慕容復敗在不會選朋友

六神磊磊

《天龍八部》中慕容復有一項教條般神圣的家族事業：復興已經消亡百年的大燕國。要達成這項幾乎不可能完成的事業，就必須羅致英雄、延攬人才。然而有趣的是，到處“找朋友”的慕容復，最終也沒有結交到一個好朋友。

他為什么會一再錯過段正淳、喬峰、段譽、虛竹這樣本可以成為好朋友的人？是因為他在交朋友時“只能下交、不能平交”，很難和高層次的人士結成友誼。

慕容復所追慕和效仿的人格有兩種：一種是戰國時孟嘗、平原等諸公子般的禮賢下士，羅致四方豪杰；一種是韓信般的忍辱負重，能承受胯下之恥。

在行走江湖時，每當他遇到地位比自己更低、能力比自己更弱的豪杰時，他的第一種戰國公子情結就要發作。這使得他往往能擺出求賢若渴、刻意結納的姿態，主動伸出橄欖枝。甚至面對江湖上的敗類和渣滓，他也頗能顯現出幾分不唯出身、不究過往、有交無類的胸襟。

慕容復不但堅持和這些人定交結盟，而且還說了一些很過頭的熱乎話，比如“有生之年，始終禍福與共，患難相助，慕容復供各位差遣便了。”所以眾人紛紛鼓掌叫好。

這種交朋友的場景和狀態，是慕容復最喜歡、感覺最舒適的狀態——自己高高在上，眾星捧月；群豪粥粥在下，受寵若驚。

不妨看看全書，凡是慕容復能夠主動地、愉悅地交朋友的幾乎全是類似的場景。看似無比高傲的他，有時卻能做出卑躬屈膝、毫無節操的事來。比如他為了復國，跑去認大理的廢太子段延慶做干爹，在眾目睽睽之下“雙膝一屈，便即跪倒，磕了四個響頭”。他的家將一語道破了他的心事：“你只不過想學韓信，暫忍一時胯下之辱，以備他日的飛黃騰達。”

當慕容復在以極其屈辱夸張的行為巴結別人時，會是什么心態？是含羞忍垢、覺得生不如死？我反倒覺得，在那一刻，他的心中會涌起強烈的自我認同，覺得自己正在效法古代成就帝業和霸業的先賢，進行著一項偉大的事業。旁人越覺得他屈辱、夸張，他的自我認同和滿足感大概就越強烈，自己把自己感動得要死。

他有個最大的問題：每當遇見和自己地位相若、能力相近的人時，他便會本能地犯起軸來，覺得自己受到了威脅，失去了對雙方關系的主導權，繼而再也無法保持良好的心態。

他與蕭峰、段譽、虛竹等江湖一流人士的翻臉幾乎全是這種情況。比如他和虛竹，兩人從無過節，虛竹對他也沒有任何冒犯，“見慕容復等要走，竭誠挽留”。慕容復的表現是什么？“雙眉一挺，轉身過來，朗聲道：‘閣下是否自負天下無敵，要指點幾招嗎？”

他這種性格上的弱點，緣于家庭教育的畸形。慕容復的才貌、武功、家世、門第，都是一流。然而父母親總以“開國英主”“王霸雄才”來要求他，巨大的壓力，使他成了一個極其缺乏自信的人。

如果是靠得上那些偉大人物的行為，比如平原君、信陵君們的禮賢下士，乃至韓信的忍辱負重，他就很樂意效仿，并覺得自己也在接近“偉大”；如果是碰上那些能力和人格足夠強大的武林同道，有可能危及他“人中龍鳳”“眾星捧月”的形象，他就本能地警惕起來，對人家由衷地感到厭惡，把人家排斥在自己的圈子之外。

他最后殺了家將包不同，直接導致了自己班底的反水和崩盤，原因之一是因為包不同反對他卑躬屈膝、巴結大理國廢太子，他只好惱羞成怒，撕破臉皮。

在我們的老話中，人們似乎常要面臨一種選擇——做“雞頭”還是做“鳳尾”？其實做“雞頭”不難，做“鳳尾”亦不難，最考驗人的，是能不能與人做平平常常的好朋友。