贊“草根” 的人格魅力

何在田

當人們熙熙攘攘為金錢、利祿的追逐而浮躁不安時，卻有人在僻靜的鄉村為貧寒子弟的輟學而焦慮、奔走、呼號。他們不圖個人的私利，只謀鄉村教育的發展，他們就是黃巖茅畬民間興學協會的倡導者，一群老年鄉村賢達：張士馨、虞敏行、王克魯、牟宣政。他們身如小草一般平凡，卻胸懷教育興國、興鄉大志，為鄉村教育發展奔忙，故人稱草根興學。如今，興學協會歷經十六年的風雨，已呈芳草如茵、碧野連天之勢。興學協會會員已從54人發展到188人。其中60歲以上的會員已經超過80人，最年長者為93歲。協會籌集的資金已達40萬元。發放獎學金24.1萬，受獎大學生446人，受獎中小學生160人;發放助學金6.4萬元，受助貧困生37人。他們的義舉善行，為鄉村文明帶來了新風，促進了鄉村教育質量的提高。

草根興學之興旺，令人樂見;草根興學的精神更促人深思。

草根扎根民間，卻有如此強勁之勢，除了各級黨政領導、新聞媒體和各界朋友的關心、支持外，就其草根本身來看，必有非常人所有的人格力量。協會倡導者都是已退休的老人，雖然大家經歷各異，卻都扎根農村，歷經人生的曲折與坎坷。他們中有教師、文化員、裁縫師傅。他們種過田、開過店、當過兵。在新舊社會交替、社會大動蕩時期，命運多舛。其中有的人因家庭成分不好，被剝奪了上大學的權利;有的人盡管曾經率部起義、棄暗投明，卻因舊軍官身份而受到政治上的管制，但他們仍能以平和心態對待之。以《易經》“或躍在淵”勉勵自己，敬業修德，審時度勢，甘愿潛在淵潭里做一個普通勞動者，而不能沖破“為人道德底線”。因此他們內修“圣德”，隨遇而安。但看到作為革命老區的茅畬，至今仍有貧寒子弟讀不起書的，就感到十分痛心。茅畬逸夫學校排查的十七位貧困生中，有父親外出種瓜、母親身患尿毒癥每月要作血透、不堪沉重醫療費負擔的牟佳慧;有母親亡故、父親出走、靠著年邁的祖輩生活，經濟十分拮據的葉文廣;有父母都是弱智者、生活貧苦的牟瑞鵬。對此，他們感同身受，心中常常縈繞著被迫輟學的兒童離開校門時無助的眼光，眼前常常晃動著貧病交加的鄉親蹣跚的步履。因此，張士馨常說：“我們鄉下人窮怕了，只有讀書才能脫貧。”虞敏行認為：“要建設一個和諧社會，不應當排除弱勢人群。”王克魯深有體會地說：“山頭人要想有前途，主要靠讀書。”就在團中央青少年發展基金大力實施“希望工程”時，即將退休的張士馨受到啟發，急切地召來好友虞敏行、王克魯、牟宣政，提出建立以獎學金、助學金形式資助貧困生入學為宗旨的興學協會，很快得到他們的贊同與支持。不久，與鄧小平手書的“希望工程”的注冊商標：如心形的海浪，托起一輪噴薄而出的太陽圖案相呼應，茅畬興學協會的倡議書《為了托起明天的太陽》迅速在茅畬鄉傳開了。他們在倡議書中寫道：每個人若獲得文化和科學知識這兩件法寶，“便不做命運的奴隸，命運就掌握在自己的手中”。這也是倡議者自己的切身體會。倡議書又從實現社會公正、公平的角度，引用日本近代學者福澤諭吉的話：“天不生人上人，也不生人下人，所以有賢愚之別，是由于學與不學造成的。”據此，倡議書又指出“每個人都有享受教育與就業的權利。”同時又提出了自己的責任承擔： “我們有義務幫助困難者，鼓起理想的風帆，去搏擊學海，享受社會大家庭的一份溫馨”。最后以博大的胸襟呼吁：“‘計利當計天下利，留名應留萬世名 。殷切期望各界人士齊心協力，敲響希望的鐘聲，托起明天的太陽。”這時，興學協會倡導者對教育重要意義的認識，從個人、家庭脫貧致富，提高到科教興國、文化強國、實現社會公正公平的戰略高度;從對因貧輟學的學童的惻隱之心，提高到無私奉獻的責任承擔。心靈由世俗世界，轉入了理念世界、無我世界，完成了“內圣”的人格修養。

茅畬興學協會，從1994年開始籌備，1998年經過登記批準后正式成立，從此開始了興學的義舉。首先，大家自愿捐資500元以上，作為獎學助學資金，盡管他們經濟也不寬裕，但都慷慨解囊。接著他們開會切磋，制定發放獎學金、助學金辦法，研究協會章程，深入學校、鄉間調查貧困生情況。為了發展會員，籌集興學資金，他們上下聯系，八方溝通，訪政府、走企業、拜朋友、找同學，終于感動了鄉內外的有識人士。他們紛紛鼎力相助，有錢者出錢，有力者出力。原小坑鄉中心校校長、88歲老人吳志國，主動要求入會，前后捐資6000元。遠在臺灣楊梅中學的教師牟宣力，為協會捐資1000美元。在齊齊哈爾打拼的企業家牟錫明為茅畬建起了幼兒園，每年向協會捐贈3萬元。寧波一企業家專程來茅畬捐資1000元。臺州農業局牟呂文，身患絕癥，特意從臨海趕來捐資1萬元。牟平行參加協會時捐助1000元作會費，以后每年從武漢寄來300元，十多年來從未間斷。區教育發展基金會、區慈善總會每年撥款2萬元作為協會專項基金，慈善總會研究員牟正華主任更是經常關心著興學協會的活動，幫助排憂解難。正是由于各方人士的支持，協會才有今天的蓬勃態勢。

草根在實踐責任承擔過程中，也碰過壁、受過冷遇，求助捐資的信件發出后，有時也會石沉大海。周圍不解的人群中，疑慮者有、譏誚者有。但他們仍然堅韌不拔，持之以恒地執著追求著。

草根單個的力量是微薄的，但在精神的支撐下組合、凝聚的團隊，其韌勁是無窮的，他們成了茅畬興學協會的核心力量。他們之中，有張士馨的親和、實干;有虞敏行的耿直善書;有王克魯的沉靜、深思;有牟宣政的事必親躬。他們無私奉獻的精神， 像一個熱心慈善事業的磁場， 團結志同道合的理事， 共同為興學協會奔忙著。他們又有一個共同的特點——都具有善心、公心、愛心。他們的善心、公心又來自愛心。他們世世代代生于斯、長于斯。對茅畬這塊熱土無比熱愛。長期從事茅畬的歷史人文整理與研究，曾出版《千年茅畬》一書的虞敏行，更對茅畬有著透徹的了解，并由此產生更加深沉的愛。他們從小就受過儒家仁愛的教育，與茅畬淳樸鄉風的熏陶，因此他們愛鄉土，更愛鄉民。他們的向善之心，無私之心便自然由此而發。《興學協會章程》中規定：“會員的工作是無私奉獻，不計發任何報酬、補貼。”一生獲得31本榮譽證書的會計牟伯舟，嚴格照此辦理，會員便嚴格遵守這一規定，默默奉獻著，“捧著一顆心來，不帶半根草去。”作家二月河說： “信仰支撐，是民族力量的現實所在。”協會的倡導者發揮的核心力量——“自強不息”的力量，正是來源于“厚德載物”。由此可見，草根在興學過程中，實現了從“內圣”積德，向“外王”行善的轉化;從獨善其身、修養道德，向兼濟天下、造福社會的轉化。他們顯示的人格魅力，是儒家傳統文化中“內圣”與“外王”統一的理想人格。對這種人格理想，莊子贊其可“配神明、醇天地、育萬物、和天下、澤及百姓”，在“天下之人，各為其所欲焉以自為方”的對比之下更顯其可貴。

我驚喜“草根”為大地帶來春光！我更敬佩“草根”的人格魅力。遠看，他們極其平凡;近瞧，他們又極其崇高。那發端于愛心、善心的無私奉獻;那承襲耕讀傳家的古訓，又立足當代的教育文化強國的理念;那堅持不懈、持之以恒的執著追求。相形之下，我感到他們是高山，自己是小丘;他們是大海，自己是小溪。我堅信，未來光輝燦爛的太陽，必將從興學協會的倡導者及其會員的手中托起！