德國對二戰(zhàn)罪責的反思

沈棲

在紀念世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利七十周年的日子里，有一個話題是繞不過去的，即：德國對二戰(zhàn)罪責的認知、懺悔和反思。

在世人的印象中，戰(zhàn)后德國在處理歷史問題上做得很好，但這只是故事的一面，另一面是，它也經(jīng)歷了從掩蓋到揭露、從沉默到反思這樣一個漫長的歷史過程。

眾所周知，二戰(zhàn)前夕，是第三帝國的“太平盛世”：失業(yè)率下降，國民經(jīng)濟迅速增長，經(jīng)過十多年的動蕩、不安和沮喪，人們重獲信心。可以說，當年是德國的經(jīng)濟勃然發(fā)展掩蓋了納粹政治體制的陰暗面。希特勒把納粹的掌權及社會的重大變化美化為“民族的崛起”，幾乎沒有人懷疑和反對納粹高調(diào)喊出的“振興民族”的口號。全體國民在行“希特勒萬歲”的問候禮中臻于癲狂的境地，普遍參與屠猶、告密活動，國民（甚至不少婦女、學生）從戎踐踏蘇聯(lián)、波蘭等國，極端的民族主義甚囂塵上。在二戰(zhàn)期間，許多德國人迷失了方向、丟失了信仰、失去了尊嚴。1945年第三帝國覆滅后，很多納粹時代當官的人，仍在臺上;他們的知識分子三緘其口，不愿擔當“批判者”的角色;那些自覺或不自覺干過壞事的當事人，對曾經(jīng)的歲月更是如遇瘟疫，唯恐避之不及。德國《明鏡》周刊曾稱這些人為“沉默的鄰居”。戰(zhàn)爭結束后的前十年里，諸如屠猶話題始終被公眾所諱忌，當時關于說什么、怎么說都有很多限制。

把納粹的歷史性罪惡拿出來清理，不是由經(jīng)歷了浩劫的一代人來進行的，而是始于上世紀六十年代的年輕一代的訴訟，是他們拯救了德國的名譽、前途和人類的良知！

當年，尤其令年輕人不能容忍的是德國政府對二戰(zhàn)罪責的“閉嘴”。在新生代的敦促下，德國政府意識到：對歷史不能選擇沉默，更不能避諱。1970年12月7日，時任聯(lián)邦德國總理的維利·勃蘭特的“華沙之跪”便是一個顯例，德國政府的驚人之舉震撼全球。它不止是拉近了德波兩國的距離，更是德國重新融入世界和平大家庭的啟端。如2013年1月27日“大屠殺紀念日”和1月30日納粹頭目希特勒掌權八十周年前夕，德國總理安格拉·默克爾發(fā)表聲明稱：“德國對納粹罪行承擔‘永久責任”。

記得2010年上海世博會德國館里展出過一個另類“產(chǎn)品”——由金屬材料制成的銘牌“絆腳石”。據(jù)德國館工作人員介紹，每塊“絆腳石”上刻有的文字是一個或數(shù)個人的名字，那全是在二戰(zhàn)中被納粹投入集中營遇害的猶太人，上面還簡略記載著他們的生卒年月。政府出資，將它們一塊塊鑲嵌在罹難者故居門前的街道上，稍略高出地面，常令人不期而遇，在硌腳之余，駐足俯首注視一下那些揪人心肺、催人淚下的名字。德國政府在上海世博會上展出別有深意的“絆腳石”，它是明明白白地向世人昭示：德國人絕不會忘記那段不堪回首的歷史，而反思罪惡、銘記教訓、悔過自新則自然形成了德國人的一種“絆腳石心態(tài)”。

德國是一個最偉大的文明遺存和最深重的罪行記錄并存的國度。在德國，第三帝國統(tǒng)治了十二年，戰(zhàn)后，其滿目瘡痍，遍地廢墟，神話破滅，信仰轟毀，人們的心頭也是一片廢墟。經(jīng)過一段時期的勵精圖治，德國經(jīng)濟復蘇，雄風重振，又躋身世界強國之列。真可謂：一代人的精神死亡了，另一代人卻經(jīng)過反思，從死亡的廢墟中站立了起來。

【原載2015年9月7日《上海法治報·燈下漫筆》】

插圖/罪責的反思/馮印澄