漢字入手，趣說《詩經(jīng)》

周楓琳

【設(shè)計意圖】

漢字是民族文化的化石，是歷史的載體，是前人智慧的結(jié)晶，是有著鮮活生命的“你”“我”“他”。在我們的方塊字中，潛藏著豐富的詩意，有著深厚的文化意蘊，有著獨特的文化魅力。《詩經(jīng)·氓》敘寫的是一個凄婉的故事，但今天的學(xué)生卻不大愿意讀，因為這首詩里的“生字”先把他們嚇住了。本教學(xué)設(shè)計力求從漢字入手，通過讓學(xué)生認(rèn)識了解這首詩里一些漢字的本源，“趣說”全詩，達(dá)到樂學(xué)的目的。

【教學(xué)實錄】

師： 意大利現(xiàn)存最早的文字，發(fā)現(xiàn)于公元前8世紀(jì)初，羅馬城附近的古代城市奧薩客棧大墓地。陶罐上刻畫的4個希臘字母表明，剛剛建立羅馬城的拉丁人在希臘人采用腓尼基字母后不久就學(xué)會使用了這種文字。而在當(dāng)時東方的大陸上，已經(jīng)有了一個地域遼闊、國力強(qiáng)盛、文化燦爛的國家：楚國。在楚國之前，在這片古老而神奇的土地上，我們的祖先又生活在一種什么樣的狀態(tài)中呢？有這樣一本書可以帶著我們走進(jìn)歷史，那就是中國最早的詩歌總集《詩經(jīng)》。《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集，又稱為《詩》《詩三百》，收集了從西周到春秋中期的305首詩歌，反映了500年間的社會生活。《詩經(jīng)》在漢代時被尊為儒家經(jīng)典。《詩經(jīng)》開創(chuàng)了我國現(xiàn)實主義的文學(xué)創(chuàng)作道路，是我國現(xiàn)實主義詩歌的源頭。

師： 《詩經(jīng)》在古人心中有著極為崇高地位。《論語·季氏》中記載著這樣一個故事。

鯉趨而過庭，曰：“學(xué)詩乎？”對曰：“未也。”曰：“不學(xué)詩，無以言。”鯉退而學(xué)詩。

孔子曾說：“《詩三百》，一言以蔽之，曰：思無邪。”

朱東潤在《詩三百篇探故》中說：“吾國文學(xué)導(dǎo)源于《詩》三百五篇，不知《詩》三百五篇者，不足與言吾國文學(xué)之流變。”

今天我們就一起來學(xué)習(xí)《詩經(jīng)》中的一篇詩歌——《氓》。

師：請同學(xué)們齊讀課文。（生讀）

師：大家的聲音很洪亮，節(jié)奏也把握得很好。但是有幾個字音讀得不是很準(zhǔn)確。“淇水湯湯”中“湯”應(yīng)該讀作“shāng”，“漸車帷裳”中 “漸”應(yīng)該讀作“jiān”。

師：對于這首詩的字面意思，大家有沒有不理解的地方？

生：詩中說道“爾卜爾筮”，“卜”和“筮”都有占卜的意思，有什么區(qū)別？

師：古人用火灼龜甲，根據(jù)裂紋來預(yù)測吉兇，叫 “卜”， “筮”是用蓍草占卦預(yù)測吉兇。

師：還有嗎？

生：沒有了，注釋很詳盡。

師：好，請一位同學(xué)來概述一下這首詩歌講了一個什么樣的故事。

生：這首詩寫了女主人公從戀愛、結(jié)婚到被遺棄的生活經(jīng)歷和怨恨感情。

師：概括得簡潔而準(zhǔn)確。從這位同學(xué)的概括中，我們知道這是一個愛情悲劇，大家想一下這個悲劇主要是由誰造成的？

生：是氓。（異口同聲）

師：氓在當(dāng)時的社會是屬于什么階層的人？

生：應(yīng)該是普通百姓吧。

師：為什么？

生： 詩中說氓“抱布貿(mào)絲”，他可能是一個做生意的人，也可能是為了生活的需要而與別人交換物資。

師：說得很好。《說文解字》中說：“氓，民也。”（板書：民）金文的“民”字上部是一個眼睛，下面是一把錐子刺進(jìn)了眼睛，表明在奴隸社會里奴隸主將奴隸的眼睛刺瞎。也就是說，“民”的本義是“奴隸”，引申為“被統(tǒng)治的人”“百姓”。這說明氓的社會地位并不高。

生：我覺得氓的家庭條件很不好。因為女子說“自我徂爾，三歲食貧”，可見生活的艱辛。

師：對。（板書：貧）篆體的“貧”其外面是一個大屋形狀，其內(nèi)為“分”，分什么呢？屋里什么也沒有，所以為貧。《說文解字》中說：“貧，財分少也。”所以“貧”的本義為“貧窮”。可見氓不僅社會地位不高，經(jīng)濟(jì)條件也不好，家徒四壁，很窮。

師： 女子難道不了解氓的家底嗎？

生：應(yīng)該了解，因為詩中提到“總角之宴，言笑晏晏”，這說明兩人從小就認(rèn)識，而且關(guān)系很好，所以她應(yīng)該清楚氓的家庭情況。

師： 女子既然了解氓的家庭很窮，還是要毅然嫁給他，這是怎么回事呢？氓又是一個怎樣的人呢？

生：氓是一個憨厚老實的人，從“氓之蚩蚩”可以看出來。

生：我不同意這種看法。一個真正憨厚老實的人怎么會拋棄與自己同甘共苦過的妻子呢？所以我認(rèn)為氓的忠厚老實完全是裝出來的，他很善于表演。

師：我很贊同這位同學(xué)的看法。（板書：蚩）從字形來看，蚩是一個蟲子的形狀。《說文解字》中說：“蚩，蟲也。” 人像蟲一樣，比喻義為“憨厚老實”。但是氓最終拋棄自己無辜可憐的妻子，可見他是貌似憨厚老實，裝作一副傻得可愛的樣子，騙得了女子的芳心。（板書：假裝憨厚老實）

生：我認(rèn)為氓是一個很主動很熱情的男子，所以最終追到了女子。

師：從哪里看出來？

生：“匪來貿(mào)絲，來即我謀”。從這個“即”看出氓一見到女子就直奔主題，商量婚事，非常主動。（生笑）

師：（板書：即）甲骨文“即”字左邊是一個盛著食物的器皿，右邊一個人半跪著，好像在飽餐，所以即的本義為“人就食”。要吃食物就得靠近，所以引申為“靠近”的意思；又引申為“立即”“就”。氓見到了年輕貌美女子就好像見到了美味可口的食物一樣，主動靠近，大獻(xiàn)殷勤，立即向她求婚，顯出非常熱情、迫不及待的樣子。他的主動熱情殷勤急切只是為了得到女子，有很強(qiáng)的目的性。從故事的結(jié)局來看，他這種態(tài)度完全是裝出來的。（板書：假裝殷勤急切）

師：氓剛開始求婚時成功了嗎？

生：沒有。他被拒絕了，而且很生氣。

師： 我們從“將子無怒”這句詩可以推測出來氓被拒婚后表現(xiàn)出惱怒的樣子。（板書：怒）《說文解字》中說：“怒，恚也。”“怒”的本義為“生氣”。氓在求婚遭到拒絕后假裝很生氣，看起來非常痛苦在意的樣子，熱戀中的女子竟然沒有看出他的本質(zhì)，反而認(rèn)為他發(fā)怒是愛自己的表現(xiàn)，百般安慰他。氓又將女子欺騙了。（板書：假裝生氣在意）

生：我認(rèn)為氓以花言巧語欺騙了女子。當(dāng)初追求女子時“信誓旦旦”，后來卻棄如敝履。

師：這位同學(xué)說得非常好。（板書：誓）《說文解字》中說：“誓，以言約束也。”引申為“盟約、諾言”，又引申為“發(fā)誓”的意思。金文“誓”的右邊是一把斧頭，左下面是“言”字，就好像氓在拿著一柄利斧，信誓旦旦地對女子說：我心永恒，蒼天可見，海枯石爛，此心不變，我若負(fù)約，必遭天譴！ 其實完全是花言巧語，不過是逢場作戲罷了，而女子居然相信了他的話！（板書：假裝忠誠不渝）

師：氓就這樣以欺騙的手段娶到了女子。

師：我們想一下女子剛出嫁時容貌如何？

生：應(yīng)該是非常漂亮的。

師：對。（板書：沃）沃的本義為“把水從上澆下”，引申為“灌溉”；灌溉過的田地是肥美的，所以引申為“肥美”；肥美的田地里長出來的植物是潤澤的，所以引申為“潤澤”。“桑之未落，其葉沃若。” 這里采用了比興的手法，形容女子未出嫁時容顏美麗、光彩照人的樣子。

師：那么后來女子的容顏發(fā)生了怎樣的變化呢？

生：經(jīng)過長時間的辛苦勞作，她衰老了，不再像以前那樣好看了。“桑之落矣，其黃而隕”這里采用了比興的手法，形容女子經(jīng)歷過貧苦的生活、艱辛的勞作之后就好像凋零的花草一樣容顏消褪了。

師：這位同學(xué)很會舉一反三。（板書：落）落的本義為“葉落、花落”。在這里可以看作女子容顏的衰老。

師：然后氓對女子的態(tài)度發(fā)生了什么樣的變化？

生：在女子的容顏不再美好時，氓就暴露了他三心二意的本質(zhì)。由“女也不爽，士貳其行”可以看出。

生：從“言既遂矣，至于暴矣”可以看出氓的目的達(dá)到之后，終于原形畢露了，兇惡殘暴的本質(zhì)暴露無遺。

師：由此可見，氓花言巧語，善于偽裝自己，欺騙女子，用情不專，始亂終棄 ，造成了女子的愛情悲劇。

師：女子的愛情婚姻悲劇僅僅是氓一個人造成的嗎？

生：我認(rèn)為詩中有一個巫婆，她似乎也參與了欺騙女子的活動。

師：有什么根據(jù)嗎？

生：氓在娶女子時找巫婆算了一卦。我覺得巫婆都不是什么好東西，就是靠欺騙人來生活的。（師生笑）

師：有一點道理。（板書：筮）甲骨文“筮”字取一女巫兩袖展開呈舞形，很明顯是在占卜算卦。占卜的結(jié)果是什么呢？

生：體無咎言。

師：對。《說文解字》中說：“咎，災(zāi)也。”表示“相違背”，人各行其是，非災(zāi)而何？但是占卜的結(jié)果是沒有災(zāi)禍。真的是沒有災(zāi)禍嗎？

生：有，而且很大。肯定是氓賄賂了女巫，和女巫串通一氣， 合謀欺騙了單純的女子。

師：對。巫婆的欺騙也是導(dǎo)致這場愛情悲劇發(fā)生的一個原因。

生：我認(rèn)為女子輕信氓的花言巧語，不能辨別是非，是她自己的無知導(dǎo)致了悲劇的發(fā)生。

生：我不同意這種觀點。女子是勤勞善良的，她自己沒有過錯，她只是一個受害者。

生：我覺得兩種說法都有一定的道理。但是不管怎么說，一個人總得為自己的選擇負(fù)責(zé)。

（學(xué)生爭論激烈）

師：大家都能夠有自己獨特的看法，這樣很好。我們先不考慮女子有沒有錯，先看一下女子在結(jié)婚前有沒有特別的舉動。

生：有。“乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)”登上那倒塌的墻，遙望那來的人——氓。

師：很好。（板書：乘） 甲骨文的“乘”字是一個人爬到樹上站立著，所以乘有“登”的意思。女子也顧不上淑女的身份了，登上倒塌的墻，只是為了多看一眼自己熱戀著的人。

生：真是望穿秋水啊。

生：“不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見復(fù)關(guān)，載笑載言。” 女子時哭時笑，感情變化劇烈。

師：（板書：泣）《說文解字》中說：“無聲出涕曰泣。”看不到自己想念的人時哭得好傷心啊，眼淚都流成了一條小河！

（板書：笑）看到心愛的人后笑得好開心啊，連腰都笑彎了！多么純情、可愛的姑娘啊！

生：這說明沉迷于愛情之中的姑娘，已經(jīng)不能自已了。

生：從“女之耽兮，不可說也”也可以看出女子過于癡迷于愛情。

師：很好。（板書：耽）《說文解字》中說：“耳大垂也。”大耳垂肩，肩承受著兩耳，所以引申為“承受，擔(dān)負(fù)”；兩個耳朵又是何其逍遙快樂呀，所以又引申為快樂；過于快樂就樂不思蜀了，所以又引申為“沉溺，迷戀”。女子沉迷愛情之中，沉迷于氓的花言巧語和信誓旦旦之中，不能自拔。

師：由此可見，女子過于單純，沉迷愛情，不能自拔，不辨是非，在某種意義上說，她得為自己的愛情悲劇承擔(dān)一部分責(zé)任。

師：女子在遭遇婚姻挫折后，他的家人有何表現(xiàn)呢？

生：她的兄弟們都嘲笑她。

師：對。（板書：咥）“兄弟不知，咥其笑矣。”《說文解字》中說：“咥，大笑也。”口大得到了不能再張的程度，笑得多么歡暢啊！兄弟們不僅不同情女子的遭遇，反而嘲笑她。兄弟們的嘲笑就好像利箭射到了女子的心里一樣，真是在人的傷口上撒鹽啊，這無異于雪上加霜，使女子更加痛苦了！

師：對于女子來說，不但失去了寶貴愛情，也失去了家庭的親情，這真是人生的悲劇啊。我們不難想象，在當(dāng)時的社會，女子的遭遇絕非偶然，也絕非孤例，而是有深刻的社會歷史背景，也是當(dāng)時普遍存在的現(xiàn)象。

師：愿普天下的每一位男子都做一個堅守愛情、始終如一的人，不僅愛她那朝圣者的靈魂，也愛她衰老了的臉上的痛苦的皺紋！

愿普天下的每一位女子都做一個能夠洞燭幽微的聰明的女子，看清這個紛繁復(fù)雜的世界，不要為表象蒙蔽了澄澈如水的雙眸！

愿我們每一個人在親人遭遇不幸和痛苦時，都能夠送去清涼的甘泉，帶走他們心頭的焦灼；送去溫和的暖風(fēng)，拂去他們心頭的寒意。

愿我們每一個人都珍惜自己所擁有的那一片幸福甜美的陽光，愿這個世界多和諧而少離歌！好，下課！