草原音符

小時候，大約是剛識字那會兒吧，母親教我背過一首詩，好像是她小學課本上的一篇課文，整個課文記不全了，但有些字句至今記憶猶新：“天上有個太陽神，地上有座北京城。毛主席站在天安門，金光閃閃萬里紅。金光照到草原上，花紅草綠水清清。牛羊肥，馬兒壯，牧民的生活向上升……”好家伙，金光照耀下，綠油油的草地上花兒鮮紅燦爛，牛羊像云朵一樣從天邊飄來，這樣的景象給我幼小的心靈送來一種全新的感覺，對我瘦弱的想象力是一種大大的拓展，從此我對草原充滿了向往。許多時候，我想象著自己騎在高高的馬背上，唱著牧歌，揮動鞭兒，趕著白白的羊群游牧在美麗的草原。

一、看到草原，那一首首久唱不衰的歌曲就回響在耳畔

因為向往草原，小時候我一直很愛聽草原歌曲，就是現在，只要一想起草原我的腦海里立刻就閃現出才旦卓瑪、胡松華、吳雁澤、德德瑪、騰格爾等著名歌唱家的影像，那一首首久唱不衰的草原歌曲仿佛回響在我的耳畔?！顿澑琛贰恫菰L光無限好》《藍藍的天上白云飄》《美麗的草原我的家》《蒙古人》《天堂》等這些經典歌曲曾經一次次感動過我，聽著這些動人的歌曲，真想把自己融進廣袤無垠的大草原，融進肉奶飄香的蒙古氈房。在向往草原多年以后的2005年，和幾個朋友終于有了一次草原之行。

那是陽歷7月，我們8個人，兩輛車，滿載著憧憬和好奇，興匆匆地登上了旅途。那時候我對草原的認識還僅僅限于電視電影和文學作品中的了解：美麗富饒，廣闊浪漫。當我們從呼市驅車一路奔向草原的時候，我的心情是很激動的，隨著車子的行進，草原漸漸進入眼簾，看慣了關內的青紗帳，感覺草原讓眼睛沒有了依托，太大太空闊。而夾在草原中間的道路也因為車少人稀，顯得干凈安詳。坐在行進的車上，慢慢產生了幻覺，感覺就像在海上行船，大海廣闊無垠，船兒無拘無束。繼而，又仿佛駕駛的不是船，而是地球，緩緩在宇宙間航行。朵朵白云，從地球邊上擦過，飄逸而美麗。抑或天和地是沒有界限的，是一體的，如果說有界限，那就是草原將天地切開了，上半球是天，下半球是地。

馳騁在廣闊的天地間，心也廣闊得無邊無沿了，耳邊響徹著那幾首著名的草原歌曲，尤其是那幾句著名的歌詞：藍藍的天上白云飄，白云下邊馬兒跑，揮動鞭兒響四方，百鳥兒齊飛翔。要是有人來問我，這是什么地方？我就驕傲地告訴他，這是我的家鄉。拉著音樂的韁繩，行走在草原上，心像三歲的云青馬，奔騰跳躍著，向往了好久的草原，我終于來了。在感受草原的廣闊之余，我特別希望看到白云下邊飛奔的駿馬、成群的牛羊，遺憾的是一路能看到的牛羊實在不多，而且草原上的草也讓人心寒，有點可憐巴巴地趴在地皮上，有人說是因為天旱沒有長好，后來了解到那一帶草原沙化嚴重，是禁牧區。初見草原的欣喜被這樣的遺憾割得七零八落，我只好努力把這沙化的草原詩化，讓心里的音符響亮。

那天我們的目的地是四子王旗，那里有內蒙古電視臺的一個基地（電視差轉臺）。在基地，我們享受了終生難忘的晚餐，烤羊腿、奶茶、酒，還有蒙古族美女和悠揚奔放的草原歌曲。當蒙古族歌手用毫無裝飾的聲音唱著祝酒歌來敬酒的時候，我早已被那高亢悠揚的草原音樂深深打動，情不自禁地喝下了一碗酒，時至今日，我仍能感覺到那一碗酒的熱度。飯后，蒙古姑娘和我們一起唱歌跳舞，可能是酒精作用吧，從來不會跳舞的我也隨著音樂舞動起來。基地的巴特爾主任喝酒喝到東倒西歪，可他一晚上都興致勃勃，又是唱歌又是跳舞，真正讓我們領略了草原人的熱情豪放。

飯后，我們跑到屋子外面看夜景，深藍色的天空好像一個巨大的帷幕，天河穿過深邃廣闊的天空，從我們頭頂傾瀉而下，小星星填滿了河街，晶瑩而繁多，一顆顆深情地眨著眼睛，好像低聲耳語著什么秘密，又像結伴向人間眺望。

夜靜著，草原熟睡了，夜風帶著流動的涼意，吹得人沒有一絲睡意?！懊利惖囊股喑领o，草原上只留下我的琴聲……”有人哼起了歌，大家都情不自禁地跟著唱了起來。白天的遺憾被沉靜的夜色消融，我甚至想象著自己拉起馬頭琴，穿上蒙古族的節日盛裝，在美麗的夜色里放歌縱情，或者和相愛的人聽琴到天亮。

基地有蒙古包也有平房，我和一個小姐妹選擇了蒙古包，其他人都住平房。我說，到了草原不住蒙古包，讓他們后悔去吧。蒙古包是那種小型的，只能住兩個人，但很干凈，沒有床，席地鋪著地板革和羊毛氈子。我們兩人把鞋子一扔就滾在地上嬉鬧了一番，還設計了與狼搏斗的種種場面，說到后來我們甚至滿心期待著狼來敲門了。蒙古包頂上有一圈沒有蓋氈子的地方，透過塑料布可以望見天上的星星，望那一片星空，感覺自己像在夢幻里。

星星親切地對我眨著眼睛，說著貼心的悄悄話，我忘記了一切，進入夢鄉。

夢里，自己躺在無垠的草原上，草地如飛毯一般托著我，青草的香味彌漫在四周，天上是浩瀚的星海，耳邊響著德德瑪宏厚、悠長的歌聲：

草原夜色美

琴曲悠揚笛聲脆

晚風吹送天河的星啊

匯入氈房閃銀輝

啊哈呵

晚風吹送天河的星啊

匯入氈房閃銀輝

草原夜色美

九天明月總相隨

晚風輕拂綠色的夢啊

牛羊如云落邊陲

啊哈呵

……

二、草原就是一首悠遠綿長的抒情歌

第一次去草原留下不少遺憾，心里總覺得意猶未盡，最讓我不能釋懷的是沒有看到花紅草綠水清清的景象。于是，2008年7月，我和幾個朋友選雙休日又策劃了一次草原之行，那次我們是跟著旅行團去的，我以為旅行社的草原是真正的草原。后來才知道，內蒙古的草原分為草甸式、經典式和荒漠式三種，最有名的呼倫貝爾大草原是草甸式草原，也是蒙古族的發祥地，旅行社帶我們去的希拉穆仁草原則是荒漠式草原的代表，希拉穆仁蒙古語意為“黃色的河流”，在呼和浩特市北90公里處。

坐在大巴上視野開闊，看景居高臨下，自是另一番風光。我們一路一邊看景一邊唱歌。

那次一起去的朋友有作曲的、有搞樂器演奏的，唱歌是家常便飯，只是可惜我五音不全唱不了歌，好在我在這方面還不是一無是處，我能提示歌詞，特別是八九十年代的老歌，我大多能背下歌詞。唱得最多的當然是草原歌曲，別人唱歌我很陶醉，我喜歡細細體味旋律的意境、歌詞的意境，并在意境中一點點融化自己。

當日下午，我們終于到了旅行社安排的草原。希拉穆仁草原不如我想象中的平坦，全部是起伏的丘陵，草并不茂盛，稀稀疏疏的，草皮底下依稀可見黃色的沙土。大家覺得有點失望，為了調節氣氛，我唱著歌奔向一個小山坡，然后站在上面歡呼雀躍，那時正好有一陣風吹過，頓時有了一種玉樹臨風的感覺，心里十分陶醉。朋友們追上山坡，一個個指著我哈哈大笑，說我唱歌沒一個調是準的。我說看來我只能干老本行了，還是給大家提詞吧。于是大家又你一句我一句地唱了起來，風和草原呼應著每一個音符，讓人感覺沉靜在一種充滿原始意味的韻律中。閉上眼睛傾聽，歌聲自由而散漫，時而高亢激越，時而淺吟低唱，在空曠而起伏的草原上久久回響。我不由地在心里感慨：草原真是一個適合唱歌的所在，不論草生長得好壞，只要有了歌聲，草原就是富有的。

那天最讓人欣慰的是天空，真正的藍天白云，抬頭仰望，滿眼都是湛藍或者蔚藍，那些變幻莫測的云，或流動，或停駐，為藍天添了幾筆飄逸美妙的裝飾。藍天白云纖塵不染，藍得那么直接，白得那么純粹。在這樣的時刻，每一個人的心靈除了純凈、坦蕩和安祥，你幾乎再找不到一絲其它雜念了。

這次住宿的是改造過的蒙古包，草原的夜晚溫度很低，只感覺蒙古包里冰冷冷兩張床，沒有了那種原汁原味的美妙。好在晚上旅行社組織了一個篝火晚會，我們穿著租來的棉大衣跳舞，對我來說，其實那真不是跳舞，就是為了驅寒隨著音樂一通亂蹦。不過不知道是心理作用還是確實如此，那晚的音樂充滿了草原的味道，非常讓我著迷，我只想把自己融入那豪放、悠揚、甚至有點野性的旋律里，因此也不管自己的舞姿是否優美，只管陶醉在自己營造的心情里。現在回想起來，那種情形下還能談得上什么舞姿呢？穿著臃腫的棉大衣，一群五湖四海的人，能跳出什么花樣來？相信大多數人是在釋放和驅寒。

第二天我們去成吉思汗陵。一代天驕成吉思汗，降生于今蒙古肯特山區，20歲被推舉為蒙古乞顏部可汗，44歲建立大蒙古國，號稱“成吉思汗”，生前率領蒙古騎兵橫征40國，從南俄到印度半島，鐵蹄所趨，多少軍隊人仰馬翻，矛鋒所指，多少王公人頭落地。他的子孫還又橫掃了從埃及河到波蘭、匈牙利，幾乎使整個歐洲都成為他們的戰場。

成吉思汗這只“馬背上的神鷹”， 在他66歲那年的遠征回國途中，病疫于六盤山避暑行宮，當時他和他的軍隊正在進攻西夏，他死后三天，西夏終于滅亡。但成吉思汗的死給后代留了一個難題，原來他曾欽定蒙古族發源地肯特山的薩里川為自己的葬地，可后來又在路過鄂爾多斯高原腳下的一處洼地時，喜歡上了那個地方，說那是一塊風水寶地，并要部下在他死后要把他葬在此地。君主無戲言呀，官員們一時很為難，究竟該葬在哪里呢？他們一邊絞盡腦汁想辦法，一邊護送靈柩回故地。路上有一天，車輪突然陷在一塊平漠洼地上，任憑人拉馬架，拉靈車的神駝（白駱駝）再也不走，眾人焦急之時，成吉思汗的寶劍突然飛出，衣服、帽子大放異彩。官員們猛然想起此地正是可汗喜歡之處，“這是可汗的點化??！”眾人反復商定按可汗欽定地點的先后，此處埋葬衣冠，薩里川安葬圣體。于是，他們就在這里下葬了衣冠，并在上面建立八座雪白的氈帳，供奉成吉思汗的遺物，這就是著名的“八白室”，同時挑選五百戶人家專門留守侍奉。這個地方就稱作“伊金霍洛”，守陵者則稱為“達爾扈特”人，意為特殊而神圣，他們不稅不役，只為成吉思汗一人守常孝，他們唯一神圣的義務就是守陵和祭祖，并向后代傳授這方面的專門知識。

伊金霍洛就是“君主的陵園”，就是我們要去參觀的地方。當年，按照蒙古慣例，成吉思汗的遺體實行秘葬。圣體安葬后，不起垅不標記，并立即驅趕萬匹戰馬將方圓數公里內踏為平沙，然后留一千騎兵守護，至來年花開草滿方才撤離，這樣就再也沒有人能找出葬點了。所以蒙古族人民想要拜謁他們心中的圣主，就只有到伊金霍洛了，伊金霍洛自然就成了蒙古族人民心中的圣地。

進入伊金霍洛草原，我的心情為之一振，這里確實是另一種景象，遠處隱隱如屏障的群山與藍天渾為一體，湛藍的天空深遠遼闊，朵朵白云徘徊在頭頂，仿佛觸手可及，卻又如此遙遠。近處濃密的樹林下水草豐茂，悠然其間的牛羊對遠方的來客不驚不羨，我不由在心里驚嘆：這才是圣地！這才是草原！而聳出于黛綠之上的成陵就像一只展翅凌霄的雄鷹，那刺眼的黃色穹頂正是雄鷹如鉆的眼睛。

沒有到過伊金霍洛，你就不知道草原是有靈魂的，也不會知道為什么成吉思汗是草原的靈魂。領導獷悍的草原民族不僅僅靠雄韜大略，更要有馬背上的真功夫，成吉思汗凡伐必帶兵親征，凡戰必身先士卒，他所獲得的支持與擁戴不是出于暴虐而是出于敬畏與崇拜。成吉思汗用他的驍勇和智慧首次完成了蒙古高原的部隊建制和政權建制，使那里的部落社會邁進了封建文明，他首次統一了漠北草原，為中國歷史上的第四次大統一作了堅實的準備。他還首次把文字引入蒙古族的生活，開創了蒙古的文字歷史，并頒布了蒙古第一部成文法《大札撒》。翻看中國歷史，上下五千年，多少強悍的少數民族被歷史淘汰，而蒙古族卻至今欣欣向榮，這不能不說是成吉思汗的功勞。

午餐安排在蒙古包里，席間有蒙古風情的歌舞助興。曾經聽到過一種說法，在蒙古人中最能歌善舞的，非鄂爾多斯人莫屬。在雄性的高原上唱起民歌的鄂爾多斯人，似乎是在用歌聲與天對話。這是他們的一種生活方式，因此，他們是在情不自禁地歌唱，不是在唱給誰聽。他們不需要舞臺，茫茫高原就是他們的舞臺。記得有一次，我們到鄂爾多斯市辦事，中午和市里幾位友人吃飯，席間一位老領導帶頭唱起了歌，其他友人紛紛跟著放歌，把那一次午宴推向了高潮，不論他們的嗓門好壞，每個人都唱得豪放而陶醉，給我留下了深刻的印象。而這次是專業演唱，歌手穿著鮮艷的民族服裝，每人一副好嗓門，再配上草原特有的樂器，更讓人有一種身臨其境的感覺。那些歌的旋律與鄂爾多斯高原一樣，有的跌宕起伏、高亢豪放，有的婉轉纏綿、舒緩悠長，聽的人蕩氣回腸、回味無窮。

飯后在蒙古包外面，我又被一陣低回婉轉的旋律吸引著，來到一座蒙古包門前的臺階上，那里坐著一位蒙古族老人，正在專心地拉著馬頭琴。我靜靜地聽著那時而歡快、時而哀怨的琴聲，眼前出現了一幕幕牧歌般生動的草原風韻。一曲之后，我向他深深鞠躬表示謝意，本來想和他交談幾句，可惜老人聽不懂我的話。

下午，我們就要離開草原了，車過之處，草原在陽光的襯托下，呈現出一種平靜的燦爛。遠處的羊群像從天邊飄落而至的云朵，隨意綴在草地上，散漫的奶牛隨風擺動著粗壯的尾巴，豪情奔放的馬兒也放慢了腳步，以一種悠閑的姿態在和煦的陽光下體驗著生命的另一種況味。

草原又一次和我碰撞了一下，撞出的不是火花，而是一串串音符。我想，草原就是一首歌，就是一首悠遠綿長的抒情歌。成吉思汗是草原上出色的歌手，他的歌聲經久不衰、代代相傳。抑或成吉思汗也是一首歌，一首美妙動聽的老歌，誰都會被這首歌深深打動。

車上的視頻在播放著草原歌曲，我已記不起是什么歌了，但是我特別希望把這首成吉思汗電視劇片尾曲的歌詞作為我這一次草原之行的結尾：

風從草原走過

吹散多少傳說

留下的只有你的故事

把酒和奶茶釀成了歌

馬背上的家園

因為你而遼闊

到處傳揚你的恩德

在牧人心頭銘刻，深深的銘刻

……

三、天邊有一片遼闊的大草原

我的心愛在天邊

天邊有一片遼闊的大草原

草原茫茫天地間

潔白的蒙古包散落在河邊

……

喜歡這首歌是因為一直向往美麗的呼倫貝爾草原，這首《呼倫貝爾大草原》聽過許多的版本，最初是喜歡德德瑪老師的演唱，后來又欣賞了降央卓瑪的演唱，每一位歌者都把對呼倫貝爾大草原的愛以它精煉的詞句和優美的旋律，滿懷激情地抒發出來，讓人久久難忘。而且這首歌節奏舒展，旋律優美，形象地勾勒出一幅風和日麗、綠草如茵的草原風光，使人置身于一望無邊的遼闊草原情景之中。

去過兩次草原以后，總覺得意猶未盡，于是呼倫貝爾就成了心中的向往，成了“我的心愛我的思念”。

2011年7月，終于實現了與呼倫貝爾大草原擁抱的愿望。當火車緩緩駛進呼倫貝爾大草原時，我的心也激動得歡跳起來，眼前的草原正是我夢境中的景象，一眼望不到頭的翠色，與天穹相接。隔著車窗玻璃，我眼睛一眨不眨地眺望著草原，但見草色濃濃淡淡、起起伏伏，宛若偌大的綠色絨毯，一直伸向遙遠的天邊，這就是被譽為“北國碧玉”的呼倫貝爾大草原。下車以后，我歡呼著跑進草原，想往了多年的東西，清晰而明朗地來到了眼前，心奔騰跳躍著，呼倫貝爾草原，歌一樣的名字，我終于站在了這片神奇的土地上。清風吹過，綠草像波浪一樣隨風起伏忽明忽暗。天空純凈蔚藍，朵朵白云在草原上投下斑斑點點的影子，給碧綠色的草原點染上深綠色的流動圖案，甜美的空氣散發著青草與泥土的芳香，藍天、白云、碧草、羊群交相輝映，美不勝收。站在這浩瀚無際、逶迤千里的大草原上，感受著大草原的氣息，香草繞膝，薰風拂臉，心靈也脫掉了塵埃之氣，腦海里響起優美的樂曲：

呼倫貝爾大草原

白云朵朵飄在我心間

呼倫貝爾大草原

我的心愛我的思念

……

望著畫一樣的草原，激動的心情無以抒發，只有反復哼唱著這首歌，讓自己的情感融進美麗的草原。

呼倫貝爾大草原真是一片大美無限，令人神往的圣地，牧場遼闊無垠，碧空天高云淡，矯健的雄鷹展翅翱翔，芳草萋萋，野花爛漫，自然素雅，樸實無華。

在呼倫貝爾，我們從滿洲里到海拉爾，到室韋，到根河濕地，一路領略了呼倫貝爾大草原的遼闊寬廣和美麗神奇，相信每一個到過呼倫貝爾的人都會被它感動。作家李存葆說：“從走進呼倫貝爾這片令人神往的土地的那一刻起，我仿佛是在大自然賦予的幻與真、夢與醒的感覺中度過的。它閃現在我眼前和縈繞在我腦際的，首先是一個大字?！焙魝愗悹柕摹按蟆?，是博大，是大氣，是大手筆，是大寫意。正如李存葆所言：“那斗折蛇行的條條河流，給予我們的是大蜿蜒、大滋潤;那浸潤著馬背民族精神的呼倫湖，給予我們的是大澄澈、大寧靜;而那暉河及根河濕地，給予萬千生靈的則又是大接納、大包容……”

說起呼倫貝爾的美，不能不說滿洲里。人們常說中國地圖像一只雄雞，而滿洲里就像寶石一樣鑲嵌在雞冠上。它東依興安嶺，南瀕呼倫湖，西鄰蒙古國，北接俄羅斯，是我國最大的沿邊陸路口岸。它與俄羅斯西伯利亞鐵路的終點站外貝加爾斯隔國境線相望。從這里的國門探望異國他鄉，猶如鄰里之間相互觀看，使得此地別具異國風情。

夜幕下的滿洲里簡直讓人心醉神迷，一幢幢風格各異的高層建筑和一座座俄式木刻楞房屋，形成了高低錯落、疏密相間的建筑群體，行走于大街上，移步皆是景，舉目滿眼春。色彩鮮艷的木刻楞，尖塔高聳、具有輕盈修長飛天感的哥特式建筑謝拉菲姆教堂、滿洲里博物館，還有不同時期的歐式建筑，在霓虹燈的映照下，閃耀著歷史和藝術的光芒。而大街上中西交融的現代建筑，讓人既感受到西方藝術的浪漫，又領略到東方文化的典雅。街道兩旁各類店鋪林立，燈火輝煌。霓紅燈的店招上，中俄兩國文字交相輝應，商品琳瑯滿目。我們沿著大街閑逛，不時與俄羅斯、蒙古等異國朋友擦肩而過，盡情享受著難得的異國情調，還買了俄羅斯套娃、巧克力和大列巴。

當然，滿洲里最迷人的還有音樂。走在夜幕里，耳邊不時傳來歌聲，尤其是酒吧飄逸的樂曲：“深夜花園里四處靜悄悄，只有風兒在輕輕唱，夜色多么好，心兒多爽朗，在這迷人的晚上……”閃爍的燈火和三三兩兩的異國面孔，給耳邊的音樂推波助瀾，讓人產生了奇妙的感覺，仿佛滿洲里夜晚的街上，每個人都在唱歌，歌聲使小城的異國風情更加濃烈，更加讓人迷醉。

其實，在呼倫貝爾的每一個地方，都會感受到美妙的草原音符，比如草原明珠海拉爾，蒙古語意為“野韭菜生長的地方”，三面環山，一水中流，既有撩人的草原風光、豪放的牧人歌舞，又有美麗多姿的國家森林公園，還有日夜歌唱的海拉爾河，無論是綠茵茵的牧草還是野辣辣的歌舞，無論是挺拔健美的樟子松還是蜿蜒多情的海拉爾河，無一不是美麗樂章。

比如呼倫湖、貝爾湖，草原上有個美麗的傳說：很久很久以前，勇敢的蒙古族部落里有一對情侶，女孩能歌善舞，才貌雙全，叫呼倫;男孩力大無比，能騎善射，叫貝爾。他們為了拯救草原，追求愛情，與草原上的妖魔奮勇搏殺，女孩子化作湖水淹死了眾妖，男孩為尋找愛人勇敢投湖，于是，他們雙雙化作了世世代代滋潤草原的呼倫、貝爾二湖。 在小學二年級的語文書上有一篇《美麗的呼倫湖》，課文中這樣描述：“春天到了，呼倫湖畔水草豐美，遍地是美麗的野花，牧民們趕著牛羊來這兒放牧;夏天的湖面上，魚兒跳躍，鳥兒低飛，白帆點點，漁民們高興地撒開了魚網;秋天，蔚藍的湖水和藍天連成一體，朵朵白云在水面上悠悠飄蕩;冬天，到處是白茫茫的冰雪，寧靜，美麗，像一個童話般的世界?！贝_實，呼倫湖是詩是畫，是永不衰老的蒙古長調。

比如敖包，在無際的草原上，時時會看到用大小石塊累積起來的巨大的石堆，上面插有柳枝，此謂神樹，神樹上插有五顏六色的神幡。巨大的石堆矗立在草原上，鮮艷的神幡如手臂般召喚著遠方的牧人，這就是敖包。一直喜歡《敖包相會》這首老歌，也一直以為“敖包”就是指那些能住人的蒙古包，張家的大哥李家的大姐在里面相會談情說愛，來到廣闊的大草原，才知道此“包”非彼“包”。敖包最早本是用作道路或界域的標志，后來演變成為祭祀山神和路神的地方，和漢族的土地廟大概差不多。牧民們每年在六七月間祭敖包，儀式結束后，舉行傳統的賽馬、射箭、摔跤、唱歌、跳舞等娛樂活動，姑娘和小伙子則借此機會躲進草叢里，談情說愛，互訴衷情，這才是敖包相會。

呼倫貝爾大草原是一片既充滿野性和力量又充滿清逸靈秀之氣的土地，它讓人們享受的不僅僅是視覺上的美，更主要的是它深刻的文化歷史內涵，能給人以寬廣的胸懷、無私的情懷和無限的思維空間。歷史學家翦伯贊先生說：“假如整個內蒙是游牧民族的歷史舞臺，那么這個草原就是這個歷史舞臺的后臺。很多的游牧民族都是在呼倫貝爾草原打扮好了。或者說在這個草原里裝備好了，然后才走出馬門?！焙魝愗悹柌菰侵袊贁得褡宓膿u籃，中國歷史上的鮮卑人、契丹人、女真人、蒙古人等，都是在這個搖籃里長大的，又都在這里度過了他們歷史上的青春時代，都是從這里向西敲打長城的大門，走進黃河流域，走上中國歷史舞臺的。呼倫貝爾也是中國游牧民族歷史舞臺的后臺。鮮卑族建立的北魏王朝，在中原大地上留下過嘹亮的歌聲和矯健的身影，著名的云岡石窟和龍門石窟，是中華民族永遠的文化瑰寶。蒙古族建立的大元帝國，是當時世界上疆域最大的國家，他們的馬隊和鐵騎，曾令整個世界震驚。蒙古族不僅創造了本民族的燦爛文化，還打開了亞歐文化的通道。滿族的前身是女真人，滿族建立的大清國，以二百多年的中原歷程，豐富了中華民族的歷史文化。還有契丹族建立的大遼國、女真族建立的大金國，都在中華民族的歷史舞臺上，留下了傳奇的筆墨。至今，這片充滿靈性的土地上，仍生活著四十三個民族。呼倫貝爾，它既是馬背民族的主要誕生地，也是游牧文化的重要輸出地。而文化是一個國家和民族的生存之根，是生生不息的靈魂與血脈。正是因為具有這樣的文化特質，草原牧人才有了悠揚的牧歌，才有了宏厚的馬頭琴聲，才有了謎一樣的蒙古長調。

行走在這樣一片神奇、神秘而又神圣的土地上，人的感覺便也悠遠、深邃起來，心中的雜念被草原的美麗、博大、神奇蕩滌殆盡，留下的是永遠美好的記憶和永遠鮮活的音符：

我的心愛在天邊，

天邊有一片遼闊的大草原.

草原茫茫天地間，

潔白的蒙古包散落在河邊;

我的心愛在高山，

高山深處是金色的大興安.

林海茫茫云霧間，

……

四、父親的草原母親的河

草原上的河流，總是在不經意間給人驚喜。那天，我們在一個叫弘吉剌部的地方活動，望見草原深處有一個牧人和一群羊，為了和牧民聊天，我走了很遠的路。那是一位六十多歲的牧民大叔，很健談，我們聊了一些草原和羊的事情，聊了一些生活和家的事情，還聊了一些天氣和雨水的事情。聊天的時候，我忽然發現不遠處有一條小河，便詢問牧民大叔那是什么河？他說是額爾古納河，我猜想應該是額爾古納河的小支流吧。告別牧民大叔后，我喊來伙伴們三三兩兩沿著小河散步賞景。河水有些冰，清澈見底，兩岸的楊樹雖然低矮，卻枝葉繁多，一副自由自在的模樣。看著河水平靜而迅速地流向遠方，呼吸著草原和河水釀造出的田園味道，那種有些潮濕，混合著青草和牛糞的味道，我的心陶醉了，猶如一頭扎進了母親的懷抱，耳邊響起母親親切、溫暖的呼喚，

被稱為呼倫貝爾草原母親河的額爾古納河，是呼倫貝爾最大的水系，是草原上堪比長江、黃河的大河。它在草原、森林中旖旎而行，在中俄邊界的近千公里路上浩浩流淌，它是呼倫貝爾河流之源、大湖之源，也是蒙古、鄂溫克等諸多北方民族的祖地。額爾古納在蒙語里是“彎曲”、“奉獻”、“清潔”之意，它靜靜地流淌在青翠的草原上，彎彎曲曲的線條溫潤而完美，默默起伏的水流和搭配之和諧，使你不得不崇拜造物主的睿智。室韋鎮就是額爾古納河流經的地方，風光獨特而又有魅力，我們去呼倫貝爾草原時有幸在室韋鎮住宿，領略了小鎮的美妙風光。

那是7月的早晨，在涼爽的晨曦中，裊裊炊煙顯示著小鎮的安寧，漸漸蘇醒的額爾古納河，水氣慢慢從河面上彌漫上來，在半空中飄蕩，對岸的俄國村鎮也變得水霧繚繞，仿佛仙境。我們乘著小船沿著這條草原母親河游走，純凈的河水在由近而遠的光線照射下，猶如美麗的草原一樣，流露出豐富的色彩。我們的視覺，也在色彩的變幻中，悠遠而深邃起來，心也充滿了美妙的幻想。水霧隨著陽光的照耀慢慢散去，對岸的景色也清晰起來，村莊恬靜，房屋安寧。有人在臨河而釣，不知道柔美的母親河水下孕育著多少生命，或者，拿著釣竿的異國朋友垂釣的并不是魚兒，而是要釣一河藍色的意境。不久，我們又見對岸有牧人放牧馬群，棕色的牧馬在綠色的河灘上自由覓食，不時有馬匹到河邊飲水，牧人便也跟著走到岸邊，我們招手致意，他們也愉快地招手回應。那個美麗的早晨，我們順水而行，額爾古納河穿越叢林綠洲，在高原云影低映的草原上靜靜地閃動靈光，平展開無數回環，讓人想到北方女性，想到母親，她用剛性的柔美呵護著美麗的草原。牧民說，在呼倫貝爾草原上，許多小河都是額爾古納河的支流，它們沒有固定的河道，任意奔流，日復一日，年復一年，草原的河道如同古道將草原分割成縱橫分明的風景。而草原之所以活力無限、生生不息，正是因為有這些母性的河流，母親一樣呵護著這里的生靈。

在呼倫貝爾大草原上，還有一處美麗的地方不得不提，那就是根河及根河濕地。根河濕地也在額爾古納市，濕地中那條任意曲折、飄逸如帶的河流叫做根河。有資料說這個濕地是中國最美的河谷濕地：曲水環抱草甸，岸邊矮樹灌木叢生，綠意盎然，濕地上花草搖曳，山間白樺林連綿成片，清澈的根河就是在這美妙的景色中靜靜流淌。眾多支流在草地間沖刷形成了各種漂亮的弧線和曲線，其中有一條馬蹄形的弧線，特別優美形象，傳說是成吉思汗出征時座騎曾經在此駐足，留下了這個無與倫比的美麗印記。根河兩岸是一叢叢綠樹，低矮但茂盛，好似一個個墨綠的絨球散落在草地間，大氣而美麗的根河就是這樣猶如仙女的飄帶般彎彎曲曲綿延至天邊。

大草原奉獻給人們的是寬廣和博大，溫暖和柔美，呼倫貝爾的每一片草地都是一首歌，每一座山嶺都是一片情，每一條河流都流淌著深深的愛。草原的每一個生命都是五線譜中的一個跳動的音符。

無論是歌唱草原的寬厚，還是歌唱河流的柔美，草原音樂總是雄渾中帶著溫婉、憂傷中透出溫暖。有一段時間我迷上了蒙古長調，喜歡它那具有鮮明游牧文化和地域文化特征的獨特演唱形式，喜歡它那種用草原人特有的述說方式，表達蒙古民族對歷史文化、人文習俗、道德、哲學和藝術的感悟。在蒙古語中，長調稱“烏日圖道”，意即長歌，是相對短歌而言，除指曲調悠長外，還有歷史久遠之意。據考證，在蒙古族形成時期長調民歌就已存在，距今已有上千年的歷史。蒙古族長調字少腔長、高亢悠遠、舒緩自由，宜于敘事，又長于抒情。長調在蒙古族音樂文化中最有代表性，它把蒙古民族的智慧及其心靈深處的感受表現得淋漓盡致，是流淌在蒙古人血液里的音樂，是民族識別的標志。你可以不懂蒙語，卻無法不為蒙古族長調所動容，因為那是一種心靈對心靈的直接傾訴。曾經有一位蒙古族女歌手，我已經記不起她的名字了，但她在中央電視臺的“星光大道”上演唱蒙古長調的情景至今歷歷在目，她一直演唱草原歌曲，我便始終支持她，從周賽到月賽再到年賽，最后到年總決賽，就為了感受那種草原的韻味，我不厭其煩地聽、看，而只要聽到蒙古長調，都會體味到其中那份獨有的激動與蒼涼。傾心聽一曲長調牧歌，猶如站在蒼茫草原向大自然傾訴。

在大草原行走，處處感覺到草原和音樂的契合，因為面對壯闊無垠的莽莽草原，每一個人的靈魂都會為之震撼，還有什么能比草原的胸懷更寬宏坦蕩？還有什么能比草原的心胸更博大深邃？忽然就明白了“父親的草原母親的河”的意蘊，遼闊的草原深沉而寬厚，彎曲的河流柔美而堅忍，這就是父親的陽剛，母親的溫柔。

告別草原的時候，我們也情不自禁地用歌聲抒發草原之行的感動，抒發對呼倫貝爾大草原的贊美之情：

父親曾經形容草原的清香

讓他在天涯海角也從不能相忘.

母親總愛描摹那大河浩蕩;

奔流在蒙古高原我遙遠的家鄉.

如今終于見到這遼闊大地;

站在芬芳的草原上我淚落如雨;

河水在傳唱著祖先的祝福;

保佑漂泊的孩子，找到回家的路

??！父親的草原，

啊！母親的河;

……