《喧嘩與騷動(dòng)》中的碎片化與整體性

黃凱琳

摘要：美國20世紀(jì)杰出小說家福克納的代表作《喧嘩與騷動(dòng)》因其淡出傳統(tǒng)小說的美學(xué)表現(xiàn)技巧，潛沉于人物流動(dòng)著的內(nèi)心世界，而被視為“純意識(shí)流小說”。本文認(rèn)為，小說不論是從結(jié)構(gòu)、人物形象塑造、歷史感的展現(xiàn)，都打破了傳統(tǒng)小說的模式，呈現(xiàn)出碎片化的特征。但是，又通過這些“碎片”，使讀者了解一個(gè)完整的故事結(jié)構(gòu)，飽滿的人物形象和沉郁的歷史滄桑感。本文將從小說的結(jié)構(gòu)、人物形象、歷史感三個(gè)方面探求小說的碎片化和整體性。

關(guān)鍵詞：福克納；結(jié)構(gòu)；人物形象；歷史感；碎片化；整體性

【中圖分類號(hào)】：I106【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】：A

【文章編號(hào)】：1002-2139（2015）-24-066-01

一、故事結(jié)構(gòu)

在《喧嘩與騷動(dòng)》中，福克納采用了四篇章加附錄的手法。附錄作為小說的一部分，并非可以省去。在附錄中福克納揭示了人物的結(jié)局，但是采用的卻是概括的說法，高度濃縮了康普生家庭1699年至1945年的發(fā)展歷程。這五個(gè)部分讓小說呈現(xiàn)出“碎片化”的特征，但這五個(gè)部分并不是重復(fù)、雷同的，即使有相重疊之處，也是有意的。班吉的部分發(fā)生的時(shí)間是一九二八年四月七日。通過他，福克納渲染了康普生家頹敗的氣氛。另一方面，通過班吉腦中的印象，反映了康普生家那些孩子的童年。“昆丁的部分”發(fā)生在一九一〇年六月二日，這部分一方面交代昆丁當(dāng)天的所見所聞和他的活動(dòng)，同時(shí)又通過他的思想活動(dòng)，寫凱蒂的沉淪與昆丁自己的絕望。“杰生的部分”發(fā)生在一九二八年四月六日，這部分寫杰生當(dāng)家后康普生家的情況，同時(shí)引進(jìn)凱蒂的后代小昆丁。至于“迪爾西的部分”，則是發(fā)生在一九二八年四月八日（復(fù)活節(jié)），它純粹寫當(dāng)前的事：小昆丁的出走、杰生的狂怒與追尋以及象征著滌罪與凈化的黑人教堂里的宗教活動(dòng)。從時(shí)間順序上來看，這四個(gè)篇章是錯(cuò)亂的，最開始不應(yīng)該從班吉開始講述。但是這種“CABD”的模式，卻在整個(gè)小說的基礎(chǔ)上構(gòu)成了一條時(shí)間線，銜接十分緊密，使小說呈現(xiàn)整體化的特征。

這五個(gè)部分，時(shí)問是錯(cuò)亂的，前三部分由于人物主觀敘述，情節(jié)是破碎的。但是這卻隱藏這一條主線，就是康普生家庭的衰敗。

二、人物形象

在班吉的部分中，我們可以看出，凱蒂是一個(gè)“母親”的形象。童年時(shí)期的凱蒂，果敢，天真，愛玩愛鬧騰，具有一切開朗活潑的女生的特性，她足全家最富有同情心與愛心的人。勒斯特對班吉的照顧無關(guān)情感，親兄弟杰生把他送進(jìn)瘋?cè)嗽骸P蒂懂得如何哄班吉開心，而班吉也是十分喜歡凱蒂的。凱蒂離家，康普生太太由于凱蒂失貞不允許家里人提她的名字，但是在高爾夫球場旁，他只要聽到“caddie”（球童），這個(gè)類似于凱蒂的詞，就會(huì)哼哼叫起來。

然而，《喧嘩與騷動(dòng)》中的破碎化的敘事，卻又呈現(xiàn)為一種整體性的而貌。因?yàn)槔ザ∨c班吉的潛意識(shí)的破碎，直接作用于人物形象描寫的整體性。首先，他們心理的破碎都有著明確的指向性，都是因?yàn)閯P蒂或圍繞凱蒂。其次，在他們破碎的潛意識(shí)里，都有一個(gè)明顯的東西直指凱蒂，或者說那些東西已經(jīng)幻化成凱蒂的替身。使讀者在讀到這件東西時(shí)，能夠立馬知道描述者在回憶凱蒂了。比如班吉部分中的，火光、墊子和拖鞋。昆丁部分中的忍冬花的香氣。福克納讓三兄弟以及迪爾西從各自的意識(shí)層而感受與敘述凱蒂，三兄弟視域的封閉性與褊狹性，迫使讀者暫停對凱蒂的判斷，她的每一方面都要與該部分?jǐn)⑹稣叩囊暯绾推渌糠謹(jǐn)⑹稣叩囊暯缦嗷⒄栈蚵?lián)系，直到三部分湊在一起，才能初步完成凱蒂的形象。這就由人物敘述與人物感情流動(dòng)的碎片化，構(gòu)造出一個(gè)完整的形象，達(dá)到碎片化與整體性的統(tǒng)一。

三、歷史感

毫無疑問，小說的四個(gè)部分全是指向凱蒂的，就連附錄部分，對凱蒂結(jié)局的描寫作者也花了較多的筆墨。在凱蒂委身嫁給一個(gè)她不喜歡的人，最后由于失貞這一事情被發(fā)現(xiàn)遭到拋棄后，凱蒂被剝奪了回家的機(jī)會(huì)，甚至她的名字康普生太太都不允許在家里出現(xiàn)。康普生家庭里的所有人，都接受不了凱蒂失貞這一事實(shí)，就連傻子班吉都受不了。凱蒂失貞后，班吉通過敏銳的感覺感受到了，因此大哭起來，把凱蒂推向浴室去沖洗。南方傳統(tǒng)的婦道觀足凱蒂悲劇命運(yùn)的基礎(chǔ)，而家庭，本應(yīng)該是溫暖的代名詞，但是清教婦道現(xiàn)在把上層社會(huì)婦女變成大家閨秀的過程中把他們妻子的溫柔和母親的慈愛都給清除掉了。凱蒂從她的母親那里得不到絲毫溫暖。而北方資本主義的入侵，給南方帶來了新的觀念，南方社會(huì)整體處于裂變與破碎之中。一切古老的、傳統(tǒng)的行為方式、價(jià)值觀念、各種范式與標(biāo)準(zhǔn)，都被市場的腐蝕性所摧毀，在資本主義的價(jià)值推行過程中破碎化。最后杰生醉心于股票，小昆丁逃學(xué)，戀愛，甚至有多個(gè)情人，最后由于受不了杰生的脾氣離家出走。這些人物的結(jié)局，都預(yù)示著，一個(gè)傳統(tǒng)的南方世界的崩潰。

《喧嘩與騷動(dòng)》是以人物的心理破碎來構(gòu)筑心理空間和歷史時(shí)空的。福克納以極富感染力的主觀心理空間，以其中所顯示的家庭事件組合出的客觀線性歷史，互相交錯(cuò)、呼應(yīng)，其中所表現(xiàn)的歷史，是人物精神的歷史，而人物的精神則是歷史過程之中的精神。這就通過碎片性體現(xiàn)出了宏大的整體的歷史感。然而，歷史無情，福克納懷著對南方深厚眷戀的主觀情感，客觀地揭示了這種殘酷，使《喧嘩與騷動(dòng)》成為南方社會(huì)走向沒落的一曲不盡的挽歌。