文·圖/阿克鳩射
在剛剛完美落幕的第七屆中國涼山彝族國際火把節上,舉辦了“中國傳統與現代彝族服飾(彝繡)設計與展演”,中國彝族服飾文化之鄉——昭覺縣獲得了“傳統彝族服飾女裝金獎”“現代彝族服飾男裝金獎”“彝繡最佳傳承金獎”“彝繡最佳工藝金獎”“最佳組織金獎”五項金獎,另外,“現代彝族服飾男裝”三套和“現代彝族服飾女裝”兩套獲得銅獎,總共榮獲十項大獎。
彝族,是一個把自己的歷史文化穿戴在身上的民族。
“你永遠不會找到兩套完全相同的彝族服飾!”彝人提起自己的服飾,總是顯得十分自豪。這并不是夸夸其談,彝族服飾擁有幾百余種款式、上千種配飾和上千種花紋,加上繽紛的色彩,想要做到完全相同,實屬不易。
彝族服飾紛繁的款式、精湛的工藝、濃郁的民俗不斷裝點著彝族人民的生活,悠久的歷史賦予它豐富的文化內涵和深厚的文化底蘊,燦爛的彝族服飾文化成為了中華大地一道亮麗而綿遠流長的文化景觀。
如果說彝族服飾文化是世界民族服飾文化里的奇葩,那么,這奇特花朵開得最艷的地方便是涼山州昭覺縣。那里,四季分明、陽光充沛,在那高山深谷間,彝族服飾文化之花迎著山風怒放。
昭覺被譽為“彝族歷史文化走廊”“彝族民間文化寶庫”。它是南絲綢之路的要沖,是全國最具代表性的彝族聚居縣,是彝族文化的發源地和會聚中心。昭覺彝族人民用智慧和汗水創造了豐富多彩的彝族文化藝術,其中最為突出的便是服飾文化。
昭覺獨特的服飾風格和審美情趣集中體現了涼山彝族三大方言地區服飾的特色,不僅是涼山彝族服飾的經典薈萃,也是中國彝族服飾的“窗口”。昭覺因此被冠以“中國彝族服飾文化之鄉”的盛名。
追根溯源,昭覺彝族服飾文化得以傳承和發展,有歷史、地理等方面的原因。昭覺在解放前還處于奴隸社會階段,與世隔絕的社會環境使它在封閉自己文化的同時也封閉了外來文化,使得昭覺的發展一度處于停滯狀態,可也正因為此,古老的彝族文化才保留了它最初的原生態風貌,有幸以最古樸的原生態形式完整地傳承至今。
在歷史上,昭覺縣因區域界限與地域風俗差異等因素造就了特殊時代背景中特殊的精神氛圍和服飾特色。昭覺境內,因而保留了完全迥異于其他區域的多種彝服款式。依諾、圣扎、所地三大方言區的彝族傳統服飾和現代服飾在這片黑土地上爭奇斗妍、交相輝映,令人目不暇接。
彝族服飾是彝族文化的重要載體之一,是一部形象的史書,述說著彝族古老的歷史和燦爛的文明。昭覺彝族服飾風格源于自然,選于彝民族生息繁衍所需之物,成為彝民族之本源,并千秋傳承。其色彩濃烈而明快,感染力極強,充分表現了彝族人民的審美意識和精神氣質。昭覺彝族服飾,繼承了先民服飾
五彩霓裳的種類繁多、色彩紛呈的風格特征。作為一種物質文化,它集中體現了彝族的社會特點、歷史文化、生活環境、審美情趣和宗教信仰等文化生態內容,是彝族文化的重要組成部分之一。
依山而居就有了山的剛毅,依水而逐就有了水的靈氣。
服飾作為一種文化載體,是凝固的歷史,是穿在身上的歷史,它代表著某個特定社會時期的歷史文化、宗教信仰、社會生產力的發展水平以及人們的審美情趣,是研究歷史、文化的珍貴資料。隨著社會的發展與變遷,服飾傳承到今天所積淀的文化功能,似乎已漸漸遠離現代生活,但在昭覺,我們不僅看見在節慶、婚喪嫁娶等重大人生禮儀儀式中,盛裝出場的人群,還發現穿著傳統服飾在村前屋后勞動的彝人。
時光如梭,歲月流淌,歷史的印痕被昭覺彝族深深地刻在了服飾上。昭覺彝族在走過漫漫歷史的歲月中,不僅用勤勞的雙手和智慧創造了博大精深的彝族文化,而且也傳承了美輪美奐、多姿多彩的彝族服飾。
春夏秋冬,走過四季都是詩;天地之間,人生百味皆成文;昭覺彝族服飾美如畫。昭覺彝族服飾是昭覺彝人面對自然、生活、情愛、人生的藝術形式的真情披露,昭覺彝族服飾給人營造出一份令人心醉神迷的詩意空間,一個使人流連忘返的心靈家園。
作為一種有形的物質文化,彝族服飾被譽為“穿在身上的歷史文化”。昭覺彝族服飾隨著時代的發展、社會的進步,在保持傳統的基礎上很多圖紋、色彩也吸收了其他民族的文化因素,得以不斷豐富和發展。在物質生活比較匱乏的現實生活中,更需要精神力量的充實,創作縫制服飾寄托了彝族婦女對無限美好的情感世界的追求,她們在服飾上耕耘著自己的夢想,用服飾來抒發情感;讓燦爛的彝族文化以千姿百態的形式呈現在服裝款式、色彩、紋樣、著裝方式上。
彝族服飾是彝人相互間的情感紐帶,不但具有實用穿著價值、工藝美學價值,同時也具有不可替代的歷史文化價值、教育激勵價值、旅游觀賞價值、經濟發展價值和科學研究價值,值得我們畢生去捍衛、傳承、發揚。
昭覺彝族服飾文化是一本翻不完的史書,它承載著彝族人民的聰明才智、思想情感和審美意識,用那不拘一格的線條與圖案,甚至是令人心潮澎湃的色調,有時對立統一,有時端莊和諧,有時絢麗多姿,有時樸拙大方……點畫著彝人心靈中豐富多彩的一個世界。

“在一個經濟全球化的時代背景下,其實彝族跟很多古老的民族一樣都站在傳統文明與現代進程十字路口。特別是人類都在經歷著一個現代化的過程,在工業化和后工業化的時代,文化的同質化現象、趨同化現象越來越嚴重。正因為這樣,我覺得我們一定要從長遠的發展、各民族文化的前景大局來看,一定要保護和傳承好我們的民族文化。首先必須對彝族服飾文化進行原生態的保護。就是對彝族這個古老的民族傳承了幾千年的服飾,不管是工藝、技藝,包括技術手段,傳承下來的制作的整個程序,還是這個服飾里面所有的文化符號和它所象征的意義,我們一定要進行真正意義的原生態保護。對于未來的服飾文化發展來說,保留下彝族服飾的傳統文化和人類歷史記憶,保護好非物質文化的技藝、工藝的制造者和傳承者,我認為它的價值是不可估量的。”中國作家協會副主席、彝族著名詩人吉狄馬加說。


近年來,因昭覺縣委、縣政府對彝族服飾文化重視程度的加強,昭覺的彝族服飾文化產業也得以大力發展。成立了彝族服飾研究所,加強了與知名服裝院校和服飾專家的聯系,開展了一系列彝族服飾文化研究活動,使彝族服飾文化得到了理論積累和升華。
昭覺彝族從歷史的深處一路走來,每一個腳印都是它亙古的文化記憶,所以才有了內涵豐富和那美麗動人的彝族服飾。服飾是一個民族的文化記憶,服飾因民族而不同,民族因服飾而繽紛。2004年,昭覺成功舉辦中國昭覺第一屆彝族服飾文化節;2005年昭覺成功舉辦了“服飾昭覺”活動;2006年9月,昭覺彝族服飾表演參加了在北京舉行的第三屆全國少數民族文藝匯演獲得滿場喝彩;2007年6月,昭覺彝族服飾表演參加了“第一屆中國成都國際非遺節”文藝活態展演受到青睞;2007年10月,昭覺彝族服飾表演參加了“第六屆國際白銀年會”等專場文藝演出;2010年5月,中央電視臺、《中國國家地理》雜志等多家高端媒體專題聚焦昭覺彝族服飾文化;2011年5月昭覺隆重舉辦中國昭覺第二屆彝族服飾文化節。如今昭覺彝族服飾文化以“突出文化為本,創新為魂,發揚傳統”為理念,讓悠久、燦爛、絢麗、多彩、深遠的彝族服飾文化終于走出涼山,走向中國,走向世界……(責任編輯/呂文錦 設計/毛艷梅)