淺談北京補花

元愫

北京補花是北京特有的傳統民間工藝，是在抽紗工藝和堆綾繡工藝基礎上發展形成的一個獨立刺繡工藝。主要以棉、麻、化纖、玻璃紗、生絲等面料為底布面料，選用質地優良，染織工藝特殊的鳳尾紗為花料，施以“撥花”技巧將花料邊緣撥窩成花片，堆積、貼畫于底布面料之上，構成立體花型的布局。一件補花制品通常要經過主、次30道工序才能完成。

一、北京補花的歷史和現狀

補花工藝在我國有著悠久的歷史，相傳古時候的平民百姓生活窘迫，衣不遮體，所以就在破漏處用不同顏色的布來補好，后來人們用巧手制出花樣補在衣服上，既巧妙地遮住了漏洞，又顯得好看，這種補花工藝就一直流傳下來。補花從技藝和圖案的不同，可以為分北京補花、民間布貼及少數民族布貼。

北京補花起源于我國南北朝時期的“堆綾繡”，到唐代則稱之為“貼絹”和“堆綾”，有詩詞這樣形容拼貼：“新貼繡羅襦，雙雙金鷓鴣”。宋代以后，“貼絹”、“堆綾”與刺繡相結合，形成一種新的裝飾手法。明清兩代，這種技藝盛行于北京，稱之為“堆綾”、“補繡”、“堆紗”、“包紗”或“摘綾”等。最初主要作為一種裝飾品流行于上層社會，如皇帝的龍袍上、各級皇室人員的服裝服飾上均有堆綾和刺繡工藝體現。曾在故宮午門舉辦的清朝歷代皇帝服飾展覽和清東陵慈禧墓出土的文物中，都可見到堆綾工藝裝飾的衣物。北京雍和宮佛像中有一幅堆綾工藝制作的綠度母，據說就是乾隆母親繡制的。

清晚期，“堆綾”工藝開始流入民間，稱為之“堆綾子”。勞動人民出于美好生活的熱愛，用各種顏色的花布配上繡花點綴在枕頭頂、煙荷包上以及小孩的老虎帽、獅子頭鞋等等，這種手工藝在美化生活的同時，也得到了空前的發展。

19世紀末歐洲傳教士到中國傳教，把歐洲的抽紗工藝帶到了中國。北京補花工藝在抽紗和堆綾繡工藝基礎上，發展形成一個獨立刺繡工藝。大約在20世紀三十年代，專用于補花的鳳尾紗開始生產，四十年代，補花產品已形成商品批量生產并遠銷西方國家。新中國成立后，具有獨特風格的北京補花作為北京市出口創匯的重要產業，備受國際市場的歡迎。

資料顯示，1973年北京市抽紗工業公司掛牌，北京補花技藝由北京抽紗研究所、北京挑補繡花廠、北京第二補花廠、北京朝陽補花廠（后更名為北京時裝繡品廠）集體承傳。1995年后北京抽紗研究所解散，北京挑補繡花廠、北京第二補花廠、北京時裝繡品廠均搬遷轉產，北京第二補花廠、北京時裝繡品廠并入京城百工坊。

隨著機器工業的發展，高效率的機器生產逐漸代替了原有的手工生產，設計、制作新穎的替代品層出不窮，聞名一時的北京補花在歷史潮流的沖擊下開始走向沒落。目前在北京補花從業人員已沒有，只有極少人自娛自樂，整個補花工藝的傳承和發展面臨極其嚴峻的現實。

二、北京補花的藝術特點和工藝特點

北京補花工藝體現為多層次文化的綜合。從制作來看，是傳統手工藝的體現，從成品來看，明清時期的制品多帶有強烈的宮廷貴族欣賞趣味，解放后的制品憑添了許多大眾的審美趣味。

在高難度的手工制作中，北京補花蘊含著豐富的文化內涵及其獨特的藝術美感。完成后的作品花朵層次分明、清新自然，富有明顯的立體感，猶如浮雕般微微突起，用扦、鎖等針法沿起邊緣裝飾，恰如中國畫的白描，令人賞心悅目，體現中國傳統文化的基本理念。

北京補花，以其簡練夸張的藝術造型，樸實無華的刺繡針法，技巧獨特的“撥花”工藝，深淺潤色自然的色紗，構成了這一傳統工藝的主要工藝特點。主要以棉、麻、化纖、玻璃紗、生絲等面料為底布面料，選用質地優良，染織工藝特殊的鳳尾紗為花料，施以“撥花”技巧將花料邊緣撥窩成花片，堆積、貼畫于底布面料之上，構成立體花型的布局。一件補花制品通常要經過主、次30道工序才能最后完成。

三、北京補花的工藝過程以及分類

北京補花的工藝過程大概分為以下幾步：

1、起殼。將圖案花稿復寫到紙板上，制成“殼樣”。要求正確劃分層次，分清上下重疊關系并畫出毛茬。剪殼邊緣要求圓滑，不得有凹凸不平或棱棱角角。

2、開花。按照圖稿將布料剪成各種形狀的花片。

開花和撥花是補花藝術造型的基礎工藝，決定著補花圖案的基本形狀準確程度。

開花的技術性在于會看圖，能夠正確理解花型分瓣、重疊、拼壓的關系，巧用鳳尾紗深淺顏色的變化來處理花瓣之間的配色，要讓花色漸變自然，同時要根據設計畫稿的不同題材不同圖案采取不同的排料方法。如花卉題材的花型用“斜絲”來找深淺顏色的變化，而對于建筑物（如橋、亭、塔）和器皿、花籃等靜物用“直絲”來找深淺顏色的變化。

3、撥花。將花片的毛邊用撥針撥窩進去。

撥花是補花中非常關鍵的一道工序，要求花型邊緣輪廓圓、團、齊、平，即邊緣平齊，沒有毛邊，背面撥窩的褶要勻稱，不能有死褶。成型花朵必須與圖案相符，走樣則會影響整體藝術造型。

撥花的操作方法分為兩種。一種是按撥殼細剪縫份后，捻動撥針撥窩其花型的邊緣，把每個花片的縫份反窩進去，然后按攢樣拼接成花朵，也叫硬撥。另一種是按撥殼形狀細剪其形邊緣，留出一定的縫份，然后棄其殼用小木板托著剪好的花片，將其留出的縫份用撥針捻轉窩向背后，這種方法又叫軟撥。

硬撥工藝能保證花型輪廓準確性，適用于細小而復雜的花型。軟撥工藝通常用于比較簡練的花型和圖案。

4、攢花。將撥好的花片根據圖案攢成一呆呆一堆堆的待用花朵（或是其它圖案的基本單位組合）。

攢花時要注意正確處理花片的重疊關系，依次到位地進行粘合。具體操作時應在圖紙反面進行粘貼。

5、貼畫。將攢好的花朵粘貼在底布上組成圖案。

經過撥花工藝加工好的花型，在粘貼前還要按圖樣要求在花型及花葉內部，畫上花筋、葉脈等。這一工藝即是增強補花色塊的裝飾效果，也起著牢固花型與底布的作用。這一工藝要求畫出的線條流暢自如。

6、縫綴。又稱針工。

補花的針工包括“鎖”（鎖邊繡）、“柳”（柳繡）、“壩”（釘針）、“套”（套葉）、“打疙瘩”（打籽繡）、“扎花心”（平繡）等幾種基本針法。

針工繡制的質量將會直接影響成品的工藝質量，如鎖邊繡要針碼均勻，壩針、套繡要松緊適度，打疙瘩要牢、勻、圓。

北京補花從技法上主要分為三大類：平補、雕補、棉補。

其中平補圖案布局散漫，做工精細。平補根據邊緣縫綴的方法不同又分為扦補、鎖補、勒補、繡補、雙面補、柳補、影補等等。雕補是粗工補花，雕補紋樣布局有兩種：一是半雕圈花，只是在邊沿做花；二是全雕滿花，全部做花，題材以花卉為主，具有濃厚的北京地方特色。

棉補又稱棉古，花內墊有棉花，具有浮雕效果，配以彩色繡花，通過虛實凹凸表現形象，生動活潑，耐人尋味。

四、北京補花工藝與現代貼布的異同

近年，隨著拼布在中國的流行，拼布愛好者開始尋找并學習沉寂已久的補花。筆者自2009年開始接觸補花，師從北京補花第三代傳承人郎瑩老師，經過系統學習后發現，它和現代拼布中的貼布技法有很大的相似和不同。相似之處都是用棉布、絲綢等布料補繡在底布上形成圖案，再用繡線在圖案上及周圍用各種針法繡制裝飾點綴。不同之處有幾點：

1、成型順序不同。北京補花經過開花、撥花、攢花等工藝，將圖案先粘合成待用花型，最后在底布上縫合。而貼布則是直接將

2、工藝方法不同。北京補花特有的撥花工藝，將布片按花形剪成花片（注意比花形多留0.5厘米縫份），用撥針反撥，再按花形貼于底布上，然后進行針工。貼布也是布片比花形多留0.5厘米縫份，直接在布片邊緣剪牙口，用針將縫份向里撥后，直接縫到底布上。

3、常用材料不同。北京補花的花型最常用鳳尾紗，是一種質薄、色澤由淺至深的暈色棉紗，用不同顏色的鳳尾紗面料，分別剪切成各種形狀的花瓣、花葉。貼布常用各色棉布。

4、成品手感不同。補花因為開花、撥花、攢花的工序中都用到了漿糊，成品出來比較硬挺。貼布因為是按順序直接貼縫，手感會比較軟和舒服，機縫貼布是背后粘有布用雙面膠的做法，出來的成品會比補花手感更硬。

5、成品用途不同。補花多直接縫在家居用品，如床單、窗簾、餐桌布上。貼布則運用的更廣泛，愛好者一般將做好的貼布表布再加上鋪棉、里布進行壓線，可制成各種成品，如各種手包、被子、壁飾等。補花工藝更適合大批量工廠生產，貼布則比較適合愛好者在家制作。

五、北京補花如何能植根傳統融合創新

1、從品種上進行創新

傳統的北京補花品種主要是日用品，如臺布、椅墊、窗簾、床單、被罩、枕套、枕巾等?？梢試L試運用到服飾上作邊緣裝飾，或也可在上胸、肩內外、側腰等處做點的裝飾，或是運用到各種流行手包上，不僅體現民族文化內涵，更增添了時尚休閑感。

2、與現代不同面料進行結合

補花通常使用鳳尾紗，一般適用于棉、麻或混紡面料?？梢源蚱票本┭a花用鳳尾紗的傳統，將補花與現代各種面料結合，將中國傳統精華元素與現代各種面料結合，演繹出風格迥異的補花作品。如用縐緞做面料，以縐做面，以緞做補料，雖二者質料、色彩相同，但在光澤上有差別。也可選用色彩協調的絲綢做補料，力求面料、補料質地的一致性。有毛感、絨感的面料，也盡量選用同一性質的補料。過厚的面料、毛料、彈挺不易倒伏的面料，一般也不適合做補料。

3、用現代設計理念進行設計

可以將傳統補花工藝與現代設計理念緊密結合，可以應用分割、呼應、局部突出等手法，制作現代藝術作品，彰顯補花藝術的魅力和時尚氣息。