李旭峰(邵陽學院 湖南 邵陽 422000)
淺析湖南桑植白族山歌的藝術特色
李旭峰
(邵陽學院湖南 邵陽 422000)
桑植民歌歷史悠久、獨具地域特色,其中桑植白族山歌又是桑族民歌里獨具特色的一種藝術表現形式,真實反映了白族人民的歷史文化、民風民俗。本文對白族山歌的歌詞特點、旋律曲調、演唱方式等方面作了具體分析,力求挖掘白族山歌獨特的藝術魅力。
白族山歌;民間文化;藝術特色
桑植,地處湖南西北部,約有43萬多人口,其中88%的人口為少數民族,分別有白族、土家族、蒙古族、苗族、彝族、瑤族、高山族、壯族等10多個少數民族,桑植縣是湖南省唯一一個白族聚居地。桑植人民在生產勞動中,以歌抒情,形成了獨具地域特色的桑植民歌。桑植白族山歌主要具有以下藝術特色:
桑植白族山歌曲體豐富,從歌詞曲體上來看,有一句體、二句體、三句體、五句體、六句體、七句體。在歌詞中多使用襯詞來完善音樂,比如一句體山歌《太陽出來一點紅》:“太陽出來(哎一美多好)一點紅(歐一朵哎)”襯詞的效果將清晨一人獨處山上勞作的寂寞表現得淋漓盡致。五句體山歌《馬桑樹兒搭燈臺》,歌詞簡單質樸,詞意生動形象。六句體山歌《花大姐》,在襯詞的作用下,歌詞整體變得豐富多彩。
從語言內容上來看,桑植白族山歌沒有經過特意的作詞,大多都是觸景生情,即興賦詞。比如歌曲《砍柴歌》,就是白族小伙在山上砍柴的閑時之作,以此減輕勞作之苦。
從歌詞含義來看,不一樣的歌表達的含義不同。比如歌曲《馬桑樹兒搭燈臺》表現出夫妻倆不離不棄、生死相依的綿綿情意,預示后人對待愛情要心無旁騖、忠貞不渝。
桑植白族山歌的曲調高亢、開朗明快、自由奔放,調式調性屬于中國民族五聲調式,即:宮、商、角、徵、羽,節奏具有自由性,一般根據歌曲所表達的情感意境,決定節奏的多變性,多表現青年男女的愛情生活。旋律中多伴有襯腔,如:上滑音、下滑音。
比如歌曲《大河漲水小河流》:“大河漲水一兒喲,小河流那么呀舍兒喲,一對鷺鷥是哩哩啦啦嘎嘎啦啦心肝溜溜兒沙噶啦啦兒沙,沒泥沙,跟水泅那是呀舍兒喲。”這首歌屬于山歌類的戀情歌,曲式簡潔,曲調高昂,內容生動幽默,富有情趣,鼓勵青年男女為要勇敢地去追求愛情,襯詞潤腔使曲調旋律被渲染得惟妙惟肖。
桑植白族山歌,大多為原生態歌曲,演唱方式分為有伴奏演唱和無伴奏獨唱。
有伴奏的演唱分為:獨唱、男女對唱、一領眾和。獨唱,由一人獨自完成整首歌曲的演唱,比如歌曲《莫說山歌不是歌》。男女對唱,多是一男一女對唱,或是兩女對唱,兩男對唱的歌曲較為少見,跟其他民族一樣用對唱相互表達真摯的感情,但桑植的白族對唱不分已婚和未婚男女,很少有一問一答式的歌曲。近些年,越來越多的音樂愛好者改編這種傳統的民歌。
無伴奏獨唱,通俗說法就是清唱。白族山歌的清唱具有很強的隨意性,山上砍柴、放牛的白族小伙兒情不自禁的高歌,山間小河旁洗衣戲水的姑娘低聲的吟唱,無一不成為白族音樂中一道亮麗的風景線。
另外,在白族歌曲演唱中有旁白性的詞語。
桑植白族山歌的演唱語言主要以桑植本土方言為主,加上補充潤腔潤色,使歌詞內容更加完美突出,用三個字概括就是:方言美。在桑植方言中發音時卷舌音較為突出,如:zh、ch、sh。
其次,襯詞在我們白族山歌中也是一個重要的特點,如歌曲《棒棒兒捶在巖板上》:“郎在高山打一望啰喂,棒棒兒喲捶在喲情郎妹妹兒喂咿喲,巖板兒上喲喂。”(畫橫線處為襯詞)襯詞主要是起烘托修飾的作用,使歌曲在演唱中更加完美,更加富有獨特的鄉土民族氣息。若是沒有襯詞的修飾,整首歌曲就顯得很單一死板。歌曲中的“啰喂”“喲喂”等作為語氣助詞協調旋律過渡,增添情節內容,加強時間延伸感。俗話說:“不是桑植人就唱不好桑植歌。”這足以證明桑植方言在歌曲中的獨特性以及重要性。
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[3]王成均,石紹河.桑植白族民歌——永不凋零的藝術奇葩[J].民族論壇,2002,(07):13-15.
J642.21
A
1007-0125(2015)03-0102-01
李旭峰(1993-),男,漢族,湖北孝感人,本科在讀,邵陽學院音樂系2011級音樂學專業學生。