興，離不開對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承。園林景觀與文化有著不可分割的聯(lián)系，尤其是植根于華夏沃土的中國園林，在傳統(tǒng)文化浸潤、洗禮之下從苑、囿、臺的雛形一路走來，經(jīng)歷數(shù)千年的發(fā)展達到藝術高峰。時至今日，景觀的創(chuàng)作對文化的傳承仍有著不可推卸的責任。將地域文化恰當?shù)厝谌刖坝^中，是傳承民族文化的方式，能弘揚地域文明、彰顯地域特征。

2.2 滿足公眾精神文化的需求

建筑師沙里寧曾說過： “讓我看看你的城市，我就能說出這個城市居民在文化上追求的是什么”。城市的景觀空間不僅要滿足人們休憩、游樂、觀賞的需要，也應充分展現(xiàn)地域文化與城市特色，從而滿足公眾的精神需求。在設計中注重地域文化的應用，利用當?shù)氐淖匀弧⑷宋牡荣Y源作為創(chuàng)作的基礎材料，塑造富有“認同感”和“歸屬感”的城鎮(zhèn)區(qū)域，既作為人們休閑放松之地，也是人們所依賴的精神家園、人文樂土。這促進了地域文化的傳承與發(fā)展，同時景觀也是城市對外的形象窗口。

2.3 推動景觀內(nèi)涵的提升

景觀在城市公共空間中的地位不言而喻，在城市的功能構建、綠地構建、文化構建等中都扮演著重要角色。一個好的作品不僅僅與自然和諧相處、景觀有序協(xié)調、植物合理配置，還需要有文化的融入。地域文化涵蓋了一個地區(qū)物質與精神的雙重內(nèi)容，通過多種藝術手法對其進行景觀化的表達，反映出當?shù)氐娘L土人情、人文精神，有助于提升城市整體環(huán)境內(nèi)涵，建立高品位的文化形象。

3 地域文化在景觀設計中的表達方法探析

能否與地域文化很好地結合，往往是評價一個景觀設計作品的標準之一。筆者將從宏觀與微觀兩個層面探索地域文化在景觀中的表達方法。

3.1 宏觀層面地域文化的表達方法

從宏觀角度來講，要將景觀整體規(guī)劃概念與地域文化緊密結合。只有深刻理解地域文化的起源和發(fā)展過程，理解人類文化和自然的互動關系，才能在景觀設計的實踐中詮釋和弘揚地域文化。例如在2010年，土人景觀設計公司在上海世博會園區(qū)后灘濕地公園的設計中，著重思考如何秉承場地文脈、體現(xiàn)后灘地區(qū)自然人文特色等方面，并提出了“四種文明串寫場地脈絡”的策略，“四種文明”包含了“自然灘地景觀的回歸、農(nóng)耕文明遺跡的體現(xiàn)、工業(yè)時代文化的見證、工業(yè)時代特征的反映”。針對地域文化的內(nèi)容提出設計策略，在宏觀上很好地控制了景觀總體風格定位。因此，在項目著手設計之前應先深入挖掘、理解當?shù)氐奈幕?，理清各文化間的關系，讓地域文化落實到規(guī)劃的理念、定位當中去，從而從總體思想上把握景觀設計的方向。

3.2 微觀層面地域文化的表達方法

微觀層面主要從設計節(jié)點、小品、細部等局部景觀中體現(xiàn)地域文化。具體為：一，再現(xiàn)。再現(xiàn)是在景觀設計中的常見手法，是對于地域文化要素的直接表現(xiàn)方法，有助人們記憶、認識、回憶地域文化。二，保留。將傳統(tǒng)和具地方特色的景觀構筑物和空間形式在場地中予以保留，展現(xiàn)場地的歷史變遷，喚起人們對于地域文化的認知。三，提煉。提煉是將傳統(tǒng)地域文化特色的形式、特征保存下來，取其精華，去其糟粕，用多種手法進行藝術化轉變從而落實到局部的設計中。四，象征。象征是將地域文化元素通過其他載體代替表達的方式，通過具有一定識別度的景觀形式引起人們對于地域文化的聯(lián)想，有助于提高景觀的內(nèi)涵與意境。

4 案例實踐一一孔城文化公園景觀設計

4.1 項目概況與挑戰(zhàn)分析

4.1.1 項目區(qū)位與現(xiàn)狀

場地位于桐城市孔城鎮(zhèn)區(qū)東南角，東臨孔城老街，西面與北面以城鎮(zhèn)規(guī)劃建設的城鎮(zhèn)干道為界，占地約為26hm2。該場地地勢變化小，水系眾多，西接泥河，南臨沙河，且東南部密布大小池塘若干，水域面積約占場地面積的1/4，場地南部有部分濕地斑塊，場地具備一定的生態(tài)基礎。

4.1.2 地域文化資源分析

孔城鎮(zhèn)位于安徽省桐城市東部，與廬江縣，樅陽縣接壤，是桐城市東部第一大鎮(zhèn)，其主要地域文化資源的自然要素主要包括“桐城八景”中的“孔城暮雪”“荻埠歸帆”“桐梓晴嵐”3景，其中“荻埠歸帆”遺址就位于項目場地內(nèi)；人文要素主要包括桐城派、孔城老街、桐鄉(xiāng)書院等。

4.1.3 項目面臨的挑戰(zhàn)

場地比鄰歷史街區(qū)的場地特殊性以及未來與場地周邊的開發(fā)關系，結合現(xiàn)狀條件，從地域文化的角度，項目面臨著如下挑戰(zhàn)：

第一，老街風貌如何延續(xù)？孔城老街已有1800多年歷史，明清時期，孔城老街作為連接巢湖地區(qū)和長江地區(qū)的重要水運碼頭而日益繁榮，太平天國時期，孔城遭到破壞，但不久即恢復，現(xiàn)有老街為太平天國以后建設的。老街綿延數(shù)里，分為十甲。街道南北走向，全長2km。老街歷史悠久，周邊項目的不恰當開發(fā)必然會給老街帶來破壞。如何控制公園景觀，使其與老街融洽相處是設計的首要問題。

第二，昔日勝景如何修復？孔城地區(qū)水系資源優(yōu)越，附近的老洲頭隨江水流失形成半島，沿岸蘆葦Phragmites australis密集，形成天然屏障，成為來往歸舟的良港?？壮亲悦髑逡詠礓钸\興盛，每當這片灘涂晚霞燦爛時，溯江而上的歸帆，先后接踵，近觀錦帆片片，遠視素影翩翩，目不暇接，蔚然壯觀，故稱為“荻埠歸帆”?？上щS著歲月變遷，當年的雄壯景象，如今已無處覓影。作為“荻埠歸帆”遺址所在地，遺址的修復與再造對公園景觀至關重要。

第三，城鎮(zhèn)文脈如何體現(xiàn)？孔城作為省級歷史文化名鎮(zhèn)，歷史悠久，文化底蘊厚重，是桐城派的發(fā)祥地之一。在這樣的背景之下，應凸顯景觀中地域文化表達的重要性。公園建設不僅僅要滿足其功能，更應該著重考慮如何將文化滲透到景觀中，展現(xiàn)其豐富的內(nèi)涵，從而使城鎮(zhèn)文脈延續(xù)。

4.2 地域文化在孔城文化公園景觀設計中的表達

4.2.1 宏觀定位——基于地域文化的總體構思

設計理念以“歸”為主題，充分考慮“荻埠歸帆”遺址所具有的地方文化特色，著重把握城鎮(zhèn)化發(fā)展下面臨的問題和機遇，賦予場地以“生態(tài)回歸”“文化回歸”的設計理念。以生態(tài)為基礎，對場地內(nèi)現(xiàn)存濕地進行保護與修復，構建優(yōu)良的生態(tài)系統(tǒng)；以文化為靈魂，重塑孔城獨居古韻特色的歷史，營造富有地方特色的文化景觀，最終達到“孔城搖帆水云間，生態(tài)歸灘詩畫園”的優(yōu)雅景象。

設計以“新中式”為項目主要風格。 “新中式”設計風格是指用現(xiàn)代元素和傳統(tǒng)元素結合，以現(xiàn)代人的審美需求來打造富有傳統(tǒng)韻味的藝術形象。運用“新中式”的景觀手法從整體到細部進行設計，既是對孔城老街這一重要人文環(huán)境資源的保護，又是對其景觀風貌的延續(xù)，同時還滿足了現(xiàn)代社會的需要。

地域文化的選?。和ㄟ^對孔城鎮(zhèn)地域文化的挖掘與分析，在設計中主要利用“荻埠歸帆”“桐城派”兩個要素進行表達（圖1）。

4.2.2 微觀落實——地域文化的表達策略

1）生態(tài)回歸一一灘涂濕地的生態(tài)藝術修復

以公園場地現(xiàn)有的自然基底，利用土方平衡打造場地的豎向設計，利用人工濕地技術構建成一個層次分明、功能合理的濕地水體凈化系統(tǒng)。同時，應用多種生態(tài)技術對水系堤岸進行生態(tài)性改造，增強原生灘涂濕地的生物多樣性。以蘆葦種植為主，恢復濕地中的植物景觀。場地中部以揚帆塔作為場地的制高點，凸顯帆形象的回歸。利用張拉膜在蘆葦叢中設置片片白帆作為點綴，以象征的手法恢復“荻埠歸帆”之景，回歸古時歸港的壯麗景象。

2）文化回歸一一桐城派文化的節(jié)點表達

分別以桐城派中的學派、文派、詩派、畫派、賦派等作為公園主要景觀節(jié)點的設計主題，通過串聯(lián)的園路與一旁的老街共同形成兩條線性脈絡，交相輝映，延續(xù)著城鎮(zhèn)的地脈、文脈。通過挖掘不同派系的內(nèi)容、特點，利用空間的氛圍、感覺、聲音、造型、意境多種表現(xiàn)手法充分體現(xiàn)桐城派文化魅力（圖2）。

桐城文派景觀節(jié)點設計主要應用象征與再現(xiàn)的手法，通過“文卷簾”這一節(jié)點來表達桐城文派。以鋼和玻璃為主要材料構成廊架。條狀的玻璃片象征紙張，如簾幕一般垂向水池中，其上刻有桐城文派中的散文名句，通過傳統(tǒng)書法與現(xiàn)代材料的結合來進行古與今的對話。游人穿行其中可品讀桐城文派的經(jīng)典作品，感受濃郁的文化氣息。

桐城學派景觀節(jié)點設計以“桐鄉(xiāng)園”表達桐城學派。通過木棧道界定“學院”的空間，在水上整齊放置象征學院書桌與板凳的景觀小品，周邊配置梅花Armeniaca mume樹陣，在濕地中營造出學院的氛圍。游人在此游覽、停留和休憩時，可感受到古時學院里莘莘學子深思篤學的情境。

桐城詩派景觀節(jié)點設計中“音中尋詩”節(jié)點表達的是桐城詩派音韻的特色。設計一水幕懸于景墻之上，以水瀑之聲寓“音”，水景對面放置人工切割的片石，將詩句刻于其上。墻與墻之間層疊相映，共同形成了山與水相對、詩與音相襯的幽遠意境，令人退想。

桐城賦派景觀節(jié)點設計為“霧中探賦”。在水中置一塊臥石，圍繞景石設置噴霧口，將水以霧氣的形式陣陣噴出，景石與沙石灘中的片石及周圍的濕地植物都置身于迷霧之中，若隱若現(xiàn)，恍若山水仙境，使整個場地散發(fā)出禪意韻味，體現(xiàn)出桐城賦派的意境。

桐城畫派也是桐城文化久負盛名的一部分，可謂獨具特色。桐城畫派景觀節(jié)點“梯田映畫”中，通過對桐城畫派中白描特點的提煉，將“畫”以現(xiàn)代雕塑的形式展現(xiàn)出來。雕塑設置在梯田最高處展現(xiàn)出良好的觀賞面，其上又架設了空中棧道，構成框景，形成了自然景觀與人工景觀相交融的巨幅畫作（圖3）。

5 小結

近年來，中國在景觀、建筑等設計領域取得了令人矚目的成就，從一系列公園設計到王澍創(chuàng)作的建筑作品獲得普利策獎，都向世界充分展示了中國文化的魅力，讓人們看到了本土地域文化特色與設計結合的魅力。隨著文化強國戰(zhàn)略的推動，人們民族文化自強意識的逐漸提高，地域文化受到越來越高的重視，對地域文化的回歸也成為了景觀行業(yè)發(fā)展的重要趨勢。在景觀設計中，只有立足自然與社會環(huán)境，充分挖掘當?shù)匚幕玫赜蛭幕笇гO計的總體構思，同時將其融入到局部的設計中，才能做到對地域文化的傳承，刻畫出屬于一方水土獨具的地域特色。