論生活美學的當代闡釋

左英姿

作者簡介：左英，學校：長沙理工大學，專業：中國語言文學，文藝學。

[中圖分類號]：B83 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2015）-12--02

一、生活美學在當代發展的原因

人類現處于全球化時代，伴隨著政治經濟的高速發展，人們不再滿足于純物質生活，而講究精神層面的滿足，這也是人區別于動物的不同點，渴望美與秩序。生活美學在當代社會的應用恰好融合精神與物質的雙重需求，美學在當代呈現出多元化應用，出現了跨文化的推廣作用，在不同語境下美學的生活論發生多方面轉向。它是現代思維范式的產物，美學學科發展的必經之路。美學來源于生活，更是經濟時代發展的需要。因此，研究美學生活論在當代的轉向是美學及其研究的新動向。

研究都市生活的日常美學代表的德賽都認為文化領域是隱蔽的商業戰場，文化消費是商業“戰術”。如果說大規模的工業復制與批量生產是沒有情感的，被動的接受預設好的產品需求是會令其喪失主體性與審美性的。那么美學應用于生活這一戰術，可使消費品進行“二度加工”，制造更大價值。

基于對生活美學的探討，西方哲學大師的美學思考中呈現出了“回歸生活”的趨勢，德賽都認為，“故事是從地面開始的，從腳步開始的”。完整的都市空間含義不是一張圖紙能概括的，而是需要人賦予環境概念，都市是開放的生活空間，需要人的“腳步”來感知。正因為空間的開放，所以能融入千萬種美學理念，使物質與精神匹配。胡塞爾所著的《歐洲科學危機和超驗現象學》中有提到，歐洲的科學面臨危機。“科學危機”的含義是社會中的科學因素導致的文化危機，科學理性與人類感情離間太遠。這也是為什么現代社會科技越發達，社交網絡越來越密集可是人與人之間實際關系卻漸行漸遠的原因。科技興旺反而對生活造成危害。為了挽救危機，胡塞爾表示要從科技理想世界中把人類拉回真實生活之中，胡塞爾提出“生活世界”（Lebenswelt）的方案。

二、生活美學在當代的創新

關于生活美學的復興，很多美學家是持批評或中立意見的。他們提出“超越性美學概念”，認為生活美學是與之對立的。但我認為并不相矛盾，這是認知的先后順序問題，先回歸最本真的美，在此基礎上進行再創造。

反對的聲音中認為生活美學是對審美的降格，高雅的藝術變成生活的點綴是一種降格。楊春時認為生活美學只是感性娛樂，要對日常生活美學進行批判。“日常生活美學”的代表理——查德·舒斯特曼，把解構主義和實用主義結合起來，傳統藝術和審美經驗走向終結，新的生活藝術和審美經驗將復興。但我認為傳統與現代藝術審美是不相矛盾的。舒斯特曼為什么認為傳統藝術會終結，是因為傳統美學對通俗藝術的偏見，例如“通俗藝術實際上太膚淺了以至于不能獲得智性上的滿足”。正因為確有此類不足，所以需要借鑒傳統藝術的精髓，并用現代的思維方式進行創意重組，形成生活美學的再創造，可以是通俗的，審美的本真美感與日常生活并不沖突，找到商業與美學的契合點，進行美學再創造。

20世紀90年代，生活美學在中國初步形成派系，這是經濟快速發展下提供的契機。藝術走進生活，屬于精英的藝術體驗讓位給大眾，幾乎人人都能消受的當代生活美學，這是新的美學原則，不是對傳統美學的揚棄，而是繼承與發揚。不再批判日常生活美學，而是肯定和推動其發展，美學為感性服務。需要強調的是當代生活美學已經不僅是傳統生活美學了，是“新的生活美學原則”。工業復制的理性被弱化，藝術的感性加劇，成為大眾文化的主流，加強了人類消費的欲望，緩解理性的麻木。提升大眾審美的品格，減輕日常生活的枯燥，美變成商品的主要屬性，這并不是降格美的檔次，而是符合社會發展要求，與主流意識形態契合。是審美世俗化的良性轉變。審美是自由的意識形態，日常生活是生存方式，審美點綴日常生活，非常具體的把精神理想實踐為看得見摸得著的生活享受。肯定現實存在，使人感受生活美的本真。

有學者認為藝術與生活的界限沒有消失，大眾藝術更多地體現了感性，娛樂性濃厚，純藝術更有審美價值。人類不會只滿足于感性歡愉，精神追求和藝術趣味更值得最求。但這指的是守舊的形而下的美學，否認審美的時代超越，并缺乏嚴整的理論體系，如果是這樣，那生活美學確實容易淪落為世俗行為，但事實上，生活美學的再創造能夠融合兩者的優點，使純藝術的精神在大眾藝術中得到施展，使純藝術在當代取得更多實用性的市場。生活美學在當代的應用，不光繼承傳統美學，同時也包容先鋒藝術，審美趣味隨時世變化，生活是承載藝術的母體，可以在其中鏈接任何有價值的美學概念。反對者以為生活藝術就是低俗、過于感性，而忽視了它存在的合理性、正當性。日常生活是現實存在，需要對其進行審美判斷， 然后進行審美的升華。通過繼承傳統優點，完成再創造與重建。但也要肯定反對者的擔憂，即警惕日常生活美學的異化，堅持不斷創新與超越。現代日常生活美學擁有自由的特性，超越世俗與感官的膚淺感受，是自由的生存體驗。為人類獲得自我意識提供可能。傳統日常生活美學認為審美更多的是身體性，比較容易吧精神感受降格為肉體感覺，那么日常生活美學的再創造就是把身體感覺提升到精神高度。所倡導的美不是一見傾心的單純感官體驗，而是值得細細品味的感受。鹿島茂在《上等舶來學》一書中提到：“花大錢買東西，不過只是一種奢侈而已，沒有夢想，也沒有樂趣。”愈是便宜的舶來品，反而愈能從中喚起對于遠方的憧憬。這一觀點的論證會在后文中做詳細舉證。生活美學在新時代的再創中會從實踐里逐漸成為健全的美學門類。

三、生活美學在當代呈現的現象

生活美學的建構來自實踐美學的影響與啟示，其真正起點是回到生活和經驗。本文以“生活”為基石 ，展現這個時代的美學體驗。

“生活美學”是用來彌補現代文明的堅硬外殼下“標準化制造”帶來的缺憾的，能重拾對生活之美直覺體驗的敏感性。我們生活在相似模式的現代化建筑組成的城市中，過度的引入了設計理念，過度的使用了設計方法，強加于生活一些被認為美的東西。生活美學的應用，讓本來被忽視的本然美得以重現。形、色、味、音所謂美的感受都不是從現實生活中孤立出來的。所以，生活美學所建立起的“介入式”的審美方式，打破了這種僵局，使我們能夠真實的接近和感受現實的世界，力求達到一種“完全一體的自然觀”。在我們面對審美對象時，不再僅僅依靠視覺對其作出判定，而是以一種“在場”的狀態生活其中，使全部的感官經驗都作為審美經驗的一部分。

生活美學引領人們對原初經驗以及事物本質的直觀性回歸，使日常生活美學與現象學密切關聯，現象學家胡塞爾在《歐洲科學的危機與先驗的現象學》中闡述道“生活世界就是一種原初自身明見性的領域”，就是“回到事實本身”，其意義在于對真實生活經驗的還原。當人們“在場”受到美學氣氛的感染，會重拾內心美的原生經驗，這是最有益身心靈的體驗。

四、生活美學在當代的實踐

生活美學轉型的興起吸引了眾多從事美學、文藝學、跨領域研究者的巨大熱情。這就提供了傳播生活美學的多樣性與內在張力。美學概念經過不同領域的加工或跨界合作的融合，具有了多樣性特征。但目前還處于萌芽初生階段，這些對于生活之美的發掘創造，必然深深地影響到未來。

在香港，張鐵志、黃耀明的文藝復興團隊倡導社會多元美學;殳俏的悅食中國研究人與食物的關系;具有美學概念的誠品書店;良倉——線上商店設計產品集合店;上海和平飯店斯沃琪藝術中心;kinfolk雜志……影響著人們對審美的印象，生活與藝術無縫地融合，帶給人們的驚喜。通過對不同媒介的實際感受來概括“生活美學”的含義，可以來源于不同方面：自然、空間、器物甚至是時間的沉淀。尊重美學與事物本身，全方位的感知，滿足人“心理”和“精神”上的“美學”感受。這種“當代社會”特定語境下的產物，是在制造業在經歷急速擴張浪潮后的轉折點中誕生的。這些具有美學標簽的品牌，與美達成共識，從不同領域，復興城市生活美學。

在自然的世界中，我們為了生存用建造的方式將自然改造行殆盡，我們卻并沒有因此脫離自然，應有一種自然觀，促使人們有改造自然的行為，同時作為人類反省自身與環境的參照。在環境日益破壞的今天，越來越意識到珍視自然資源的重要性。但不意味著我們要回歸到原始社會，原因是我們身處文明高度發達的社會，因此，在保護自然資源的前提下，我們需要營造的是自然的精神而非僅僅是回歸原始。現代美學中，自然元素因為人類意識的覺醒，而被重拾。原生的概念運用在商業品牌里，人們對原生健康的資源是珍惜的，天然的原料加上極簡設計與原生理念，上升到精神，使人們體會到自然帶來的“原生美”。倡導自然歸真的臺灣家居日用品牌——阿原，是回歸原生的代表。以天然無害的青草藥手工皂為主要賣點，融入東方養生思維，包裝簡約環保，呈現產品最原始的狀態。融入愛惜人身、善待環境的理念，致力實踐失落的生活美學，期許把具有傳統文化溫度的工藝得以傳播與延續。與集書店、美學生活、咖啡、展覽空間與服飾時尚等混業經營為一體的方所合作，進行相關美學講座，同時在書店售賣。不同產品在特定的文化空間中相互介入，商品得到文化感染，這種美學價值使得產品煥發光芒，吸引人們購買。

五、生活美學未來發展方向及存在的問題

通過對生活美學在當代社會產生新變的概念闡述，以及列舉其在當代社會的應用類型，得出了生活美學在現在社會中存在的重要性，不妨對日常生活實踐美學做多元性的評估。生活美學本身有著深厚的理論，在當代發展有廣闊前景，要想 “生活美學”真正取得可持續性展，尚且有諸多問題面臨解決。生活美學在消費社會中是標志著一種時代的到來，對以往墨守的審美陳規進行巨大沖擊。并且已經滲入到經濟文化人們生活的各個領域。整體而言，當代社會中消費語境下對審美的追求，大多仍然還處于工藝化、表面化的層面。所以，需要提高大眾審美品格，提高大眾審美精神內核，從而進行消費語境中生活美學的重構，無論是形式、風格還是原則。反過來，生活美學對精神品格的提升又有不可替代的重要作用。兩者相輔相成，共同進步，這是“生活美學”需要把握好的，也是賦予生活美學真正生命的時刻。